【第一现场】大道周口 · 王学岭诗文书作展在中国国家博物馆隆重开幕

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【第一现场】

大道周口 · 王学岭诗文书作展在中国国家博物馆隆重开幕

     【书艺公社-讯】5月27日上午，由中共河南省委宣传部，中国人民解放军总参谋部政治部宣传部、中国书法家协会、中国国家博物馆、周口市人民政府共同举办的“大道周口——王学岭诗文书作展”开幕式暨王学岭先生作品捐赠仪式在中国国家博物馆举行。中国文联党组副书记、副主席李屹，中国人民解放军总参谋部政治部副主任徐志刚，总参政治部宣传部部长程伯福，总参警卫局政治部主任金军民，中国国家博物馆馆长吕章申，中国国家博物馆党委书记、副馆长黄振春，中共河南省委宣传部副部长胡昌国，河南省人民政府副秘书长高宝群，中国书协主席张海，中国书协分党组书记、驻会副主席兼秘书长陈洪武，解放军书法创作院院长、享誉中外的书法大家李铎，中国书协顾问张飙、邵秉仁，副主席王家新、申万胜、何奇耶徒、胡抗美，解放军书法创作院副院长夏湘平，中共周口市委副书记、周口市人民政府市长刘继标，周口市政协主席穆仁先，中共周口市委常委、宣传部部长牛越丽，周口市政协副主席张文平等主办单位领导出席活动仪式。

       此展得到了部队老领导的关心，总参谋部原副总参谋长张黎同志，第二炮兵原政治委员隋永举同志，总后勤部原副部长谭悦新同志，总装备部原副政治委员李栋恒同志，空军原副政治委员芮清凯同志，空军原副政治委员黄新同志，第二炮兵原副政治委员程宝山同志，军委办公厅原副主任曹育民同志，海军政治部原副主任姚文怀同志，武警部队政治部原副主任赵北臣同志，武警医学院原院长王发强同志，武警北京总队原副政治委员李金星同志，及在京中国书协理事、在京河南籍各界人士、新闻媒体记者千余人出席开幕式。

       王学岭先生，现为中国书法家协会理事、中国书协行书委员会秘书长、总参书法院院长，他转益多师，书风扎实，是当代颇具影响力的书法名家。他的家乡河南省周口市，是个历史悠久、文化资源丰富、有着1200万人口的传统农业大市、文化大市。周口是“人文始祖”伏羲氏创立一系列华夏原始文明的地方，是东方圣哲、道家文化创始人老子的故里，孔子、宋玉、荀况、陈胜、吴广、韩信、曹植、李白、欧阳修、程颢、苏轼、苏辙、包拯、吉鸿昌等无数历史文化名人曾在这片土地上演绎了许许多多动人的故事，也留下了浩如烟海的文化典籍，在中国文化史上产生了深远的影响。

       王学岭先生在精研书法艺术的同时，也对我国优秀历史文化研究颇深，尤其是关注家乡周口的文化建设。自2011年起，他将周口市所辖十个县（市区）的历史名人、典籍、文物、事件和有代表性的非物质文化遗产项目，在认真梳理、深入研究之后，逐个以诗、词、赋、对联的形式进行创作，反复修改，数度增删，最终定稿182篇（首），并以易识易读的楷、行书写出来，凡182幅，珠莹玉灿，蔚为大观。这批作品在国家博物馆展出后，将悉数捐赠周口市博物馆，开设专厅与原有的文物一并陈列，形成对当地历史文化一虚一实、相互诠释的展出方式，这在世界范围内博物馆展示地域历史文化方式上也属首创。

       这次捐献的不仅仅是182幅书法艺术作品，更有王学岭先生5年间苦心研究的付出近2000个日日夜夜，他无时不在吟诵着家乡、推敲着诗句，充分体现出王学岭先生无私奉献的文化公益心和回馈家乡的游子情，与他那或沉雄凝重、或萧散飘逸的书法作品一道，深深触动着观众的心魄，也让我们感受到文化和文化之外的多重冲击。这也是贯彻习近平总书记“军民融合”战略思想、实现军民文化融合、振兴军地文化事业的重要体现。
这次展出的所有作品，已由中华书局以线装本和大八开本两种形式出版发行，书名仍为《大道周口》。

