学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
何谓俗呢
6 E* N4 J' m  o何谓做作呢
" L7 K. M0 k% O" D8 f) j# K雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
在雅俗上做文章是白费心机
) c$ ]4 ]8 z4 x2 Q5 @) }尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
9 p* y( ?/ b- U8 K' V2 h前二者可从点画上来分析
巧则指个人风格较明显的意思
. ]$ g3 [# ?0 h7 w- @写字达到熟能生巧，便是佳作了

, I+ X' J4 G5 o/ h' W1 w, S: h- a; w

8 v2 Q9 S1 _4 m- ~临帖自觉有所得有所失
就在得得失失中进步
6 @' R+ ?, j& j7 L4 c/ N" M临帖的得失是一种个人经验
6 L3 s% ]/ ~" L如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
- O& Z) j3 Y# C对他人来说，这不是优缺点的问题
而是个人喜好问题
清淡浓重皆可出极致
: i$ ~5 b- W. @& N, M% O故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
. O+ N' {/ T! S7 R如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
坚持自己的偏见，路子将走得更远
: x% r/ Z( c( d( W: n" p  c路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
不知不觉间就会达到过去所预想的目标
- I' K' G( F4 S6 {2 B8 j0 s就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般

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《不再老实写字》
# C* q4 {" O" v  O( \, d过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
' [" l$ q  M& \# R! a然而，这种滿意的成功率并不高。
于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
, ~+ A; ]! `1 d3 F" H这样看来，仍算老实。
后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
于是，写字开始朝随机的方向发展。
% [: O. s! ]8 }$ v0 D4 B3 A生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
) l' R9 q. D& s# a& K' c9 o故书写随机最能反映内心真实。
' t% ]. R' u  H' M7 q" {这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。



9 e- f0 t% ~: B《书法的终点》
学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
7 U4 F0 f' H& q5 h, S2 \, r也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
在每个人的灵魂刚形成的时候
都会有一个最为完美的形象一起产生
4 `1 X! q. q' G9 ?2 \# O1 _故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
# z/ D/ e  o. ~2 U1 U/ X同样，书法的追求也追随着这一完美而去
当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
7 B8 E' K1 W6 ~5 A$ x' H3 P* _$ i前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
! ~, U2 R4 O3 E+ S完美形象的存在，人的一切就不会丢失
' ~* L0 _5 o7 L+ Q以上观点仅供思考，不作答辩


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《由行书引发的随感》
由于中国人的启蒙教育是从识字开始
* i. F6 p( k. K6 k9 Y故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
于是，草书篆书就变成非主流
行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
% J% r) B3 e5 l4 G4 B, p/ Z或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
4 \7 m2 f" ^& \$ V文字的本源，主要是记录和传播信息的
" N) i% c( M8 q6 G) h, _$ m在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
故作为日常记事，行书是最佳选择
- x$ s, D* h9 u0 r. c! C也是最佳表达性情的形式
7 P4 \8 A. K4 Z4 N6 M* m由于毛笔书写实用性的隐退
不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
2 S) c$ Z/ o( `0 A" C到了一定的阶段
, ^! W2 w3 S3 o7 c, s+ T5 V" m不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
" ?& W) M9 Y& c6 d9 K有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
, x. u. E) A- c0 {) H# R显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚


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《论东坡用笔》
如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
% e: T) Y# Z  g( t/ ~' T* o我会毫不犹豫答:苏轼
7 m% t0 T* a1 B+ i7 X2 {* ~" N苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
这是历代习苏者无法达到的地方
一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
. q- |" _* h: l' E/ W  }% c& I他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
5 _9 t0 a9 l5 E8 H% e$ t1 u/ F) V3 r; c如果从书如其人的角度来看
苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
. U1 o. g. n9 @9 \0 u/ w8 R5 H5 C; ~* {众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
- o, b- b8 k2 ?$ T8 K8 Y这决非智永禅师所及
点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
7 n+ k; t/ N" _% v; J1 h; t' F这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
: e  s4 y8 d' m3 k* h! V! }$ Y现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家



《个人学书经验》
古人的实临作品很难见到
* C& j# e. c& N' _( U1 k对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
# _: b) g) B( K$ J6 S7 }( U从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
6 J. i6 ?% J: F) A! Y# `! Z! f故所谓实临，还要注意个人喜好
" H9 I" l$ a2 |# ]1 S& ?在临帖时，不必面面俱到
. _! T8 q' }3 t* l$ {$ Q这在临帖时很容易产生顾此失彼
( e7 |1 l0 t5 z9 j5 u" k- ?正如选帖那般，要选自己最喜欢
这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
& ?. `. M' r5 k; q汇集起自己最喜欢的东西
8 z# t9 ^  v- m4 ~能写出自然顺畅的效果来即可
如前人所说的书卷气
8 U, e+ a+ u9 m就是建立在自然顺畅的基础上
以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳

曾惊花落

《由传统说开去》
# w: W5 r. R7 |( N/ `/ g传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
' m) y. d6 B; J2 O* _5 P7 s世上没有两个王義之
你所理解的某一法帖跟别人不一样
/ F6 i7 d* o7 T/ H' }, c- M/ e# _故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
也没有人真正理解任何一件古帖的意义
传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
, l0 y$ ?1 J3 _  p; i# E# F5 c这是很明显的事实
+ X6 p) h4 L2 h) Y' q书法最终是自说自话
% q0 p6 @$ ^8 }# y! t  ^# V1 ^思想是学书的引路灯
近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
  {* X( O/ y/ k& w! V个人的风格就显得越发強烈
1 c4 N. ?: v6 G, e' e% o& I作品越容易达到自然率意效果
6 c/ j  \/ O5 G% h而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
; z; ]6 a" D$ h我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
就谈不上基本功扎实
因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践

曾惊花落

写字写字就是写字，
4 m/ {) h2 O- H2 n- u, t. F0 a流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
/ |: j4 h0 l  W$ O$ D它们是写出来的，
+ A, U$ S8 x. i; Z6 M写正楷的秘密就在其中。
我有两本敦煌写经，
! {5 a+ W" e* W# K, Z& Q二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
2 T& l' a# O+ f1 ~/ c写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
. V# ~( z7 M, ]/ P; L我们处于一个不缺字帖的时代，
: J& D1 x" y- u# j1 u9 _/ D我们不可能将所有的字帖一一细读，
如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
3 g# x$ p7 [5 T; R它们是受过训练的职业抄书者的作品，
活版印刷出现后就逐渐衰落了。

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曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50

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