书艺公社

 找回密码
 快速注册

快捷登录

搜索

正在浏览本主题的会员 - 0 在线 - 0 会员(0 隐身), 0 游客

  • 只有游客在线
楼主: 琴岛大布衣

[评批] 来自网络上的声音:邱振中你能听到吗?!

[复制链接]
 楼主| 发表于 2015-4-2 05:36 | 显示全部楼层
来自书法江湖网的声音——' p( [7 [/ f! P- ~7 a9 \
1 ]; D2 ~8 I: O7 w' _/ l
龚平:
$ i! q, e: q3 k" _& }
/ s. K2 l" `! B0 C
你说邱振中想干什么?
8 Y1 Y1 \6 b' o# x( L

, \. t& b/ [( K( ?
( T. M' m- |% X3 C* W! {& P
邱振中想用他吓人的学术包装,让你觉得他牛逼哄哄,吓得你说不出话来。6 h) N: b( B6 R  p$ h+ d
1 u7 E6 M* K+ Y) W7 a7 ^" Z2 _

8 z) ^4 P, V3 R  K有的人尽量用简单的话说清深奥,有的人喜欢一开口就高大上。邱就是。开口闭口就是“问题”、“问题”、“问题”,草木皆兵。
  @7 q  W# S7 G" ]- i/ M/ L$ m9 X7 I+ V. I7 P& u

! G+ d5 b% _1 w7 \有的人觉得传统很亲切,很平易,一接触就轻轻松松走进去了。邱觉得传统很难,他写了大半辈子还是觉得艰难沉重,一下笔就哆嗦。天赋不同。8 g; j: g4 b! }3 n* K' w) U- Y3 e

1 m/ x3 `" M" {7 Y
' N- {' k. ]/ J. h/ p; f9 r
大多数文科学者都早已被当代学术科普了,放弃追问“本质是什么”这样的**问题,因为后现代帮助我们解放了思想,明白了事物没有本质。一个事物就是事物本身,事物与事物之间则是各种各样的关系而已。一切要具体考察。没有任何事物是别的事物的爹娘和二大爷。邱振中几十年了,还在追问“书法的本质是什么?”爱谁谁吧!这种追问,别扯啥“深刻”了,放在二十年前,骗骗一两个有哲学癖的年轻小姑娘还管用,放在今天,叫糊涂,叫没读过书,赶紧到北大去旁听一两堂本科生的课,免费!0 B" Q3 `! ?6 d0 B) c- \
7 w2 Q4 y: i2 t* Z
龚平:+ X  b1 W# k7 G$ h8 s1 M2 G1 }

& M5 e9 t) Q! U1 p8 ], X1 `只要有一个人被现场的造神气氛吓唬地说了一句“邱振中厉害”,回头,各家媒体的通稿,就会出现这样的句子——“与会的专家学者们一致认为邱振中厉害”!呵呵,我了个去。
  Y- G5 s6 R4 u3 D) L/ q: h! D  m# }7 i+ J9 r7 T

) b0 g: k- h: }人都是这样,一看到教授头衔,还是央美的,还夹杂着洋字码,还读不大懂、、、、、、我靠,高端啊,立马认怂,乖乖地磕头。要是再能挤到身边两手冒汗拉拉个小手啊,蹭在身边合上一个合影,我靠,回到家乡的小县城可以吹嘘吓唬周围书友半辈子了。善良如我者,心明眼亮,不忍独享,说出来以上几点。奉劝大家————远离传销,传销有毒!
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-4-2 05:36 | 显示全部楼层
来自书法江湖网的声音——
6 a4 S  H, V5 ?  F

! V% k- d- i4 q+ U) t/ X% ]本来就是 :

8 y9 s' y# ?* f
' ?9 a& H1 d/ j5 p学术的低俗化是专业领域的悲哀。书法学术可以著作等身,但终究是要用作品来说话的。一个人的作品本身就是他理论的全然体现。
$ T# f# F/ j, t$ I7 G$ x1 g- ?$ d0 x2 O* I
本来就是 :* u0 n& X2 K- i+ ?) j. ^
) D- p: ]0 G. D) y! d
作品与理论应互为表里才会对大多数学书者起积极作用。
9 r; g$ e5 |# T
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-4-2 05:38 | 显示全部楼层
来自书法江湖网的声音——
1 g' [4 ?) J9 G3 o. u  R/ e2 E. \0 M0 r/ r( w% N  R( \
韭花居士:
  i6 Z0 c5 j" j* k4 [

