【行云】张建京绘画作品贺岁展

挚爱丹青

一飞冲天

首先祝先生展览成功！
看了先生的画作，我有一种感觉，那就是感觉先生的画作里有一种爆炸冲击波似得东西在里边，还是蛮有韵味的，蛮独特的，到目前为止，这是我第一次看到如此这样的画作，我不懂画，别的形容词说不上，只好用这种语言代替吧。总的来看内功还是颇为扎实的，不然，何以能有如此独特的视角呢。融古于今，化古为今，古为今用，以自己特色的创新力，展现中国化的特色，可谓是一大亮点。佩服，佩服！
先生的书法作品虽少，但也是特色鲜明，魏晋二王遗风尽显，有法度，有力度，如画作，有亮点。先生可谓多才多艺，虽书画同源，然两者兼具者，还是少数，先生为其一，可见先生实力非同一斑。
以上拙见，可以批评，请勿见笑。

如壹堂冯驹

开张天岸马,奇逸人中龙.祝贺

八然堂

怡情怡志

首先祝贺【行云】张建京绘画作品贺岁展取得成功！
          对于先生的山水画，后学曾有幸获赠先生签名作品集《三人行.书画作品展.张建京》，为先生的山水画艺术造诣所折服和敬佩，至今仍然时时品赏，获益匪浅，在此再次谢谢先生！
         细细品赏先生本次展出的水墨山水画，较之以往无论是在布局、技法、意境都有着不同，与人一种独特的艺术享受和艺术美感。先生的山水在汲取前贤绘画技法的同时将多年的水墨画艺术探索融入创作中，追求一种恬静、淡雅，尤其是在水墨的渲染技巧和画面意境的处理上可谓出神入化，令人惊叹不已。通过对水墨的巧妙控制将自己所要表达的意境和画面充分表现出来，并且一切都在先生的掌控之中，而在画面的处理上，通过强烈的黑白对比使得作品呈现出一种深邃、宁静的意境，与人一种无穷的想象和别致的感受（7、8、12、13楼作品）。而先生的染墨山水画可谓另一种境界，通过不同颜色的渲染并予以巧妙组合使得先生的笔下的山水富有一种特别的情趣，更能体现出先生高超的技艺和独特的思维及表现手法，可谓才学、技法与艺术修为的高度展现，个人以为当为先生水墨山水的最高境界（如18、19、20、23楼的山水画图），无论是山涧溪水还是层峦叠嶂、烟波浩淼，均显示出一种人间仙境中怡然自乐崇尚自然追求雅静的意境，与人一种心旷神怡之感，具有儒雅之态。先生笔下的山之美、水之静、雾之朦胧构成一幅美丽的自然画卷，让人产生无边的遐想，呈现出山水无边的魅力画卷，可谓山水的唯美写实与写真。先生的水墨山水画将山水画的意境表达到极致，善于描绘山水的意象性、心象性乃至梦境中的山水境界，画面空灵，具有一种山水心象之境界，可谓得山水画之真谛。先生书法艺术虽然没有重点展现，但作品集中的行书和篆书让人对先生的书法艺术造诣佩服有加。
         以上是个人赏读学习先生水墨画艺术之肤浅认识，不当之处请一笑了之。
         祝愿  先生  艺术精进！更上层楼！马年吉祥！
        如能蒙先生厚爱题赠陋室虚名“求愚斋”及赠《行云：张建京作品》艺术档案作品集赏读学习，当不胜感激。谢过先！
  511515 广东省  清远市  新城东7号区 金科楼F401   冯光永
  电话：13542493822

