砚边杂话四则 □章竟成

朝花夕拾

砚边杂话四则
% b, e( w" s5 k# s3 l3 z□章竟成  
　　一
$ L2 u/ \9 y1 q( Y( U, M" L　　有个叫余杰的人，称书法是中国人的“文化***”，马上引得界内一些人很不高兴，群起而攻之。我倒以为他说得有些道理，不是吗?书法不仅具有精神慰藉的作用，而且能使人产生很多快感。书者或品书者，同样会上瘾。不过这种“瘾”是绝对无一害而有百利的。写书法会排泄忧愁、忘却烦恼，会参悟禅道、回归平和，进入某种惬人的境界。它有助于修身养性、强身健体、延年益寿。品书则如同听音乐品香茗，能感受书法之美妙，领略人生之真谛。
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3 D# m/ U& p% P: P　　二

) g$ q) J7 A1 V' L& g1 \　　曾看到一篇题为《艺术与大便》的文章。一看题目就觉得挺好玩，看完内容后，直叹妙!
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　　艺术本来是件“高雅”的事，与大便扯在一起未免让人感到粗俗。但能将艺术创作喻为人之排泄，确实有点惊世骇俗。
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　　自己玩书法真有与之相同的体验：不想写时，你硬为之，则感不爽，难能如意。想写时，似来“便意”，你会气通神畅，“排泄”自如，往往能出佳品。

8 f4 [5 H4 C' W( U. R　　三

　　听说去年9月，北京举办了“北京·湖南艺术书法展”。展览本身只不过是一次展览，并没有赢得太多的掌声与喝彩，而最终引起轰动的却是“艺术书法”这4个字，“艺术书法”这一概念的提出，立刻引发了网络媒体上的一场激烈的争论。
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　　一般我们比较熟悉“书法艺术”这个说法，把“艺术”置于“书法”之前，我觉得这并非是一个简单的文字游戏。
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1 b6 ?# a9 O5 p8 ^" c　　从参展的作者看，均是北京、湖南两地一些所谓“流行书风”、“现代书法”、“民间书法”的高手，其作品都很“先锋”，很艺术，很有思想，很有个性。但有人以“病梅”、“阉宦”等刻薄之词抨击了展出的作品，认为它们反映了一种颓废、消极的病态思想与情调。

　　而我则以为不然。“艺术书法”是个新提法、新理念，为书法界提供了又一个新的思维方式，它强调了书法的艺术性，它追求个性张扬，和而不同。这恰恰表现了它积极的一面，真值得击节相庆。我想书法美的标准不应该是一成不变的，我们不能拿古人的眼光作为当今衡量书法美的唯一标准。
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; Q- w2 c' ^5 S3 `5 f7 n" ]; L! I+ d　　四

　　书法是以流动的线条为载体来表现美的一门抽象艺术，而线条的艺术价值最本质的东西是线条的骨力。

% C- q8 A. S6 l8 k　　平时常听人说某某书法线条很嫩、功力不到、浮在纸上、缺乏张力，某某线条老辣、入木三分、力透纸背等等。其实这些说的就是书法线条的骨力问题。
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! G5 c, j7 W4 Z: S. K- Q　　线条的骨力是书法艺术成败并赖以存在的最基本特征。我以为一幅好的书作，其骨力应体现在两方面：一是入木三分、力透纸背的力度感；二是抑扬顿挫、刚柔相济、灵动飞扬的立体感。
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7 y- J0 \5 e2 `: R6 k' o  ~7 Q: @  b　　那么，如何才能把握并获得书法线条的骨力呢?结合自己平时学书经验深感三点极为重要：一、中锋用笔。中锋用笔乃古今书家一致公认的用笔之道。只有中锋用笔才能力无分散、集中一点，使墨水顺流垂直而下，才能最好地表现用笔力量。线条的力度感、立体感主要靠中锋用笔来表现。二、行笔有力。古人说过：“善笔力者见其骨，不善笔力者见其肉”。因此，在行笔前要积蓄力量，蓄势而发。在行笔时，要对于每个点划、波撇、屈曲都尽一身气力送到位。三、运笔用气。有气才有力，气盛才能力足。“作书要以气行乎其间”、“用笔之际，运其神气”，要力求以气运笔，意到气到、气到力到。有的时候表现为笔不到气到，有所谓“笔断气连”的效果。

9 D! v) T2 z* V$ e) L1 `　　说说容易，做却难。真正能把握如上三昧，那你的书法线条要没骨力也就难了!

宫恩武o

算不得奇文的好文章，好

梦草堂

平易地看待书坛喧嚣（前三则），认真地对等书法本身（后一则）－－作者此种心境难得。

penvag

我倒深得书法应该是人民的。应该是朴素的，不要搞得太神圣了， 不同意艺术书法的提法。但也不打算对其恶毒地 攻击。