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孟会祥:用书与世界对话的书法家

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发表于 2015-4-2 10:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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<<理财>>杂志   文/本刊记者 魏 冬
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  继2013年海燕出版社推出“竹堂文丛”之《笔法琐谈》《竹堂笔记》《书法直言》《襄城》《曾经》引得市场% s/ C  p, T3 h1 u8 w: [% \# @
叫好之后,孟会祥又于今年年初推出“竹堂文丛”之《读白蕉》《二王名帖札记》《〈书谱〉译注》《竹堂诗词》《竹
) J7 d6 V: V  G4 `5 O6 e  Y堂闲话》等5本新书。尽管都是小众读物,但这5本书一经面世,还是引来好评如潮。一则报道说,孟会祥的书全
3 D  e  B/ \3 ~& y5 ^6 y面展现了他以文学为底色、以书法为专业的学习面貌。其著书不为职称,不为奖项,全是兴趣所至之结晶。所以,  U+ u+ _2 }9 Z0 i( s
其味道自然大不同。" x! K4 k6 k# J  ?9 z
  孟会祥是知名书法家,又是《书法导报》的副总编辑,对书法理论研究颇深。新著中《读白蕉》《二王名帖札
( R* @4 J7 Z5 V5 e记》《〈书谱〉译注》三书即是他对书法的一些深入思考之后的所想所得。《竹堂诗词》《竹堂闲话》则是孟会祥在
' q4 ^& o0 s/ s1 P" z书法研习之余,在文学领域的些许感怀,前者诗词阳春白雪般的魏晋风范,后者随笔道尽人生万般滋味。
" A5 c/ {& a, ?! O1 ~6 K- L4 V20世纪帖学阵营中,白蕉以萧散洒脱著称,特别是近些年书法界还掀起了白蕉热潮。十几年前,白蕉即使在
% k' i: v( q. ?" W5 O) o5 V. s书法界,也知者不多,孟会祥偶得上海书画出版社出版的《白蕉兰题杂存卷》,便一见如故,临摹白蕉的书法,也留
1 b( b, K; U. y! V5 J1 w& t心收集白蕉的资料。数年揣摩,数年耕耘,孟会祥对白蕉书法流变达到了了如指掌的地步,许多研究白蕉的重要文章即出自孟
) T! Y0 ~+ E1 C) ^. {' K会祥之手。他勤勤恳恳地学习白蕉、研究白蕉,白蕉的后人对此也甚为感激,他们在报刊上看到孟会祥所写有
; q! u; p* k" n' _" l+ j& v: X关白蕉的文章,辗转找过来表达谢意。《读白蕉》不仅是孟会祥对自己研究白蕉的总结,也是国内全面解读
2 I9 p( _2 F# Z& e7 j白蕉第一书。在研习白蕉书法的过程中,孟会祥发现白蕉的书法深得魏晋书法精髓。按照他的话来说就是白蕉是
  J0 g9 M- ?- Z/ `* N2 x& \三百年以来学二王最得魏晋风度的书法家。所以他顺着这条线又上追到了二王(王羲之、王献之)。二王是每一位书法家5 ]) i' k% R! I  I$ \: m
学习书法的必经之6 n! r+ V7 U1 E/ W& D1 J& F( P
路,孟会祥在习书之初对二王的字帖就朝夕临读,现在结合白蕉的书法,又有了新的体会。日积月累,便有了
& W/ }. m7 L# X* J( L《二王名帖札记》一书。不过,真说到写作,孟会祥所用时间并不多,此书成稿费时仅1月有余。这全都是因为他对二王的
6 Q- b% u. h/ ~/ v+ P5 R/ F作品了然于胸的缘故,胸中有丘壑,厚积薄发自然如汩汩泉水,顷刻便盈满笔端。二王书法乃$ z1 ^2 \: s' V* K5 e% T* v& R
帖学鼻祖,研究其所形成的著作汗牛充栋,孟会祥独辟蹊径,通过二王的36种名帖为脉络,以个人体悟为上,从章法、) E' a  j! ?* R- Z/ O
行气、字法、笔法上进行解读,不着虚词,不堆辞藻,有一说一,有二说二,强调欣赏和审美,把专业# a7 x8 W( X% X
的东西写得亲切动人。
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! W: }+ b: {# `! v* M- Q; {  孟会祥习书专博结合,既专注白蕉一家,但又不局限于白蕉一家,他同时流连于各个书法流派,博采众长,最终根据自己的, f4 G& O" I$ `
兴趣和喜好寻找属于自己的笔墨语言。他触摸书法的脉络和纹路的目的,就是为寻找书法的根本之道。他说,习书的过程,也
$ a) Q: T: _( @; g1 C9 L! s0 P. Q是开悟的过程。融会贯通之后,他把目光瞄向了《书谱》,这是唐人孙过庭关于书法理论的一本专著,讲的是学书法的章法和技. S% }3 ]: R% t5 _4 R4 v8 r
巧。作为书法理论的纲领,《书谱》自然成了孟会祥寻找书法本真的归宿,他还通过自己的理解和感悟,在总结前人的基础上写
+ C- U% H$ h$ u就为他带来巨大声誉的《笔法琐谈》一书。但是说实在的,《书谱》作为古人著作,辞藻华丽,孟会祥从孙过庭的墨迹着手,在充( X% Y+ L8 c  g  j  n
分吸收其精华之后,用现代人的语言和表达进行了解读,这就是《〈书谱〉译注》。为了更便于阅读,他结合自己习书的经验,搭
: R- b, _$ z5 `2 M/ U0 I; P配上历代书法的作品作为佐证,让《书谱》变得更直观可见。
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至于《竹堂诗词》和《竹堂闲话》则是孟会祥研习书法之余,对文学的理解和感
2 Q9 V5 E6 v" y. N2 g- D8 k4 ~悟。《竹堂诗词》作为诗词集,鸣唱的是一个骚人墨客的终极追求,境界高雅,况味悠远;《竹堂闲话》作为随笔集,记载的是书
: Y# X! x  G9 {# }  C1 f( C法家身边的人和琐碎的事,整一个生活大写真,满满的原生态味道。& u! p4 T' `2 o$ X

( o! c3 e, w) R/ { 尽管立志研究书法,以书法为生,但孟会祥在谈上述著作之时,更在意自己作为
" d1 A  p" C$ H8 H0 @0 B# E文学赤子的身份认同。孟会祥觉得写书就是写自己的人生,是自己的心路历程,也是自己与这个世界对话的桥梁。文学在他眼里是  {8 O$ L0 x9 G! [8 w
作为书法的母体而存在,所以他有与书法有关的所思所想,就要记录下来。他说:“书法、绘画、电影之类的都是一种语言表达的' i+ S' z8 C! v
形式,而文学则融合了这些内容。文化传统、文化精粹都是通过文字积累并传承的。中国可以没有二王的书法,但是不3 M9 t3 m$ n0 v/ n, Q7 g/ Q
可以没有孔子、老子等深邃的思想。这就跟书法和文学的关系一样。”+ T: R( Z& w& C
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