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隐显俱成——衣雪峰博士尚艺书院讲座精彩语录

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发表于 2015-4-24 00:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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隐显俱成——看不见的书法

时间:2015年4月5日下午
地点:北京宋庄A区尚艺书院
主讲:衣雪峰(中央美术学院博士,北京印社社员)

 楼主| 发表于 2015-4-24 00:09 | 显示全部楼层

1

张怀瓘《书断》云:曹喜“善悬针垂露之法,后世行之”。悬针者,竖画之末,锋锷显见。垂露者,竖画之末,锋锷隐见。一显一隐,非是二法,实为一法。


                               
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2

刘熙载《艺概·书概》云:“玉筯之名仅可加于小篆。”又云:“玉筯在前,悬针在后。”是则悬针之名亦仅可加于小篆。虽然,玉筯、悬针之用,正不必限于小篆也。


                               
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3

刘熙载《艺概·书概》云:“周篆委备”,“秦篆简直”。推而广之,秦篆委备,汉隶简直。汉隶委备,章草简直。章草委备,今草简直。今草委备,狂草简直。委、简之变,即是古、今之变。


                               
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4

客问:狂草委备时如何?答曰:虽云“周篆委备”、“秦篆简直”,实则周篆何尝不简直,秦篆何尝不委备?喻如父子,父何尝不为子,子何尝不为父?为父时子隐,为子时父隐。则秦篆何尝不简直,汉隶何尝不委备?汉隶何尝不简直,章草何尝不委备?章草何尝不简直,今草何尝不委备?今草何尝不简直,狂草何尝不委备?如是观之,古今诸体,俱涵委备、简直,特观者一时隐显之不同、论者一时持重之不同耳。


                               
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 楼主| 发表于 2015-4-24 00:15 | 显示全部楼层

5

凡书,贵有篆籀气象。丰坊《书诀》云:“古大家之书,必通篆籀,然后结构淳古,使转劲逸”。颜鲁公之篆籀气象,人每称之。王右军之篆籀气象,人每忽之。或云“羲之俗书趁姿媚”,而《姨母帖》之篆籀气象,疑是颜鲁公之所从来,学者不可不察。


                               
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6

孙过庭《书谱》云:“真以点画为形质,使转为情性。草以点画为情性,使转为形质。”形质者,显也。情性者,隐也。真以点画为显,使转为隐。草以点画为隐,使转为显。道原《景德传灯录》叙天竺第十一祖富那夜奢偈曰:“迷悟如隐显,明暗不相离。今付隐显法,非一亦非二。”真显,则草隐。草显,则真隐。是则真草,即显即隐,非一非二。


                               
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7

李后主《书述》云,壮岁书亦壮,其任势也如此,老来书亦老,笔无全锋。果欲以壮岁求暮老之书,其可得乎?果欲以壮岁求稚子之书,其可得乎?书者,要之如其时其人而已。


                               
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8

项穆《书法雅言》云,“逸少以前,专尚篆隶,罕见真行。”学者若只见真行,不尚篆隶,“乃不知有汉,无论魏晋”,“寻向所志,遂迷,不复得路”。


                               
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 楼主| 发表于 2015-4-24 00:16 | 显示全部楼层

9

康南海评李少温云,“然其笔法出于《峄山》,仅以瘦劲取胜,若《谦卦铭》,益形怯薄,破坏古法极矣”。少温之不足取法明矣。实则《峄山》虽称斯篆正宗,亦不足取法也。以秦时《峄山》本是茂密雄厚之石,而宋时《峄山》翻作瘦劲怯薄之碑矣。石、碑一字之别,古今分矣。


                               
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10

赵松雪云,“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世”。吾辈今日获见古刻,何啻千百,惜乎不能专心而学之,一门深入耳。


                               
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11

赵松雪云,“凡作字虽戏写,亦如欲刻金石”。董香光云,“惟应酬作答,皆率易苟完,此最是病。今后遇笔砚,便当起矜庄想。古人无一笔不怕千载后人指摘,故能成名。因地不真,果招纡曲,未有精神不在传远,而幸能不朽者也”。古之大家,无论精神、笔墨,所以流传不朽者,良有以也。


                               
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12

董香光云,“书家好观阁帖,此正是病。盖王著辈,绝不识晋唐人笔意,专得其形”。今日书家好学二王,此亦是病。须知二王是流非源,二王之外,天地宽焉。“某甲”与“学某甲者”本是二事,不会拈花之意,惟事刻木之形,奈何刻舟求剑,愈求愈远矣。


                               
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