逸格——田安然书画诗文大展（2015.5）

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入党申请书
尊敬的党组织:
我志愿加入中国*******.
我是一名普通的年轻教师,虽然在平凡的工作岗位,但是我有着不平凡的人生理想.在我心目中,中国共产党有着特殊的地位.随着年龄的增长,这一地位越发显的重要起来.我始终认为中国共产党是为人民谋福,是全心全意为人民服务的.中国共产党为人民服务的宗旨，以及她作为全国人民利益忠实代表和中国社会主义事业领导核心的性质，从根本上解释了她光荣的历史和繁荣的现在，也预言了其必然的灿烂未来。
自1921年建党至今，党已走过了80多年的光荣道路。八十年间，中国共产党从小到大、从弱到强、从幼稚到成熟，不断发展壮大，书写了一副无比辉煌的历史画卷。八十年的历史，是中国共产党为民族解放和人民幸福前赴后继英勇奋斗的历史，是马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合的历史，是坚持真理修正错误不断前进不断壮大的历史。
去年是不平凡的一年.年初大雪封山,老百姓被困,党中央国务院马上做出行动,动用一切力量解救人民与危难之中;三月,藏独分子,试图通过暴力手段来制造事端,党中央国务院识破雕虫小技,迅速解决争端并努力将其对社会经济和人民生命安全的危害值,降到了最低;五月,汶川大地震,举世震惊,党中央国务院迅速指派温家宝总理负责救援事宜,在第一时间出现在灾区,迅速稳定局势,马上调派军队,武警,公安,志愿者……等一切可以调动的力量，举全国之力去拯救灾民。灾短时间内反应如此之迅速令世界刮目，让亿万中国公民感动；期间，奥运圣火在全世界传递，让全世界人民看到了文明古国在崛起，东方的睡狮在醒来,中国将崭新的一面展示给全世界面前；八月举世瞩目的奥运会在北京召开，世界各国运动员，政要，元首齐聚龙的故乡，让全世界了解中国；之后金融海啸肆虐全世界，国外发达的资本主义国家纷纷救市,甚至有的国家在困难面前低头,宣布国家破产.中国的领导人在困难面前，没有退缩，做出及时的调整，审时度势，灵活应变，做出一个负责任大国应该做的一切……08年，是个不平凡的一年，是个让全世界人民和全国人民了解中国共产党的一年.做为一位中国公民,我深深的感受到了祖国的强大,深深的感受到了祖国愿意为人民谋福的强烈愿望,深深的感受到了祖国是一个负责任的大国.
今天,我第二次递交入党申请书，做为一名年轻老师,我深深地知道,还有很多的路要走,递交申请书仅仅是我向党组织靠拢迈出了第一步.小时候我就非常憧憬自己能站在三尺讲台上,为同学们传授知识.那是我小时候的理想;在上学的时候,我刻苦攻读,为的是能实现自己的理想;毕业了,我终于圆梦了,我成为了一名光荣的人民教师,终于实现了自己的理想.但是我发现我新的理想又出现了,就是成为一名合格的教师,一名专家型的教师,一名总在进步的教师,一名有着坚韧性格的教师.为了实现我新的理想.什么是合格的教师,对于我来说,我认为是在政治上过硬地教师,在教学上成为专家型地教师,在工作中不断地进步地教师,在困难面前有着坚韧性格地教师,是一名合格地教师.我会朝我新的理想,新的目标,新的方向努力前进的.
请党组织考验我,在我不断前行地步伐中指导我前进. 　此致
敬礼

申请人:XXX

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散手几则
    行必须实事求是，学不妨好高骛远。所谓脚踏大地、仰望星空方是真人生。
头脑不是用来无限制的储存，而更应用来思考。
生命的意义与价值无非在于传承基因与文化。
古人有法，澄怀味象；我离其法，正本清源。法古人以养自我，化自我乃至无我，知无我方成真我。
拈花悟道，因富百代千秋；赊酒思哲，应争一朝一夕。

梅竹双清图   
梅竹双清图 ，岁在己丑春月戏为之。
乜邪题：所谓梅竹双清图者如此•••
呵呵，不得已而又重题之：
时有闲人至我简易房中，得见此图谓：何题之误矣？
余无语答之。待此高人走后方补记曰：
凡夫（俗子）常画岁寒友，
娇媚柔曲多入流。
五瓣梅花三撇竹，
何如鸡犬斗雪后•••