" r7 Z6 _- v! d  ~1 V* s; A
书法是神马?说白了就是工具——过去为的是仕途,如今为的是钱途。大谈书道玄妙之人,无非是让别人望而却步,让自己永远高高在上。

, \, _) S+ W% W+ n  }- t9 o3 b# }: Z
平西书法% ~4 Q, g3 }6 \; o2 J( O) V
, _( ]& q4 I8 j$ y/ o5 ~
问的好,有那么玄妙么?想到了乡下生意兴隆的神婆,但人家还玄得有点道道,某些人玄得让人找不到道道。嗨!当他忽悠,谁爱被忽悠,就围过去,我走了!
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-4-2 05:39 | 显示全部楼层
来自书法江湖网的声音——) j. ?+ L' Z3 q' _" X: _2 u
扯谈师傅:
5 t2 e" g, M( f
要从师傅我的角度看,当然他的这些表述就相当之糟糕。至于他的字,我连看的兴趣都没有。
; p' K# Q9 F+ U2 H; T8 q不过不必认真,当娱乐看就行。) O2 k3 x8 |. z! N. v+ \+ v
邱的书法理论大多是形式方面的内容,并不深刻,对人有一定启发意义。他习惯给陈述赋予文学情绪,因此显得象个哲人,风格独特。$ j$ @, U1 S! z1 o4 F) f/ w
这是我早年读过他的一点理论所留下的印象。现在看上面的内容,显然他这一风格一直沿续下来了。
0 W: f  G6 G( o3 B; j5 L. r老是这样引经据典,其实说明的是他不自信,要拉些东西来装点一下。

  }+ G6 u9 T7 l# ?. M4 @
扯谈师傅:
: o0 r# |6 m1 r1 z
看了下百度本雅明条目,原来是位哲学家、文学评论家。哈哈,这么说来就不奇怪了。* f' c6 ~4 H3 l7 y) g; b4 L
哲学家们也分类,有一类象诗人一样,是最不严谨的家伙,反正他们说的一切都是有道理的,你读不懂那是你的问题。嘎嘎。。

3 P) ]  a4 M9 r' ^" s# x! u7 l扯谈师傅:; R& F, G& W. k& s& }% t1 \5 J
其实这些西方学者也不过尔尔,只是陈述时不时地被赋予了文学情绪,因而似乎显得深沉。这方面倒是有些象佛典的一般陈述。当然佛学有不少很深刻的东西,它们主要包含在独特的概念体系之内,倒是和其陈述相得益彰。" \5 H" }% s( {$ n& P. F4 K
历史是个什么面貌呢?。。不是翻译的问题,就是这个学者不高明。0 C) `( g( {4 x
历史是没有什么面貌的,因为是对过去的统称。
9 j, z* A0 m/ n4 P这是不是有点钻牛角尖了?
4 Z9 n$ }* z$ @: R. M- y! Q' `不钻的话,又实在看着难受。因此还是得钻。
$ G7 ]1 v8 s- U. G
扯淡师傅:' A% e2 r5 i3 X
我这里的理解有问题,可以说不再自圆其说的话,就是错的。
4 A) Z% {) G1 M+ D3 v, y历史,是一个对象,指权威性的载体。意即权威性以历史的身份或标识呈现,即以过去的一种存在呈现。这么陈述是成立的。
) s6 S; |* l( Y- w这个失误不影响前面的判断。这只是个摘出来的可以独立的语文问题。# ~2 `6 w8 [) p+ M9 n& N
“因为过去已经变成传统,所以具有权威性;因为权威性以历史的面貌出现,所以变成了传统。”
& r: R; l% `5 C' I7 e——看这个陈述:因为过去已经变成传统,所以具有权威性;/ d: T. W5 }' p) u2 ~- h* _7 X4 w
它在逻辑上是很不严谨的,因为忽略掉了“经典”这个环节。只有经典才具有权威性,才能代表传统。可这个陈述并没有从传统推导到经典,是致命的纰漏。5 j2 g5 Q  s, Z& M, _1 u- I
——再看这个陈述:因为权威性以历史的面貌出现,所以变成了传统。) f. U4 X% A6 K+ T9 _+ G' ~% p
这完全是感性描述,其中没有逻辑。  _8 c/ q2 f" i' S
权威性从来不是以历史的面貌出现,而是以经典的面貌出现。从量上来说,凡过去的都是传统,不是什么变成了传统。。。我都不想再分析这个陈述了,反正其中挺乱的。哈哈。
* \1 w  }/ G; S! G6 m看来要看原著的上下文,孤立地这么评论它,要冒风险。当然,孤立地引用它,更要冒风险。
$ o1 ?" _- t4 r, f仅仅是这么看,我前面的判断有效。也就是说,引用它,无效,或有负面之效。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-4-2 05:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 琴岛大布衣 于 2015-4-2 05:41 编辑
/ s" \" \0 I- z# N) r  R( o
. r0 e' [3 j4 Y* t8 C. J" P+ D- k来自当代书法网的声音——% o! Z* F: e  y9 q8 f

