学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
; w$ r8 e$ N) [4 z+ K4 o' [8 \何谓俗呢
何谓做作呢
; ?  \  q  R1 L1 c' _8 Z4 k" }雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
在雅俗上做文章是白费心机
& Q/ Z" T' X+ y* Z4 {尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
* ?3 W9 F" M4 |雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
前二者可从点画上来分析
巧则指个人风格较明显的意思
4 X: B8 e' H; C1 G写字达到熟能生巧，便是佳作了



. W0 ?% r& Z% _( O. x; R+ m6 d& j. x! _临帖自觉有所得有所失
- j! y# \/ z0 j; }就在得得失失中进步
临帖的得失是一种个人经验
如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
对他人来说，这不是优缺点的问题
4 \$ D: \7 O8 S* N3 b而是个人喜好问题
清淡浓重皆可出极致
故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
0 {# F2 t# k$ }, O; E( ?. C/ ~如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
$ h# g' Z; q1 D4 t) _! a' i$ I5 k坚持自己的偏见，路子将走得更远
路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
+ W' H  @$ y" W" G- [  a7 ~不知不觉间就会达到过去所预想的目标
+ {4 H" D7 f& k/ i就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般
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《不再老实写字》
过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
, A  ^, {% c0 Y! q, h然而，这种滿意的成功率并不高。
- H+ F9 B# Y" v' g9 j+ r于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
这样看来，仍算老实。
6 y& K. i, n& K) ^( X后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
# e# z5 ?8 m; }) G" {于是，写字开始朝随机的方向发展。
生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
+ ~& W# A# _! z9 X! a故书写随机最能反映内心真实。
这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。

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《书法的终点》
. o5 i/ i2 `& _学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
在每个人的灵魂刚形成的时候
都会有一个最为完美的形象一起产生
; `# j( i, |$ d7 t) e& T" g( o故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
# s4 S) H0 _+ J, P0 c6 l这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
8 `" O/ J+ T6 m; c" F同样，书法的追求也追随着这一完美而去
  f/ U% M% q/ ^当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
; @9 Y: i' x6 }; P前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
1 {' w5 f  d8 J8 S! |) p; d% A即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
完美形象的存在，人的一切就不会丢失
1 @6 ~, q6 O0 {, ~9 y以上观点仅供思考，不作答辩
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《由行书引发的随感》
  ?3 y# o8 V; s: x0 P  M由于中国人的启蒙教育是从识字开始
5 o  H. A# v' u6 z+ {故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
于是，草书篆书就变成非主流
9 c; R( E9 ]7 M6 K4 |; B6 D行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
文字的本源，主要是记录和传播信息的
3 J* u4 S: v; Y8 X在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
, R. V, U. k( F4 {' @4 P2 p故作为日常记事，行书是最佳选择
) M% o" n, x( }+ P8 p, o; C也是最佳表达性情的形式
. h; v* O2 g( |  q: [& B, o) ~) h由于毛笔书写实用性的隐退
# K% p; z2 o/ K- G7 R- e7 h不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
1 K) ~, X; r' n8 w7 G+ O6 W到了一定的阶段
不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
: Z& k3 y7 J+ ]1 s" d! T( Q这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
8 ?6 A2 s& }1 t如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚
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. ^$ M) A  o6 \) M0 e《论东坡用笔》
  B8 ]# [) Z7 h4 \, P6 D如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
6 w6 E! z7 u/ p: U3 Q# A我会毫不犹豫答:苏轼
苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
这是历代习苏者无法达到的地方
一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
如果从书如其人的角度来看
苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
/ F9 M& Y  i. C/ x7 n众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
" r6 ~( J! Z: F' q5 i" y. K/ v写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
  V& M7 l5 q' c" m$ Y, P这决非智永禅师所及
点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
( R1 m1 Z2 }  X5 S3 [" l1 G* ]现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家

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( f( P& T4 p7 o9 {《个人学书经验》
古人的实临作品很难见到
4 f* z7 g# V5 v$ i( Y3 ?$ ~4 f对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
  M& G" ]8 Q+ b$ @从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
7 r  \9 ?- H0 O' m" t所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
故所谓实临，还要注意个人喜好
, P: W$ t: T1 ]$ Z. w4 S  A6 \在临帖时，不必面面俱到
! O5 y  n! B( x- G这在临帖时很容易产生顾此失彼
正如选帖那般，要选自己最喜欢
; ~! k; `- @+ b" X5 ]$ d这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
% D/ o% |  X. S7 T0 ~% M汇集起自己最喜欢的东西
能写出自然顺畅的效果来即可
如前人所说的书卷气
就是建立在自然顺畅的基础上
7 H# a" m8 B; ]' s9 e/ x4 t以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳

曾惊花落

《由传统说开去》
传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
世上没有两个王義之
你所理解的某一法帖跟别人不一样
故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
也没有人真正理解任何一件古帖的意义
& d6 P( J5 I$ \6 G( Y传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
这是很明显的事实
0 [* ^  s9 s! _# ?$ p书法最终是自说自话
6 G  ~1 ^" I. P3 }' @8 N思想是学书的引路灯
  w/ F0 a+ C/ f; C6 |近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
+ @; }- n" r+ ?) }% i" h- g4 E但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
个人的风格就显得越发強烈
9 V; _( ?+ G/ I9 G2 I$ u3 |) s, \作品越容易达到自然率意效果
而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
9 _0 F. z8 y, N8 `. c2 u* ?6 l" b这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
* t4 M8 v9 Z' X3 }3 P/ i$ c我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
9 |9 T7 H7 D% Z3 ?就谈不上基本功扎实
因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践

曾惊花落

写字写字就是写字，
% l$ R6 \2 O, u! ~流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
6 v5 B. N' Z$ _7 j2 o它们是写出来的，
" E  c$ D$ F( d+ p" [写正楷的秘密就在其中。
我有两本敦煌写经，
! n: O& W* y, Y( k2 {  ^' r二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
! h. i" {' A% Y* z% t4 ^3 d+ X写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
我们处于一个不缺字帖的时代，
5 |1 X( A8 S% ?* ]我们不可能将所有的字帖一一细读，
9 a1 q9 X8 H8 G+ T$ n- d7 D如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
' I" q# ?3 u& Z4 E1 A因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
4 C: }$ i- l: j9 G8 _就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
* Z% ^" v/ g  {; m% j它们是受过训练的职业抄书者的作品，
活版印刷出现后就逐渐衰落了。

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曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50

6 |, ~; a) A% ~+ t4 S谢谢关注