杳杳没孤鸿图
（杳杳没孤鸿），于此，（已）不记（得）何人句也，戏笔拟其意于卧牛城东流火堂，岁在丁亥年冬至之时•••
诗曰：
念群展翅裂浮云，硬嘴嘶鸣唳九天。
不屑随鸾附锦尾，原为孤雁守更寒。

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逸格——田安然书画诗文大展

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逸格——田安然书画诗文大展

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邻居家楼顶有葡萄架
很是令我惊奇
空中花园吗
可惜了
冬天•••

房东家
四角
甚至连四角都不很标准的小院子
居然啊也还有棵
半死的不知名小花
或是野草•••

从那不很高的囱里
缭绕出屡屡的黑
不像是什么诗意的炊烟
倒像魔鬼般的折磨那
已然枯骨粼粼在冬日中瑟缩的藤条•••

然而
总会有春天吧•••

试想
殷殷的绿
影着这小院时
大概
是会多些苍白的诗意与生机的吧•••



回到
远古与洪荒
只为
能在那混沌中
发一声轻啼•••


离开
街边的午夜
愿意在那沉寂中
制造喧闹•••


哦
我
还有谁•••
是
两离
貌与神


哦
盘古？
不，
女娲？
哦，呵，
不
却听到
混沌中的
那一声轻啼•••

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旅途随想•科技•生活•宗教
近一昼夜漫长且孤独的旅途，白天的光景尚可以烟酒与窗外的异地风景打发掉，而夜晚窝在车厢中，伴着轧轧的噪声，实在无以消受，头脑却异常的活跃，似乎伴着这科技发展带来的车轮的提速运转，思想也欲与之争个快慢•••
科技的发展，尤其是自然科学的进步，给人类带来了不少生活上的便捷，与历史上繁重的体力劳动相比，不可否认的减轻了不少，这无需列举，只以行路来说古来几千年便是以车马代步，每天也不过行进百里或几百里之遥，而如今的汽车、火车、飞机，不跟不必说火箭、飞船，数小时便已是千里万里之外了。然而，细想一想，究竟这些给与人类本身带来的是轻松与悠闲还是更严重的疲累呢？
万里之遥，顷刻即到，但是到了之后呢？你难道可以停下来休息，或者说把古人一月一年方到而今人省下来时间用作消遣与休息吗？答案当然是否定的。科技的高速发展与不发展从人类自身来看，并非什么人身的、精神的幸福保障，这与武器的发展一样，如果先进武器只是一国一人所掌握，无疑天下便由你统治，可惜他是共同的，是相互的，这就注定了越发展便越紧张、越劳累，略一停顿就有被吞噬的危险。二十世纪，乃至二十一世纪，是科人类学技术高速发展的时代，但其发展的路线却是科技从传统中一以贯之的，仍以交通作喻，就是自始至终仍属于“提高”“增快”为目的，而并不是考虑达到目标之后的目的，或者说为了享受还是为了更“忙”。而这个“忙”是忙于牟利并不是忙于牟福。所以说，不解决这个问题，速度再快，于人本身也绝不会带来“悠闲”，只能是科技发展的速度越快，人类本身就越紧张、越劳累，这样的现象今天以日本为最，整个的世界境况来看，日本这样的撮尔小国要谋发展与生存，又企图站在各民族之上，各方面的意识与环境所逼迫成谋以高科技发展与其他民族争长短，其结果便是日本国民为“生存”而“玩命”，因不堪其精神压力而自杀者比比皆是，这岂不也是科技发展的代价。
老子曰：“小国寡民，老死不相往来。”这种人类发展的“幼年”时代，是不可复归了，也有人认为科技的高度发展，便是人类灭亡的根本原因，是不可扭转的。我们不仅要问，是科技带动了人类头脑的发展、思想的活跃还是思想的进化本省而必然使科技走向高速发展，且不去讨论，但“宗教”这种产生于人类思想成熟到一定阶段的产物，几千年来，至今仍无消亡之迹象，反而有愈演愈烈之势。基督教与佛教及中国的道教相比，几乎无法并论，尽管是世界上受众最广的大教，但其无论从科学、哲学哪一方面来讲，都可以说是最低能的，便与伊斯兰教相比，也相差甚远。若论精神、思想意识本身，最高深者莫过于佛道两家。
近百余年来，一者由于清政府自身的腐败，二者也由于西方科技的进步，导致了东西方政治、经济、文化的冲突，显然中国是败北了，然而华夏这一古老的一脉相承下来的文化，凝结着民族的灵魂，所以挫败并不意味着消亡。可以说，科技是世界任何民族都可以学习和掌握的，而深厚的文化却并非一朝一夕而能形成或被学来悟透的。在中国，近百年间有五十年是处于战乱中的，政治、经济、文化也在存在着外来的冲击和自身的纷争中，但近五十年的平静，却已在科技与经济上崛起，在诸多领域已然步入世界先进行列，但是这百十年间的文化崇“外”，也势必自然而然的形成“回归”态势，再高的科技也算不得什么不可逾越的尖端，国人不仅可以“赶”，而且势必会“超”，文化则更不必说，看一看欧美所谓的文化根源，再反过来看中华文化，方可真正的悟到什么才是高深，于文华来讲，恐怕西方极尽百年抑或千年也是难以悟透华夏文化的，这也是他们不能理解中国为什么会如此快速崛起的根源。真正的学者，有头脑的西方人，也自然会向中华文化靠拢，这也是历史发展的必然。这又使人想到道家老子对于宇宙生成与开始的论断，“其中有物”“其中有精”，非常接近于现代科学认可的理论。
对于宇宙的开始，除去神造说不论，历史以来各宗各家尤以老子的认识较为准确或者说更为合理，当然庄子则玩笑式的“有始与未始之有始”之说，弄到了永无止境的追寻与探求中。但是由此，不免想到这个永无止境也便是所谓的“其大无外、其小无内”的理论，如此也便把人的精神或者说思想，以唯物质结合的头脑而形成的思想意识，究竟有多大能量或者说是否有个限度，而这个局限是否便是物质本身的运动能量，由此而不得不导致这样的理论：宇宙中万物其实也仍然是一些物质的组合体而产生的。也可以说归根结底又导入了无与空这样佛与道的概念上来。现在科达到的水平，认为宇宙起始于“大爆炸”，而如果追根问底，何以从“无”到“其中有精”，又何以会“大爆炸”，“大爆炸”之前为什么不爆炸•••这些极看似简单的问题，似乎是永远无法想通的。如今又有什么“暗物质”说，“暗物质”存在于宇宙空间，说什么不可见、不可导，又说什么宇宙仍在膨胀，弄来弄去又陷入了万千迷茫之中•••
返回头，再看看敲了不知几十几百里的这些文字，实在觉得自己的无聊，人本就是大千世界中的一造物，无论如何仍是生老病死，终究逃不过这本身的“天造”，李白说“光阴者，百代之逆旅”，自己干脆也就只“罚以金谷酒数”聊过则过吧，对现实的自身生活尚不愿也不能妥且思量，干嘛偏要思考什么宇宙大问题以致科技、宗教、文化、民族这些狗屁问题，呵，也难怪郭德纲无赖似的调侃什么“邻居都不认识，居然思考有没有外星人”了。

