马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?快速注册
x
琴岛大布衣:三问陈振濂“做作”等于“真性情”?!
8 W# j9 c& y! K/ ^, E! U% U* O陈振濂为了维护“展览体”,在他的这篇演讲总结发言中,反反复复提到“做作”这个词语或概念。初读之后,感觉大有为古今书法贤者嗤之以鼻的书法“做作”行为“平反昭雪”的意指。
" _' b6 a& \4 P7 I" W9 S' k说实话,我在阅读以下这两大段有关“做作”的“宏论”之时,脑子都大了,若有不耐烦之心,是难以细读下去的。不知读者阅后有何感触?能否捕捉到陈博导所使用的“做作”这个词语或概念的含义?与公认的词典中的“做作”词语或概念的含义有无差异?望高手一起来帮助解毒:
^( p8 o) l- g: e- [" d2 Q8 W' y“展览体其实就是做作、拼贴,各种概念的代名词。 : ~* o% `4 h4 ~5 j4 s) F
“再一个作品注重展览体,没有兴趣、形式至上。我记得大概十年以前我们就讨论过这个问题,作品的做作要表现给人看,第一现在是展厅时代,你占的是公共空间, 你不是私下的一个书斋。你现在的展览需要有人来看,也有人不看你,你的展览就没有意义,你为了吸引别人看,你势必要考虑别人的感受,就是考虑观众的感受。这个时候做作和真性情,很多人就说我随笔一挥就是真性情,而不是做作,如果你是从写毛笔字到书法,甚至是你在写毛笔字之前你从一个小孩刚刚开始,古代是读四书五经,拿到毛笔字帖的,今天他也是学写字,他这个过程是天性的流露还是我们强加给他一个规则,让他来按照这个规则走?然后进入到我们的时代里面,换句话说一个小孩他在写点、划、横、撇、捺,他是做作的还是真性情?有没有人可以回答?
( _6 O9 C% ^( M w: C- _& _# F“任何一种学习、任何一种训练,任何一个文明和文化的类型你要想进入它,你不可能是自然的,自然的就是蛮荒。所以这个时候要提作品的做作,无非是做作的俗和做作的雅,再风雅的东西也是做作,因为它要符合原来没有在你身上的规则。但是又是大家公认的规则,你说我现在写字都不做作,你们写字是做作,你现在的不做作是因为你已经经受过了严格的训练,做作的过程、打磨你的过程已经完了。实际上你现在的不做作正是做作训练的结果,但是我们很盲目,书法要自然,要有天性,绝对的天性就是写出来的词是没有规矩,要不然就不要学习,要学习干什么,不要临帖,要临帖干什么?所以因此这些概念在使用的时候,我刚才说两个,一个是概念、一个是逻辑。概念的使用,你在现阶段你觉得他做作,这个拼贴的时期是不好看,你仔细往深里推了一下,你就会发现所有的这些做作,好坏是第二个的问题,第一步是做不做?只要拿了毛笔,软的你控制不住,你要去学习,就是做作,不做就一笔下去便是一个扫帚、便是一个拖把。所以不做作的小孩他在写字的时候一张纸划过去那张纸肯定破,因为他不懂得驾驭那个毛笔轻重的感觉,所以这个就是做出来的。 # W/ r! s( w" Y
查下字典,“做作”属贬义词。虚伪、矫饰、假装等是“做作”的近义词,而真实、自然、天真等则是“做作”的反义词。
" x- @. Q, W4 Q; w2 l& _我想作为博导的陈振濂,不会将“做作”当成贬义词进行概念的逻辑推理来运用的吧?那么,其真实用意又是什么呢?让我们不厌其烦的透过其“饶舌功夫”来分肌劈理一下: 3 b; n2 a3 `3 ]' i# L: P0 T1 R
1,“做作”是“展览体”的属性或互为代名词。【展览体其实就是做作、拼贴,各种概念的代名词。】 + K4 M& F0 r# W+ V0 J0 N4 i
2“做作”和“真性情”是不可分割的,而不是对立的,是合二为一的。【话说一个小孩他在写点、划、横、撇、捺,他是做作的还是真性情?有没有人可以回答?】
" ^" w+ H0 w+ A! s9 y1 K3“自然”是荒蛮的,“做作”可俗可雅。【任何一种学习、任何一种训练,任何一个文明和文化的类型你要想进入它,你不可能是自然的,自然的就是蛮荒。所以这个时候要提作品的做作,无非是做作的俗和做作的雅,再风雅的东西也是做作】 2 P2 y# g/ M; e T8 y
4“做作”与“做”,“不做作”与“不做”是相同的含义。【第一步是做不做?只要拿了毛笔,软的你控制不住,你要去学习,就是做作,不做就一笔下去便是一个扫帚、便是一个拖把。所以不做作的小孩他在写字的时候一张纸划过去那张纸肯定破,因为他不懂得驾驭那个毛笔轻重的感觉,所以这个就是做出来的。】 : n/ z+ S( b7 @, q) J; F9 P+ q2 m1 S
& {3 _3 O3 Y9 s9 i5 U' a
好了,我的大脑神经经过炼狱般的折磨,于冥冥之中终于见到一线光亮。隐隐约约感知到陈大博导用“做作”来总结“十一届国展”再恰当不过了!各位看官对照“十一届国展”的作品亦即“展览体”——“做作”“拼贴”的结果。这个结果在陈振濂博导、国展学术总主持看来,与“真性情”、“书法要自然,要有天性”是等同概念应用。 " y3 \1 i3 f3 j$ v7 t3 O9 _
2015、8、21
& U4 O( B, N. O& M( [7 s( k) C$ q# c# W9 a& t/ `3 d* Y0 h
附录1:
* ?- V0 q- Q0 V5 D I; z
$ t" Z. V9 |( e) W做作的基本概念:
- R; c+ e% D8 W* F2 N1 l5 e7 X) U* e Y! g* H# W. Y: y3 L
《现代汉语词典》解释:故意做出某种动作、腔调等。意思:
, } \1 G) W$ f
' a& z1 Q- h3 Z/ p, [! F* q: E其一:做作,做就是所做出来的动作,作是作假,也就是并不是出自于个性上或内心的意思 。为了达到某种目的或是效果逼自己硬是去表现。不过这种感觉只会用在不喜欢那个人的身上。例如同样是一个主持人,相同的一句话,不喜欢他的人会觉得他很做作,而喜欢他的只会觉得他很搞笑。% k% ?* V+ o) m# | N1 T* x4 n
% U3 r( ~3 Q, c" }' p其二:做作就是不真实、虚伪、假装,惺惺作态 。所表现的都是装出来的,就是做作。
& ]. v* f1 J+ E" F z* V; t+ s9 Y, G }4 I, V4 u7 W
另:故意表现不自然的也是做作。
( {9 z+ U' j% N4 z; o! Y* P6 O5 U4 Q, [: [3 ?" z# y
本词通常情况用于贬义。, }) D& {% `2 G6 M) @
|