      据悉，“大道周口——王学岭诗文书作展”将持续到6月8日。

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王学岭，字仰之，1963年生于河南商水。中国书法家协会理事、行书专业委员会秘书长，中国文联文艺志愿者协会理事，解放军美术书法研究院艺术委员，解放军总参谋部书法创作院院长，中国美术馆展览学术专家组成员，中国文字博物馆艺术委员会委员，中国人民大学艺术学院等多所高等院校特聘教授。
书作曾连获国家文化部举办的全国第十二届、十三届、十四届“群星奖”金奖、创作奖；中国书法家协会举办的全国第六届书法篆刻展“全国奖”、全国第七届中青年书法篆刻家作品展一等奖等数十次书法艺术奖并荣获“德艺双馨”艺术家称号。长期担任中国书协举办的全国书法展览评委。有多件书作被中南海、人民大会堂、故宫博物院、中国国家博物馆、中国美术馆等单位张挂收藏。出版文学、书法学专著及书法作品集多种。

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篇章戶牖道家園
——《大道周口》中的詩文漫談
                   王學嶺
                          

    文者，《說文》謂“錯畫也，象交文”。漸爲黼黻文章，五色鮮明而五音諧和。文華若水，縱橫徜徉，於峰谷間流轉，於埠口旁停頓。“篇章戶牖，左右相瞰”（《文心雕龍》），括情理而向明堂，矯辭采而辟泥丸。
    周口始自水岸子午街，溝通聯達。情之所泛，生發南枝北葉；道之所經，藴藏古往今來。略如：道之萌，有伏羲氏白龜玉草；道之生，有神農氏五穀絲絃；道之化，有夏王神漿中興；道之虛，有老子玄鐵上善；道之言，有《陳風》澤陂月出；道之縱，有鬼谷洺水誠情。西華古寨，女皇時若悠遊桃冶。淮陽高臺，龍湖曾爲傾倒彩鱗。扶溝煙霧，書院仍因如傷立雪。項城蓮薰，石刻猶作鵬舉鶴賓。太康歌響，詩仙醉讃靈心秀口。沈丘字韻，童蒙爭誦尺璧寸陰。商水行溵，寶塔如觀太子教諭。鄲城拂曉，白馬似望公主廉臣。鹿邑閬苑，真源亦記希夷怵迫。川匯人家，民生樂道忠義和春。
    十縣十風，摶結扶搖，雨滴煙落，敲叩有情，若非熔意，則無以成紋。於是忐忑自心，溫故思學，求新謀篇，謬作本詩文。心欲歌志而未曉音聲，學欲明德而疏讀典籍，唯以家鄉爲至重，而難滯止此思想創作。幾易稿，卻仍是如醉如痴，亂塗亂寫。
    其時數載，每讀詩、每臨帖，更每做比擬。詩之六義，於作法有賦、比、興。書之八法，於左右有策、掠、啄、磔。風雅爲基樑，賦興以鋪張，側趯若發聲，策磔似顧盼。故曰，詩篇非已遠，循行可拾朴茂清新同著筆端：花香室雅，留心倡歎意韻，夜碧鐘清，取法山水紋珍。
    今時吟詩，略舉八法。曰設、酌、舉、入、抒、採、約、範。設，即施陳規矩；酌，即擇善行清；舉，即同引互徵；入，即遠映內明；抒，即灑掃羅列；採，即左右揚菁；約，即合序中節；範，即如常若輕。
詩先須設義較情。如周口詩文，歌行樂府、律絶古風，孰爲優異，皆由文章之義；體事用詞、濃鋪淡染，自因物我之情。因由事物，比較體裁，若擇木承輿，山川地理納於胸中，則不置孤樓於險峰，或施漆粉於草堂。亦要度量自家工技，彫鑄得幾分巧妙。三種思量均不可少，方可作合古宜今之建設。
    酌行佳釀香氣迎。於事於文，應常追美雅清逸。周口十地，瑟笙千載，河不息而風猶回，星常移而澤永馨。遠古神皇之文化，歷代聖賢之詩書，俛仰遍是，雖靜默不揚，而甘香厚味難比一二。於中作文，自當以敬爲本、以清爲宗，但求盡力。且務令有力、牢固，使其香迴旋繚繞，彌新不減。此一力量，非爲寫周口獨具，乃凡吟誦必堅持。要之，撮舉其神。
    舉則雙手雙睛同尋，全盤而呈。吾輩作文，少煉字，多煉事，未達空靈，卻造空洞。逢山呼巍峨，遇水唱滂沱，轉行再題，仍是滂沱巍峨。是不攷據也。爲詩但須多憶上蔡宋子筆下東家女，增減不可，易妝不適，獨有其美，方是此間詞句。要捨得麻煩，多多“費”事，事物之注愈細，則詩文之容愈佳。