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喝茶琐事
记得儿时的老家，茶这种东西是很显眼的。
人们生活是比较清苦的，劳碌一天的口干舌燥，大多是一碗白开甚或一瓢井水便已然消解的。我们这帮娃娃疯玩野跑过后，便趴在水瓮沿上“咕咚”几口，哪里顾得理会大人们平时的告诫与责骂。人们对于茶不茶的是不会过多理会了，但是大多每逢家中远客近亲来至，或是迎亲嫁娶之时，桌上却是不会少了粗笨的的几只铁系瓷壶的，里边装的便是“象征”富裕的茶水了，我与儿伴们偶尔好奇偷尝，却个个咧嘴吐舌连声喊“苦”，如今想来要么是少年不识“茶”滋味，要么便是茶叶质量低劣，方正很多年在我头脑中“苦”是与茶是划了等号的，自然也就疏远了。
初中毕业后到外地学艺术，因为也算所谓的“风雅”，后来也渐渐耳闻茶这种东西本也是“风雅”不可或缺的，便开始似乎如强迫般的沾染。事也凑巧，有一个同窗好友是当地人，家中开设茶庄，于是经常责其“窃”来几把“佳茗”泡泡，其实说是“佳茗”也无非是从标签市价感知，至于味道是根本“品”不出一二三的，但即便这样还是乐此不疲，现在想来大概是“窃”的缘故，呵呵，总之慢慢不喝白水，自觉也就跻身于风雅文人列了，当然这茶的功劳是不必说的。那时侯我不是什么老师眼中的好学生，因为晚自习经常不去，但却不是普通的逃课，因为我是为了远离无所事事的喧闹和逃避一些情感的纠葛，躲进没电的宿舍是很好的选择。我经常在床头燃半支蜡烛，点支烟，在一个大杯子里放上足量“窃”来的茶叶，透着烛火的微光欣赏沸水激起的茶色，然后手捧一本唐诗、宋词或者画册法帖之类的，飘飘然惬意的漫享一个又一个暗夜的情调，直至杯中物寡淡无异于白开，眼皮也看到直跳，方“噗”一声将蜡烛吹灭，自以为也算是极尽风雅了。后来偶尔于旧书摊上拣到一本名人谈茶的散文集，方知茶这种东西居然也是有那么多讲究的，喝茶也是有那么多玄机的，心里不免有些失落到骇然，觉得自己“文”不到资格。
再一次毕业后的几年间，游走于各地，各种茶也是喝了不少，却再也没觉得有丝毫的闲情逸趣，如今想来，倒真是糟蹋了上学时“窃”的几把好茶叶。