6 I2 j- U' g. Q. I+ V果.儿:

3 X! P" n* N# ?8 S; s% \* V8 E+ ?, F  e  f7 c/ E
目前的艺术活动中,几乎都是既得利益集团(如书协领导,美院院长、杂志主编)以“专家”、“学者”身份出现,像“神”一样在高处。走进展厅就像进入关公庙一样。你只能憋着气在许多莫名其妙的大作前磕头。使活动带有很大的欺骗性。他们的很多的言论与艺术发展规律逆行,用权力撬动社会力量,使艺术展示失去了原本的功能。因此,我认为几乎所有艺术展示的“起点”都是“官本位”。
- N( d7 e( j; E4 S2 t$ r
) x' |" {% s, ]  L) ^
果.儿:' h9 C2 k5 M" k  \# G
7 j3 O% m# g7 W9 T: i' p9 I
其实很多话并不需要说,我最近在一篇文章里看到这样一句话:山不解释自己的高度并不影响它高耸云端,海不解释自己的深度不影响它容纳百川,地不解释自己的厚度,但没有人可以取代它厚德载物的地位.......邱老师的作品达到了什么的高度和深度,看看就知道,就像人们看到凡高、高更的名字就明白所指代的是什么。很多东西要么是,要么不是,说“可能”意义不大。因为有“可能”,就“可能”有传奇故事,在传播的过程中,都会下意识地,自觉不自觉地朝着更加传奇的方向加工。. ?1 K8 V" H% w3 |, o
- M# b8 t: P9 M3 C1 u+ V( N! p' X
果.儿:+ i- m+ d! b; V) Q+ g; M
) {7 w9 ?' \6 v6 ?9 z/ O" b$ k
艺术作品只能自己用眼睛去看,用心灵去感受,每个人对艺术的理解都不一样。别人说什么、专家说什么都不重要。0 O' u/ b  e: `
书法是一条源远流长的河流,从远古流过来,就像阳光和空气一样,是上苍赐予的无价财富,在它面前人人平等。
' I& _9 |* G. h- X) x7 k0 X就说空气吧,正常人随时都在呼吸,没有人在意我吸进去了多少,他吸进去了多少。
* k1 q0 F9 h, e" Q0 T; O5 A不过也有人人会去仔细地去计算自己所使用氧气的体积和重量,一种呼吸困难濒临死亡的,一种是到宇宙里去的人。
- ~8 |" d, G- s9 |8 Y7 l6 Z# x书法也是这样,正常人把读书写字看做一种精神的修炼。在书坛想占**位置,大动干戈、大闹革命都是什么人呢?还要说吗?

( T  Z% A5 x8 V2 N, @
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-4-2 05:42 | 显示全部楼层
来自当代书法网的声音——" b3 k4 ]) w# H& [/ g
$ u" i, b6 R7 B
陈连生:

5 a. Y- P, p) p8 ]6 c( S$ t
; J2 I* O2 ]" w9 ]一个载人史册的艺术家仅有继承是不够的,还要对传统进行创新改造,就是说你仅仅做游戏的优胜者还不行,还要做下一场游戏规则的制定者。
  G1 o, J: S0 \