    入室登堂，推窗望去，長路成蔭，曲廊結英，再無外行奔波之煩躁。為何？物我一也。或曰能將芥子納須彌，須彌即芥子，便是自在騁懷。內外象理合融，立腳在中，環顧皆是詩所用者，即爲由道而得之初。至此不論言辭高下，意已顯韻已生矣。務使體裁明確，綱領高潔，廣集博物，於中正言，以立樓閣之固之高。再取雋妙綽約，則見諸抑揚有度，獻替精當，言合古道，句造自然。
    抒縱抑揚，闔闢成章，是洋洒巨製。萬途競萌，羅列辭采，是吾等作古詩詞之慣好。脫出空洞，便向繁蕪。雖作規矩整潔，猶令人多餐而寡味。凡此時，回思立腳是一，進而煉字是一。
    採擷尤難。似遊芳苑瓊瑤，映目無非所愛，去一字也不忍。反複不忍，卻成了亂花迷目，一點瑤草亦不再現。詩文比賦，非是字詞堆積。但能用一字，不著一詞；但能作多意之語，不取獨解之言。“情周而不繁，詞運而不濫”（《文心雕龍》），觀於詩文，句難削讀，字難減音，則文思核要愈加顯明；通音達義，調獻節替，則爲行文坦途。其南北交錯，張弛傾顧，如映眼帘。
    約文以禮，合聲以律。文化不離傳統。詩之由民間而廟堂，或爲勞作生息，或為郊祭讌賓，同時序行、共德教興；或為樂府歌曲，或為清商詞牌，因紀事行、以表情興；或為駢儷四六，或為工整五七，與江河行，自田園興；約纏非是綑綁，乃是溯洄其阻，宛在水中。吾始終謂不學古法，難附古典。於是每反觀自家詩文，便問有幾分古意正義，以作督促。
    範之行也，驅馳於路，推延以道。其爲法理楷則，亦如常若輕。字句合乎天然，亦即合與時代。乾坤之載，萬物出焉；春秋四季頻頻過，夏花雖偶落，道理只如常。吟詩不求險絕，已是高境界。至於眾妙，常默存於樸素悠遠，未曾僵臥窗前苗圃或是院外澤坡。悠遠視界，似大而繁混無邊，但若得其輕巧，詩文便自空靈超逸。
詩文已有意韻，有氣象，可更爲情致。其或鏗鏘，或柔緩，或似高下起伏，交替爲呈。造設情致，多與筆力相關。筆力於書，是爲技法學養之磨煉；於詩亦同。
    此外，凡作詩文，設制時，翻側周旋勿瑟縮；酌意時，著力秉志戒昏疏；舉物時，左躬右偃慎高慢；入境時，跳進躍出須自如；抒言時，彙集策運似振羽；採句時，沐風衝穎若掠波；約文時，直指正源無旁騖；範情時，盡與天真共嘯歌。於動靜之間、憂喜之中常思中節，於風雅之後、詩詞之中多擬正義，則句昂揚而聲愈鏗鏘。
    人生自然，物象天真，但開得心扉，風景畫卷孰非筆墨。土地承育，山水紋脈與田園資糧，何一不具深情。“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”（《文心雕龍》），物容、辭情之立，根基乃眷戀熱愛之衷。
    本書所輯詩書，均爲周口歷史文化；依區劃作十卷，每卷子目相同，目列因各地而殊異，此是總綱。形式有律詩、絕句、詞、聯、賦，手稿書體多爲楷行。
    其中，“八景新詠”取志載八景并民間傳說，重複合併、多衍擇優，舊更屬地而兼有者循史；“七臺新詠”僅淮陽、鹿邑，乃因所閱書中別縣未録；“文化產業”即近年政府主倡之文化產業，每縣自不止四地，為篇目整齊而從史、文項分做精選；“非遺坐標”乃非物質文化遺產項目，周口非遺及傳承人極多，故選省級以上者，非有厚薄；“滄海一瞬”爲吾對各地歷史之慨讃抒發，兼作人文景勝補遺，望不致臃贅。
    周口大道，道出天然天地廣；龍湖曲紋，紋藏物象物華 豐。吾輩追慕者擷拾點滴，謹呈祝願。請方家同道多予指正，并望華人多矚目家鄉。

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【第一现场】大道周口 · 王学岭诗文书作展
北京.2015年5月27日（中国国家博物馆）开幕

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