补记：
连日阴雨，剪不断理还乱的秋思，日睡到头扁却正是那时逃课的时间，浑浑噩噩竟兀然有了想要喝茶的冲动，捧出一套似乎要留作殉葬一般未开封的茶具，如裂心般撕开包装，清洗干净方才发现家中已没有可冲之茶。冒雨到街上梭巡，才发现各茶庄早已打烊，悻悻转身路过超市，居然灯火通明，径直走进去在货架间兜转捡的包装精美价格最贵的茶叶，给睡眼惺忪的收银员付过钱后走出来，雨淅淅沥沥没完没了的更大了。急匆匆赶到家中，冲好茶后闲翻看茶叶包装，见后面印着这样的字迹：
欢迎各条道路以质为本，经商胜利，敬请消费人士品茗满意，购买谢至，追求口感，质量资本诚信在人，含香名茶敬请消费者，由于茶品质在于品种与资源包括工艺与技术，不论茶叶黑白粗细，关键在口感•••
我不禁大骂一句：什么玩意儿！继而觉得可气又可笑，再往下看是一段密密麻麻的拉丁字母，更是觉得可恨，中国话都TM说不顺溜，还要与世界接轨嘛，细想想这么贵的价格，茶厂的包装设计或许交予洋鬼子之手，也就不足为奇的，仔细一看：
Huan ying ge tiao dao lu yi zhi wei ben•••
再也难忍，破口问候茶商：你们MBD！

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故宫与央行
一美国人观光于京华，乘车途径紫禁城。
“What’s that over there?”鬼子问道。
中国导游答曰：“故宫博物院，也即紫禁城！”并不无自豪地说：“功成近七百年矣!”
美国人不解：“What? 700years?”继而不屑地说：“Poorthing!在美国不足一年便可建成了！”导游愤慨至极。
复行至中国人民银行，鬼子再次发问：“What’s that over there?”
出租车老板儿随口道：“一银号而已！不甚了解，只缘昨天此地仍是垃圾之场！”
美国人面露欣羡之色，连呼：“What a great!”哀求出租车老板儿停车，留影拍照后仍频频回顾。
导游瞠目结舌，出租车司机嘴角儿只是一丝轻笑•••