xiejichang

丹青散人生

精彩{:1_277:}

丹青散人生

云雾弥漫传递高山幽笔
                  话张建京山水创造的随想

                              楚人陈泽民

山水的内韵以及个性形成
      
  中国山水画创造，是以解释内在的美以及生命力为主；如果上升到理想的世界；是否能触动大自然的真实本质；从某中意义看，它蕴涵着某种文化的哲学意味也；张建京的山水奇正相生，虚中有实；在造环境中追求一种古人的高山林泉隐士的笔墨精神也；在矛盾中求和谐也；用辨证的思维把握了众多的山水因素的变化‘而山水获得了生机勃勃的韵味也；以此契合了山水大自然的本体内蕴也；他的山水几乎和山川，丘阂；草木，等容为一体，是一种主体与人文自然真实的特性也；也是张建京山水创造笔墨锤炼，精神寄托，情感深化的过程也，故张建京山水让人感觉是永恒的和谐；是深远精神真实洗礼也。张建京的山水多以笔墨；转化物象；因心造境；善于以虚实变化以虚代实境，宗白华云；以和谐；节奏等等借以表现最深的心灵反映也 ；化实为虚，创造形象，是人思想得以挥洒也；古画论云：世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，张建京的山水很明显走进了自己的艺术创造道路也；其山水沧野如秋水波光流溢；峰峦葱郁；林麓刎语；气势俏险峻拔也；多取局部具象书写性情也；林野幽居，秋水轻而奔放也；诉说着无限的真情也，转眼间；更多一份傲笑山林的心态也；张建京的山水一路取法来源王蒙、范宽、李唐等等古代统山水大家，同时吸取自然山水写生形式也，同时也融合了现代黄宾虹，李可染等山水大家的笔墨以及张丁先生的焦墨山水的构成与审美意识也。

作为对艺家张建京“人与自然的主题”，选择人与家园作为创造本园，并且有着自己的理解和表达的方式，并进而付诸于独特的形式，风格，语言与笔墨，符号，技法上去表现，言说。张建京的基本立场是以感情为寄托，从生活和自然、中去吸取灵感，并且通过自己书法与中国山水的笔墨程式相结合，并且通过结构，造型和笔墨表达特定时空的诗化境界，以丰富的笔墨语言表现了山川的灵动和其中蕴涵的生命意识，力求山水从写生中开拓出新的真山真水真性情的的个人风格。

山水笔墨语言与精神主张

回顾20世纪中国美术历史，中国画在不断的变化，精神家园成为了绘画的主体也，张建京的山水作品正好契合了这个转化也 。他的作品不少是截断写生山水也；有的是扇面截取景形式前者气势碧人，空旷深邃，群峰拔地而起，多流水环绕，石阶蜿蜒山之间，时隐时现，云雾交织，树木繁盛阴着人家村庄亭阁等，有白云声处有人家的韵味也；这样一类山水多感受到的是路转峰回；草木苍郁，悠闲舒卷；溪泉有声，一派远离繁华的悠闲与宁静也，仿佛为现代人画了一个林泉之梦，但是张建京先生没有刻意为之，从学习传统到写生的一系列作品感觉更多是宁静，清新，随云而动，以描绘的事物表现一种个性的释放也。

当然个性的形成也和创造主主体与自然有很大的关系也；只有与大川相互融合才有新的生机出现也；古之山水大家荆浩与太行山；范宽与终南；郭熙与中洲；黄公望与富春山，等等，都是不可分的；近代黄宾虹与蜀地嘉陵江和江南山川；师傅抱石与蜀地山川，又走两万里路也；陆夷少的云水山水来源往日乘木筏有四川延江的变化感受而来；李可染走过长江，蜀地，桂林等地，在自然中感悟，所以他的山水墨中透亮；当然张建京的山水画已同样如此，中原，江南等区域的山川和文化，对于他山水艺术的现成以及回归民族山水创造意识起了奠基的作用也。张建京他书画兼修，其气质，精神，阅历，情操，学养，审美理想都走出了自己的山水个性,。尤其注重写意精神的提倡,在放笔挥洒,大墨运用中兹厚而清新朴茂的自然景观,力求线条遒新朴茂的自然景观,力求线条遒劲飘逸不失韵致,用墨浑厚松活而不失沧韵,画中山川,楼阁，林木,烟云瀑布即有流动空灵之飘逸韵味,又有沉雄凝重之豪气,张建京的笔墨处于性情和本色,他的形式源与情感的流露,画的气息,朴茁与丰厚;.在看似粗放朴茁的点线墨色之间,在看似率意与不自觉中;传达出的是别开生面 的艺术感觉与生命的体验.显然;张建京是传统中和时代性相互融化并有自己的绘画语言山水画家,是借用了传统的笔墨语言来应对眼前的物象,以一个现代人的思考使传统的笔墨在自己的作品中出现了生命力的展示。