. _. H3 g, O4 m* ?支持果.儿!
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-4-2 05:44 | 显示全部楼层
追问邱振中:有关“起点与生成”作品展的若干问题【上中下】
. T. Y! U5 Y5 y* f
http://www.shufa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=332303&fromuid=44767$ d; ~  j4 u, ~  F  O5 K+ T
(出处: 书艺公社)" }4 X* n8 j8 z" X: l5 M" i2 h* ~
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-4-5 17:33 | 显示全部楼层
墨涛:
* k: M% ^1 g4 _4 c/ D2 Y3 Y  I
# k: ^% j7 i. |2 W: j; c
1,这应该不是邱振中教授的问题,81年邱教授进浙江美院前的书法起点就不清楚。7 {2 N( M5 x( A
2,四年学成回乡迅速生成了江西省书协副主席。传统出不了新,生成80年代流行书法。
: R/ [3 v# ]$ l5 T  F3,再经33年殚精竭虑生成了可以用毛笔画西方的抽象画,
. s% B; b9 F1 r- Y4,起点与生成展,找到了哲学上的理论根据,传统已经断裂,无异于央美在造神和邱在拔高自己。7 {2 L- z0 j3 l1 P
5,有位网友提得好,邱教授的哲学水平也很低,笼统地改造传统的提法,有点像当年打倒一切。
- }/ u' \" C1 b6,大家议论议论就可以了,估计不会有正方的回复。
# Y( n& S' {; n' e+ l

9 Z: z) b9 Q$ y: u! [9 _5 F3 _, c" u3 o

9 X* }0 z: @, ^0 |( I2 A& `1 u, m  V. z3 c# G/ ~( }
( T& N( J* ^, X  B1 V  U8 \
漏了一条,来源:书法江湖网
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-4-5 17:34 | 显示全部楼层
补充跟帖发言——
! ^  ?9 {; k7 R; ^' w

/ z- D0 ?7 c0 |2 I% i! _3 b  o高校联盟 :
7 T1 {1 Z6 V9 d9 P; E; ~- H
“状态系列”细看小图,似一幅幅荷花;
. \1 j* r% c8 F2 D: ~2 p# V7 `水墨画更象马蒂斯山寨版;; w) U, `4 e7 f
时间空间系列似乎只看到一些水墨的浓淡变化;+ V6 h+ S8 h: g5 J9 g
书法作品系列应该纯粹就是书法作品吧。- m# D1 i9 \+ h5 }; m
那幅大作品,看起来似排兵布阵,充满了规则化的东西;, Q4 O7 R3 F4 x5 e# z) t8 t6 f
太多的程式化、概念化,自定义不是重新定义,这是不一样的。
3 a4 @% z- s. H0 Y' u; P9 A& ?  }3 q
——来自大学生书法网
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-4-5 21:57 | 显示全部楼层
补充跟帖发言——% n9 n5 `" X: Y/ V9 L+ T
% h7 h* i# m: i/ v
冷砚:

# H" q# j! f4 h* T3 ]- ~3 O+ `7 g. p
冷砚以为
# q( E+ R: U) k: Y* |丑书、现代书法、“探索类文字”可归为同类。
% R1 {9 J6 t6 h如其作者年少,' U: B" j4 ^  S* l. ^1 u
难免着魔入迷,0 [, c/ U( \' D" T
抑或力图新意,* C& o4 C0 S& b- X
虽有误入歧途之嫌,% J3 v* r* W8 a4 S4 T
然精神可嘉也;8 n, h+ `/ f, ]+ E: S/ c6 e  M% s
若人到中年,
9 i$ k5 e& O) G* `6 U: X仍以此为面目,/ T  h; y$ l, w7 v  o, f5 \
并极力鼓吹之,2 n" j, t$ z$ T
且著书编撰“理论”,
# R# ]6 t$ m% u( I" J已为欺世盗名之举;
9 g2 ?+ j( `0 L+ o  h$ @+ P' X9 O, `人至老年,
$ ?* R0 K6 [$ \- E仍然如此,! {! Z7 H, d- q7 \" Y4 r
则近恶矣。7 g1 a* e  O' w! g0 q; ~( b
冷砚曰
$ W0 i4 q% p3 K/ _5 }对诸如此类者,6 O. K/ @5 b! y3 v3 g! B: L0 l
无视而转目其他为好。7 u, O2 v/ E; `! E( W
5 C9 h* U% j/ L- y: B% x& L
果.儿  E, f9 Q' f7 [4 z: }" F/ |
' o8 T4 ^+ H9 f6 Z9 `8 g. C
      你没有沉默, 你在仰头看天!在站立、平视“诸神”! ) b* W' ]( T, A  V! Q/ u) x
# Z3 T3 P/ O' w  Q6 w" G/ S
       在我看来“艺术”是很伤人的,在媒体上它是“春yao”,那些发布在头条的红火场面,使人们看的时候很激动,可效力不可持久。如果和权力拉了手它就是“毒药”。很多人会玩上瘾。3 v# k8 J8 b% K2 A2 r$ P