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命薄的穷秀才•扯咸淡
记得几年前中专刚刚毕业，因所谓迷茫的艺途南下广州，说实在的也没有什么目的，若果非要强加一个的话，无非是受友人鼓惑追寻道听途说的其所谓“经济开放与文艺繁荣”，当时于我来说可能要算是仅有的一点儿模糊想法了。
从T51次列车跳到广州东站的月台上时，正是北方流天火的夏日，可以想象羊城的“牛”天气又是怎么样。住宿等一切安顿好后，自然是要被大感新鲜的异域风情迷惑几日的，然而好景终归有看尽时，估计这也就是人们为什么说“好景不长”的缘故吧，而于我来说非但不长并且很短，未几日我便有一种难以言表的不畅快，进而更甚至每日除了想摔盘子便是要砸碗，为数不多的盘子碗自然是经不起日日摔砸的，于是没得可摔砸时便细细开始追究此种心态的原委了，其实现在翻回头去想想，根本是因为自己年少不着边际的理想与初入社会的现实“烧”的。当时想来想去也直是认定是广州空气湿度大，闷热的令人几近窒息，再有就是传说中的“吃在广州”，粤菜并非令我胃口大开相反却导致我的“摔碗骂厨子”。说至此，不免要如鲁迅先生笔下的“不入流的小说家”那样，罗罗嗦嗦的不得不表了一番。
日复日的久食鱼米，于我这样的“土北方”，粤菜的口味吃来实在太轻薄。一天我十二分思恋在家乡并不十分钟情的面条，于是练了近一日的腿功，千折百转的终于在一个地方驻足，金子招牌赫然着“正宗”“X面大王”等等勾我馋虫的字迹，看到这些自然以为可以大快朵颐而欣喜异常，可一进店里却又一番景象，仅有的四张条桌却偏有十四条腿，老板携所有员工也就是老板娘擦桌抹凳问前问后，服务异常好到让我受宠若惊的不适应，听半天我也未听懂这一番热情，却得出一个结论---“纯南蛮”的“正宗北方风味”。小心翼翼在凳上站好桩后，手足无措的我只得简单反复说道：“面！面！”等了也才不足一个小时，终于有一碗后来才知道名曰“云吞面”的饭食摆在了面前，一口下去，愕然，两口下去，骇然，忙不迭的操着趸来的蹩口“国语”连呼：“靓女！”追问这等“佳肴”如何炮制，可你来我往半天鸡鸭鹅般的手口并用的对话，也难讨所以然，令我几近昏阙，最后也只得被迫搜空囊中所有，甩出十五两白花花的银子愤然而去。几年来偶尔翻来覆去的想，可能是身兼几要职的厨子级老板，依照《大众菜谱》上那最频繁出现得“盐少许，糖足量”方子精心调制而来，当然无非是我竭尽所思揣度的最佳答案。又一日，早晨醒来，向无吃早餐习惯的我，心血来潮的想喝一碗儿北方司空见惯的“粥”，至死我也不会觉得这算奢求，可后来在一个“早茶”店中坐下来，又是一番联合国会议般的对话，我翻来覆去的试着以能想到的各种腔与调说着：“粥！粥！”，小姐却上得一碗配料精细的“皮蛋”且“瘦肉”粥，我直眉结舌的欣赏着那和谐悦目的色彩搭配，却最终有伤大雅的做了俗事。
如此狠心的也算是苦熬了足足不到一月，终于不顾诸多粤中好友得劝阻，打马匆匆向他们口中“少有前途”的北方归程了，至于此番粤中游的收获，想来要算是真正的领悟了“思莼而归”罢•••
前几天，友人从广州出差回来，约我们几个同窗小聚，因为我也算是在羊城耽搁过时日的，席间我们自不免谈及粤中风物，当我提及这旧日境遇时，友人皆欲喷饭大笑：
“你这当世之刘郎，无福命薄的穷秀才！”
“这如何怪的我？自是胃口难合•••”我面红耳赤的急辩。
“哎，”旁边一位平时轻易不发一言的仁兄如自言自语般的发出感慨：“生活！社会！这就是！无福消受，却也得消受，•••”
好个“福”，好个“消受”，好个“却也得”•••

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晨雾

昨晚，不知何时，雾起了•••

我站在二楼的教室，临窗望去，眼前的一切全都笼在这初冬的浓雾中，，呈现出一派意韵悠远，大师说的“最有修养最能包容的高灰色调”，大概就是这样吧，如今眼前这一切更加令我深信了。

铅色的天空，冷灰的宿舍楼影模糊在略泛黄的操场后，渐渐融进那一片混茫中，真真而又完全的诠释着什么叫“美无处不在”，以前并未发现这三者映入眼帘时的比例，居然也是如此和谐到几近完美的遵循标准的黄金分割。教室前，操场边，那几颗从残秋走来却依然招展着几片叶子的白杨，纤直的干，绰约的姿，遒劲的条，虽然在这浓浓的雾中呈现不出初春的颜色，然而单纯的浅浅的黑，便足以恰到好处的将点与线，融入了那苍茫，使得点线面的穿插呼应是那么自然，可，似乎还遗憾些什么•••成百上千晨练队伍中艳而不俗的“小色块儿”爬了上来，掩映在那点与线后游走，跳动，伴着响亮清脆的“啪”“啪”声，将如此饱含韵律与节奏的有声元素，无缝的泼洒到了这晨雾中•••

天，伟大呀，“艺术家们”在面对于此，可以消声灭迹，收起那洋洋的自我了！

太阳的的初升驱散了美，使我第一次对太阳有了成见与怨言。

这美，不知多少甚至无数次的出现在我的眼前，可我总被眼前的具象冲淡了短短的目光。又或许是我没有在合适的角度用心审视？这实在是个悲哀，就算是，为自己的浅知与愧色找寻勉强的借口吧，可人生却又真真的往往如此•••