张建京投身与山水学习与创造过程中就能感受到他的身上有一种坚持不懈，自强不息的精神，他的绘画风格的形成与祖国灵秀奇伟的山川绿水之间得到的陶冶与滋养；这不但使他的山水画作赋予南国沧韵华滋的特色；而且在画中又融入了北国的风骨与诗情。作为新时期的山水画家张建京十分热爱和珍视中国画的优秀传统，古代和当代大家的山水画都有过深入的学习研究；认真的解读；对中国画的意境创造；笔墨为张建京从写实进入写生观念；从对景写生转化为写胸中丘壑；他突破了前人旧有规范和程式；他注重天人合一的哲学思想，在先师古人,后师自然."的交互作用中--在师法造化与中得心源中创造了新的笔墨语言，构造了自己的艺术个性观林张建京一系列山水作品，可以感受到作为新时代的山水画家他有表达的内心的激情，敢于挥洒自如的发挥笔墨最大效果同时善于对传统大家作品的学习和解读中,并且领会了其绘画理论与把握自然的观照方法.并吸取黄宾宏老师等等的表现性语言.以追求山水精神为目的,塑造山水的美感韵味,使自己作品在对自然感受中摄取山川山城的千变万化万和生动的奇异的形态;率意而为,自然流畅,苍茫旷远;生意盎然,自成一格其次用笔大胆凝重，善于用线；表现自己的情感，风格很强悍；在他眼中，大千世界山树石木、屋楼小溪，云雾，草花山水都有特别的灵性也，他包含着真诚的情感寄托与理想也，虽然作品都大多为写生与创造但是那浩然的清新，纯洁与快意的节奏以及人和自然的和谐以及创造的激情都成为了他取法自然，来源自然，创造真山真水真性情的来源也。在他的笔下，飞扬浓郁的家园回直接铺面迩来；那一些老树山石，云雾中若隐若现的小屋，细长如梦的小桥；绿色繁茂的山道；清晨树叶之间的麓山光彩；淡淡繁树花林的姿月香；等等一切是那样的和谐，那样的有亲和力也；张建京的画更多体现了一种思乡之情也；他的画整体散落着一地温新的清凉；一个个人生哲理化的如梦令；一抹抹闪烁着赡宁的禅意与心灵的平静；也忘记了一切的浮躁与世俗的纷争；感觉更加真正幽闲；淳朴和恬淡起来也。

人文担当，画为心象

人品决定画品的理论，是在中国特有的思维方式及哲学观念下所产生的文人画理论，因为这在西方绘画中是一个经不住实证的命题，但在中国“写意”与重表现的绘画性质为这一命题提供了其合理的成分，并成为古典画论的精华而伴随着中国文人绘画的发展，使文人画成为中国古代画坛上的新体系也；

由于绘画创作中对人品的重视，绘画成了文人寄情养性的工具和手段。于是儒家文艺中通过赞美物进而褒扬人的“比德”理论（将自然界中事物的特征与人的品德相比附）成为他们必然的选择。所以，随着人品论和文人画的发展，寄情的意笔花鸟与养性的意笔山水得到充分发展；杨雄在《法言》中说：“言为心声，书为心画，声画形，君子小人见矣”。从这个意义上讲，人品即画品是合理的。但是，有了好的人品，还需要一定的表达手段，当选取绘画手段作为表达方式时，需要一定的绘画专业技巧，虽然文人选取了“逸笔草草”，“不求形似”的表现手段，但还需“不似之似”，需要一定的专业训练，专业技巧的高低仍然制约着绘画主体心灵的表达古人云：人品则高，则画品则高，我感觉张建京待人真诚热情，待友真诚洒脱旷达，率意文雅，张建京山水激情情感，真诚而自然也。诚如古人云画如其人也。他的画如其人一样有文人魅力与人文情节也。