6 \; X  \$ T/ [! R  邱先生曾经在一篇旧文中说:当人们攀登第一级台阶时总想知道这条路会通向哪里?”
- b, D( A( q$ P; ]# d: D8 l4 S
8 `9 H5 ]5 D+ P9 _, \) w3 o       我在每级台阶都标一个数字,最初的一级是零,向上最高一级是+10(代表光辉的顶点),向下最底的一级为-10(代表无边的深渊)。此时此刻,不知作者会认为自己站在哪一级台阶上?记得那年他穿的是白衬衫。
7 R! P9 @2 ]8 m) f. u- D+ f3 `7 c. i% i9 `
我认为,水是一定会朝低处流的,但人却不一定只会向”高处走“。不要以为人们撞到的就一定会是“希望的钟”,很多时候,撞到的也可能会是“冷酷的墙”。% t. K- G2 V* j1 D
+ j0 j3 J* V6 _/ z" Z
       有人希望自己是改革“老气横秋的传统书法”的操盘手,自己有“可能”是当今书坛一盏明灯。但这盏灯所“照”的地方,却不是一个“可能”区域。他的作品中没有铭记,没有责任,甚至删除了自己年轻时的渴望和诺言,屏蔽了当今社会和当代艺坛漫天黑暗和一地的罪孽。他手中的笔不是在揭露当代中国社会的伤疤,而是在上面涂抹粉饰光彩。最荒唐的是,他明明知道真相。也知道大家都知道真相,但他还要、还要.......   
3 U8 Z& h) {, E! s3 e& L7 c
3 c  W4 f" M9 {0 l4 _. l       他试图通过对自己作品的展示,去竭力推行一种自己特有的思维方式,即A思维方式。而很多人从小到大被灌输可能是B思维方式,在当下开放的时空里,人们受到各种影响后可能会用多种思维方式去观察和思考问题,即c\d\ f。他为了人们能够接受他的思维方式,按照他的A思维方式去思考,他把26年的旧作那出来,这是他给自己的思考方式添加的一个前置条件:“最初的......”他的是在其它人之前的。为了证明其方式的正当性、合理性,他用“权威”的语录贯穿了整个展览。这可不是他自己说的,而是**教授、**学者、**院长一致认为。。“有伞就有聚”。在我们这个国家,尤其是在功利主义盛行的传统之下。 很多人会自己放弃的尊严和立场去换取一个“可能的世界”,去寻找一条艺术的捷径 。
4 t/ q3 E; p3 i! {1 e7 q$ l
% d1 l; z; c! h! ?       在当下不健康的艺术生态里,我们也许只剩下两个办法来确保做最好自己:收藏艺术的理想,然后用脚投票,去做自己擅长的事情;二是不要让的作品和灵魂迷失在这个肮脏的生态里。  |) F$ @; U+ F  p4 w

0 k# k4 a; ?! `& U9 X" C' X       批评他,不仅仅是因为今天,更是为了明天。
6 Z% E! p0 A( \; W9 w5 p/ X! U3 U4 x* C5 l6 `/ m
——来自当代书法网
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 快速注册

本版积分规则

本站网友发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表书艺公社的立场及价值判断。
网友发表评论须遵守中华人民共和国各项有关法律法规;尊重网上道德,严禁发表侮辱、诽谤、教唆、淫秽内容;
承担一切因您的行为而直接或间接引起的法律责任;您在书艺公社论坛发表的言论,书艺公社有权在自身所属的网站、微信平台、自媒体等渠道保留、转载、引用或者删除;
参与论坛发帖及评论即表明您已经阅读并接受上述条款。

·版权所有2002-2019·书艺公社网(SHUFA.org) ·中国·北京·
Copyright 2002-2019 SHUFA.org, All rights reserved.
电子邮件:shufa2008@126.com

甲骨汉字对应表 | 说文解字注速查表 | 繁简字转换表 | 干支公元对照表 | 岁时表 | 常用礼语 | 中国历代年号速查表
广告服务 | 联系方式