伍灯法师书弘一十训{送作品集}

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伍燈法師
本名張培元，法名雙印，字伍燈，號鶴堂，別署『永樂公』（因師承永春、長樂之學，合而紀之）。幼承家風，習儒修道禮佛，懐經世報國之志；定居香港，錫住北京。

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有言在先

贺 进

伍灯法师本名张培元，近年以光复《书谱》杂志为世人称道，光复《书谱》为承继梁披云老遗愿，自培元先生始，力瘁尽心，秉承披云老之志，开启《书谱》之新界。

去岁，培元先生剃度为僧，披袈裟普渡世人，是时，艺界唏嘘，更有喟叹者众多。自此，培元先生以法号伍灯示众，其于博客中声明为僧后之要以，若以不出剪彩仪式、作品无需润格等等，以身示范，规范伍灯法师之言行，至此，吾叹今之艺界，若有如伍灯之言行者寥寥。

伍灯之书，当以清风明月之境为他人称颂，伍灯做书，多以自书联、赋、词、诗等为上，配之法师之清雅书体，故伍灯之书有“书文兼佳”之妙，读之令观者若有思，如有味。去岁至今岁始，伍灯日课“中华万福”系，以百福为一，以一汇万，颇得佛法之要义，以百福颂太平，以万福祈华夏安康，独得佳妙。

今吾辈观之作，是为伍灯书弘一法师《改过十训》。弘一法师，俗名李叔同，圆寂于泉州。为中国近现代佛教史之高僧，于乐、艺、育、哲诸方均有建树。中年苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。”朴初老曾誉“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”《金刚经》曰：“信心清净，则生实相。”，弘一法师之《改过十训》能助专心念佛之人生起决定往生成佛之清净信心。今伍灯法师重抄《改过十训》，是为弘佛法之本义，劝世人之不恶，善莫大焉矣！

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弘一十训·序
白
癸巳上元。福友晉京。
是日也。惠風和暢。天朗氣清。晤言鶴堂。其樂何極？當其欣於所遇，故領閑時書雅之約。因寄老懐。快然自足矣。
邇來。收藏永樂公書者日夥。然。千里興會而荷情致帑實若此。允未多見。
原宜及早應命。無奈諸事頗仍。其後皆出於意外。至如予之赴印朝聖及披剃等。具非可以預料者。不意許諾之日起。星光未旦。倏忽經年。未嘗不臨文嗟悼。歎何物解懐？噫。籲。白駒過隙。時不我再。一瞬萬年也。故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年，因書弘公十訓以謝之。
福友君。東北明公。華南碩彥。志道之樑棟也。依仁據德。大悲宏慈。非坊間俗吏之能並語。其遊藝乃善舉。意在助某興學。情非關書。雖未言明。實則昭然若日者矣。
正是“舊竹生新筍。新花長舊枝。雨催行客到。風送片帆歸。竹密不妨流水過。山高豈礙白雲飛”也！
某日常歎。何福生中國。何善而出家。何德交名士。何能留晚霞。每覽昔人興感之由，若合一契。
而今。任意能己。諸縁随他。息塵勞之雜念，遊般若其法林。終卷掩帙。攝心靜坐。照元明之本體。複常寂之性原。雖萬有以施為。然一無兮本空。
福似千江水，友如萬里天。十方有情，或將動感於斯人。
阿彌陀佛。

癸巳年臘月三十日
并识於元學襌院湏彌山房

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弘一十训·不嗔
嗔習最不易除也。古賢云：『二十年治一「怒」字，尚未消磨得盡。』但我等亦不可不盡力對治也。《華嚴經》云：『一念嗔心，能開百萬障門。』可不畏哉！
右爲弘一上人十訓之十。時維正月初一日，歲在甲午，於元學禪院須彌山房。
沙門雙印伍燈書。