“地书”不是“中国式杂耍”——王冬龄美国展演“地书”刍议

中国书法报道

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    艺术无国界，批评也无国界，大腕也好，新星也罢，登场国外，弘扬国粹，其不足之处当可品评一番，以利于艺术家改进提高。
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　　继作曲家谭盾之后，书法家王冬龄于2014年1月11日亮相纽约大都会博物馆，一气呵成书写了巨幅“地书”狂草“道法自然”，国际友人予以很高的礼遇。然而，与谭盾获得一致褒奖不同，国内舆论对此痛斥曰：以老北京天桥下的“中国式杂耍”迎合欧美人的猎奇心理，哗众取宠，丢人现眼……
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7 O' k* G/ V5 x7 F, p. _" \9 t2 l　　笔者闻之，惊诧不已，王冬龄怎能被这般讥讽？
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- C' {% I4 F7 [& S& P　　首先在书写内容的选择上，其所书“道法自然”出自《道德经》，既代表传统文化的精粹，又代表书法的最高境界，给老外们看，最好不过。
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1 t$ d% f2 K7 f( e   　 王冬龄的狂草圆熟神速﹑酣畅老辣而不乏现代感。此幅“道法自然”，有幸观赏者无一不鼓掌叫好，而讥讽者视而不见、听而不闻，胡乱斥为“中国式杂耍”，岂不怪哉！

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　　那么，讥评者只是看到了“地书”书写方式的“不雅”。何为“地书”？一种练字方法，用海绵制成笔蘸上水，多在广场公园地上练，大可逾丈，小则盈尺，大众称之为“地书”。全国各地广场常见“地书”展示，笔者所在的泉城广场夜场就很显著，一手握笔，一手提水桶，一人或数人书写，观者众多。既方便又环保，同时集锻炼身体和陶冶情操于一身，还能推动书艺的普及和提高。可见，“地书”是通俗的、大众的、有价值的、有意义的书写活动，本身并不低俗，不可以“杂耍”视之。而王冬龄的“地书”与这种大众“地书”有区别：以如椽大笔濡墨，以宣纸为载体，以地面为桌案。每字大约２米见方，章法一字排开，馆内大概找不到这么大的案子，只好“就地取材”了，这难道是“中国式杂耍”吗？否！唐朝以前，古人书写方式是席地而坐的，因为当时没发明桌案。在晋代“曲水流觞，列坐其次”的兰亭雅集中即是席地作书，你能说这是“杂耍”吗？此外，随着现代中日书法交流的加深，日本书坛高手来中国切磋书艺，挥洒擘窠大字时也常常采用“地书”的方式。由此观之，“中国式杂耍”之说实为无稽之谈。

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' m5 j4 `5 B% z6 m" [. i$ ~4 {4 J9 L　　总而言之，“地书”与通常案上作书一样都能登大雅之堂，二者没有高低雅俗之分，只有方式不同，关键是看书写效果。两种书写方式，机会和功夫，才能与创意，一样也不可少。王冬龄这次美国纽约行展演“地书”，是一次将中国书法文化与当代水墨相结合，走向世界的有益尝试。


《书法报》2014年4月2日第13期“言论版”泉城子

江山水汉

书法作品中的文字内容若美，对于书法作品来说是锦上添花。但欣赏书法作品不单是要欣赏文字内容，更是在欣赏形式内容。仅有文字内容而不具形式内容的书法都是毛笔字。毛笔字不论是谁写的、在哪写的；也不论是天书地书、更不论字写多大多小，不具形式内容的书法都是伪书法！

创业公司

王冬龄先生是中国真正合格的书法大师，我很尊重他。

创业公司

杂耍也是要功力的，当代我看能和王冬龄先生书法能比的不多。

左手写字

李商一

难道真的没有卖弄和戏耍的心态吗？

寒巢___寒石

广场健身书法走入艺术殿堂
: t2 l8 ]  b5 k) i6 \============================啥最重要，身体好最重要，强民健身

放鹤晴翠

昨日拍照。傅山先生的狂风和塞尚先生的大树干。都能看懂。门外汉---小绿君亭。

唐之韵

建议  王教授  还是  别这样搞吧    有点像跑江湖打把势的架势   。。。。。。让一群外行将手拍肿了  这有用吗

教授既是文人  就该遵循三千年来  中国文人的规范；教授既以“书法”面世  更应懂得中国书法里的规矩
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以教授现有的声望  更没必要这样搞  得不偿失呀。。。。。都是“杂交”或接轨  惹得