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【现场报道】 散其懷抱·張樹書畫印作品展隆重开幕 【书艺公社-讯】在纪念中国人民抗日战争胜利70年之际，由中共龙口市委宣传部，龙口市文联，龙口市文广新局，龙口市广播电视局主办，由龙口市书法家协会，龙口市摄影家协会，龙口市美术馆承办的散其懷抱·張樹書畫印作品展隆重开幕，张树篆刻的个人风貌日趋鲜明，静穆雅致、虚静平和。诚然，这是艺术中较高的境界。这种境界，可以勉力追求得来，也可以天性流露而成。尽管技法纯熟，张树对于技法，越来越显露出漫不经意的态度，于是，平淡悠远之致经常从其印面中浮现开来，逼人眼目。 张树的篆刻，强调线条中刀法的爽利之感，冲刀向前、略无滞碍，线条凝练妥贴，含而不露，或微露毫芒。对于线质的锤炼和打磨，他别有会心。在刀笔之间，他找到了平稳安闲的中间地带，而这地带，为他个人所独有。张树隐忍的力量常常不经意间从印面之间渗发开来。印中的线条趋于简单，大多数印以直线为主，线条的边廓微露毫芒，不难想见张树操刀内敛而下手审慎的神色。这种心理定势来自于性格、气质以及长期以来的修养，来自于他内心深处那个静谧而又激越的角落。外表寂然无声，而内心却是惊涛骇浪。对内心世界的研磨、揉搓的结果，是外化为一根根凝炼的线条：溢为印、溢为书，进而为画。 张树的静穆之境还充分地反映在他的印面的时空节奏上。他的大多数印，线条之间的距离都趋于匀整，如“生气远出”、“湖海平生”、“佛弟子”等。当下的很多印人追求印面的疏密处理以求视觉效应，而张树放弃了印面的形式构成，在牺牲“时间感”的同时，也获得了祥和的空间感，而这正是使作品获得静谧之境的重要原因。
张树的石上境界显然是从内心而来。对内心世界的不断打磨和诉求，是张树提升石上境界的原动力。观其作品除了线条质感、情调、力度有别之外，还在于其时间感和运动感的不同，而这些都直接与作者情绪、气质、性格相关。恣肆汪洋与隐忍不发的所反映的个人状态自然有别。张树更多地倾向于后者。他所呈现的，更多的是留驻，而不是放纵。
这种“留”、“放”之间的此消彼长在他篆刻的空间处理中也不难发现。对空间大开大阖的处理让位于空间的自然流动，这使其作品呈现出空间转换趋于静止之感。这种静谧安详的气息与线条特质契合无间，营造出极富个人特色的意境。 张树书法崇尚传统，尊重经典。他诸体兼擅，而尤长于篆书，行书和小楷。其篆书从三代吉金、先秦文字，到李阳冰、邓石如、吴让之等，均潜心专研，心摹手追。其绘画，以写意花鸟见长，师法于八大、吴昌硕、齐白石、黄宾虹等。作品追求清雅怡淡，素朴超然的画风，讲究书法入画，讲究笔情墨趣。细观其作品，无论是设色作品还是纯水墨作品，用笔用墨清雅，清醇。墨色饱满酣畅，淡雅天成。 艺术家的成长途径无非两种，向外汲取与向内沉淀。倾听自己内心与了解外部世界同等重要，甚或过之。张树显然更倾向于聆听自己内心感觉，并很好的找到了与外部世界，古人和今人之间的距离和平衡点。而这些，需要很多年的累积、沉潜、调试方能达到。
张树的艺术风貌与他的考古学知识背景，以及佛学修养有着某种隐秘的关联。正如艺术史中有着“拟古”、“摹古”、“临古”多种类型一样，与古人贴近的程度远近深浅有别。
作为“慧树居士”的张树之于佛学，显然只是一种“中间状态”，除了虔诚，也不乏观望。
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狗仔卡
发表于 2015-8-16 15:54
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