人生如树****胡写的,请指点

淡然

人生如树
臧远清
人生如树，不仅要有美丽的花，更要有累累的果实。美丽的花不仅可以自娱，尚可娱人，至于果实，那是送给别人的，当人们吃到果子的时候，心中至少还有一点念想。
树的使命是什么？如果撇却人类，树，及一切的植物或是动物，似乎与生俱来就是为了繁殖后代。它们为了繁衍后代，倾其一生，让人为之震动。为人父的我，总以为父亲应是一块石头，是儿子脚下的一块踮脚石，父亲应努力提高自己的高度，以让儿子站地更高、望地更远。却不要时刻想着如何将他养大，如何地要他来回报我们，因为孩子是上天给我们的一个恩赐，一个快乐，一种任何东西替代不了的希望。
有时我想，父亲更应是一头苍鹰，将自己羽翼已丰的孩子赶出巢穴，让它去经历风，经历雨，经历霜雪，让它在长空下自在翱翔，去找寻属于自己的一片天空。
树，静静站立，因为不期望，所以不空虚，所以能成其永远。
我曾轻轻地触摸孔庙前的老柏，扭曲的干，皴裂的纹，稀疏的枝叶，却承受了两千五百年的风霜，见证了两千五百年的人事变幻。谁能说它无知无觉？却又超然于世事之外，静观沧海桑田，笑对芸芸众生。那些叱咤风云的人物，却随历史的风云渐行渐远，风流云散。
其实，我们太多的时候心事沉沉的原因就是因为我们要求的太多。付出了就一定要索取回报，斤斤计较于回报的有无和多少，更有甚者根本没有什么付出，却同样希望回报。每当这种期望变成失望，就会怨天忧人、大发牢骚，直至造谣中伤、打击报复。
静下心来，我们想一想，我们为别人做了什么？付出了多少？我们让多少人从我们身上得到了某种快乐、幸福，不论从物质上的还是精神上的。付出，不要求回报，这是一个人起码的道德修养。
《聊斋志异》《考城隍》篇中有一句话“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”。人心在乎一个自然而然，如饿了吃饭困了睡。我们应该想一想，就这么一件简单不过的事情，在这个世界上，还有多少人饿了不能吃，困了不能睡？想想这些，我们还有什么可怨、可恨的。
人这一生，总是追求完美。有时我想，一生中如果没有几个无比动人的，甚至凄美的故事让人去回味，这一生也是味同嚼蜡。当我们年老的时候，坐在黄昏慵懒的阳光下，回想起年轻时为之痛过、悔过、恨过、爱过的种种往事，那也是另一种幸福时光，那时我们的心也是年轻的。
西方电影里几百年不死的吸血鬼仰天大叫：“为什么我不能死去，我很孤独。”也许，人人梦寐以求的东西并不都是完美的，在于你如何去看待它们。越国的范蠡功成身退，这是他的明智之处，他预先看到了韩信的“狡兔死、走狗烹”的下场。至于他和西施双栖双飞，那只是人们的一个美好愿望，那时人的思想虽然开放，可以有“桑林之乐”，但是胜利之师是容不得亡国之妇的，她的身上终背负了亡国之名。
也许，人人都应做到明朝写《菜根谭》的洪应明说的“士君子应是外浑厚内精明”，至少孔子说过：“刚直木讷者，近于仁。”孔子之后，集先秦法家学说大成的韩非，用现在的说法是个见了女人就脸红脖子粗，正眼不敢看，大气不敢出的主，说起话来还不利索，可是成全了百世之名。可见人生难全，天道忌盈，能舍者方能得。
本想写一篇以树喻人的散文诗，没想到越写越散，成四不象了，就此打住，回归正题。
树，静静站立，恒古不变。人生如树，更是一种精神，一种境界。大漠上的胡杨，既生之，五百年不死；既死，五百年不倒；既倒，五百年不朽。这就是树的精神，一种永恒于天地之间的树的精神。
树，静静站立，无欲无求，就象人默默无闻地生长于天地之间。树以不变体应着宇宙的瞬息万变。人应于默默之间有如雷之势，于平凡之中做不平凡之事，这是人的精神，这是“留取丹心照汗青”的精神；这是“生当做人杰，死亦为鬼雄”的精神。这种精神，人人都应善养之，使之充沛于每一个空间，是之谓天地正气。