文情空达，山水情幽

在当今天经济大潮与名利至上的时代，中西方构成的所谓新美术大格局在传统开拓大家黄宾虹，李可染，张大千等大师面前，是暗淡无色，那实质是一种民族艺术该反省的时代，而张建京没有这一些所左右，他选择了一种回归大自然，释放本真的创造理想和艺术主张；他以一种理性对画面进行变化，在矛盾中求缓和，用哲学的思想把握众多山水因素；从而获得最真实，朴素，造化自然；墨趣天成的韵味也。挥洒都是随意的，没任何的做作，刻意为之也。

张建京的山水注重物象的生机活力，韵味与节奏，即在似与不似之间也；是一种主观意识的审美情趣；书画以及理论综合学养以及认识并且很快上伸为一种山水情节，艺术同生命同在，艺术创造同大自然同在也。因为祖国不同区域的山川有朴实的文化与人的思想融合；让张建京深深感受到传统对他的影响；同时，在自然与文化中；认识到自然的永恒与 无限；历史长河深远而悠久；启示了对山水创造新的认识也 ；这于张建京的气质个性分不开，决定了他的作品具有酣畅清新，洒脱儒雅的山水格趋向。这正是一位山水画家在漫长的岁月里刻苦积累与变化之后的一种反朴归真的展示，表现出的是朴真，清新率意，而不失大度的风范

张建京是一位脚踏实地，勤奋刻苦的书画家，走到今天这一步，是难能可贵的，因为他始终没有放弃书画的全面追求，在新的时期，他的山水创造进入了全新语言的感悟与实践也；他对于传统，对于山水创造与理论的学习；张建京在传统基础上开始用自己的语言来尝试艺术表现也；张建京对传统大家的笔墨个性有真实的感悟与体验也；又能从传统中跳出来，总结出了笔墨的形式与规律也；他对于传统的云水，树木，山石的表现性质；以及创造时代山水的视觉效果，他能这一些东西转化为自己所需要的东西，变化为自己的山水创造体系；此为巧用也；我感觉张建京的山水画不断有自己的笔墨融合的程序；云雾等事物形象意味；虚实；浓淡；虚迷都有自己的个性处理也；他和南北山水为一炉；又与传统相互融合；无论神韵还是质形；融合运用 极其和谐也；当然在墨色融合方面；张建京的山水在水墨基础上融合了一些墨绿，石青，赭石等等颜色；但是他的山水我感觉色墨融合很到位也；在水墨山水的基础上融合了一些明快的色调，适山水的韵味与格调得以提升也。

张建京的山水我感觉描绘秋意的不少也；物象洒脱；笔法古朴醇厚；墨色相互融合也；草木自由自在，画中蕴涵着画家张建京深度的自然感觉体验与哲学思考与意味也。同时张建京也是一位善于思考，善于创造的艺术家。他是一位有文人意识与才情的画家；张建京的山水画告诉我，他很明显认真研读过老，庄的哲学；学以及中国画绘画的核心理论也；能宁静心态学习。

张建京理解庄子哲学的本体--道--的文化韵味，以及传统绘画的哲学辨证关系也；这对张建京把握客观物象与创造体验与实践有重要的指导作用也；宗柄[画山水序]-所说闲居理气为主体修炼的意义；王徽[叙画]所说：[以神明之]的抒情观--荆浩的[笔法记]--图真的绘画思想，以及气，韵，思，笔，墨，的描叙--石涛的[一笔画]的讲义等等都深深的影响着他；正是这一些传统文化塑造了中国山水画的精神；也引发来张建京对中国山水艺术精神的理解与把握，所以他从传统中走来，不断追随时代，探索前进。张建京的山水画那既有民族风格，时代精神，又有清新宁静，深髓高雅的格调也。

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淳古堂

画的不错，作为老相识还是20年前的事情，如今看起来，建京进步很大，眼界也好，，，，，，我看不必铺的太宽，收效会更好！山水画更有挑战性和实力的展示。

百花草堂