【墨·档案——胡继川（湖北）】

【墨·档案】

洒脱朴茂  韵余于笔
——胡继川书法谈

柳国良

因为喜欢“朝三暮四”，胡继川成了一名多面手。行书、隶书、草书、汉简、章草、魏碑几乎样样涉猎，而且均有所成。2011年的十届国展，监利有两位书家入展，其中就有胡继川。湖滨小县，书法新星却闪耀不迭，着实令人羡慕和费解。
翻开县志，你会发现其中奥妙。诗词、绘画、书法是监利文化立县的三驾马车，三大领域均出现了大方之家，比如书法领域的王遐举便是翘楚。有什么样的土壤，就能结出什么样的果子。走在监利县大街小巷，你会发现最耀眼的当属各大单位的牌匾，均出自名家之手，气度不凡。不仅如此，书法装裱店、书法茶座、书法培训也是不可多得的景致。去年十一回老家省亲，得暇与监利书道同仁黄孝斌、刘寒冰、胡继川、王涛、钟业等喝酒论道。酒后，胡继川约我一起看看他的作品，然后，塞我一个信封，内有两幅作品，很谦虚地说让我回去“批评批评”。多年前，去过他位于步行街的书斋“友闻堂”，很受感染。说实话，每次见到胡继川，总有一股说不出的期待，总是令人感佩，因为，他对朋友对书法的那股真诚。
真诚之人，一般是性情中人。性情在书法中的胡继川和胡继川的书法中有着实在的体现。
胡继川书法经历了两大过程：他曾经写字很老实，而今写字不老实。在老实与不老实之间，他体会最深。而今，他的书法见性情，随意起倒，却也趣味横生。听说老舍经常念新作给老友吴组缃听，念到得意处便拍大腿说，这一笔除了我老舍谁写得出！这足见人民文学家老舍的真性情。无性情者不能成为作家，更不能成为书家。米芾大骂颜真卿柳公权乃恶俗之祖，又见米芾的才情。卫俊秀有次创作完毕后大呼：米芾不过如此也！我能想象胡继川在老实创作之后获得不老实的笔酣墨畅的创作体验时，也能兴奋地喊出舍我其谁。
胡继川早期浸淫圣教，用笔刚劲果敢，起收分明，但过程单一，殊少变化。后上溯二王尺牍，继而留意隶书和章草，又从明清诸家中汲取墨法章法营养，同时对当代时风亦有很好的感受力和领悟力。从他所走的路数来看，胡继川的眼力和聪明至少没有让他背负过多艰辛和痛苦。
沉迷圣教的胡继川受到了束缚，在同道纷纷出道走向深入时，洒脱的他陷入了困惑。但真性情此时发挥了作用，让他面对新的选择。性情可以左右书法的表现性，即在朴拙中见自然。虽然看似不假雕饰，但过程也费尽心机。胡继川为了摆脱《圣教序》对他的拘束，便走向了另一个极端，与成法决裂，选择了字势开张朴茂的摩崖隶书和明清草书打头阵。这个决裂的过程相信是很多书法人所走过的路子，决裂的人尝到了书法五味，就好比人生需要尝尽五味才能所有体悟一样，也就是老子所谓的“相反相成”，其中的大“道”便可以呈现。
“反”有两种方式，其一如炼钢时，为了增加钢的强度和硬度，便采用淬火的方式，使高温的钢迅速冷却；但还有一种变温必须慢慢进行，热水倒进玻璃杯，太快自然碎裂。书法的蜕变恰如玻璃杯倒开水，只能慢慢加温，若“反”的过程太快，便会呈现出刻意的雕饰痕迹，自然削弱了书法的天然自成的格调，可能前功尽弃。
胡继川在这不快不慢的蜕变中决定了他的书法仍带有过渡时期的性质，尚未完成自我风格的定型，在笔法锤炼上还没有达到挥洒自如的境地，虽然“抑扬顿挫”，却“犹未尽善”，正如高棅在评价初唐宰相诗人张说诗词时曰：“张燕公《邺都引》调颇凌俗，然而文体声律，抑扬顿挫，犹未尽善。”性情中人的自由挥洒是自我精神的充分体现，只有在深厚的传统功底、丰富的审美体验和独特的形式构成中才会具有高度的艺术价值，但我有理由相信，在才情的激宕和工夫的淘染下，胡继川的书法之路自然柳暗花明。
2012年2月7日于武汉蚌湖居
（作者系江汉大学艺术学院教师、书法硕士）

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古典的时尚

刘寒冰

胡继川，别署笃一斋主，中国书法家协会会员，古道风书社副社长。书法作品多次在全国各类大赛中获奖入展。2011年书法作品入展全国第十届书法篆刻展，庆祝建党90周年“信德杯”全国个体私营[民营]企业书法展。
在古代，一个以实用性为主的环境下，没有今天书法发展中创作做为一个被割裂的功能。然而，当书法在当代以展览为核心的时候，当创作完全独立于书写的时候，各种书体才会因之具有了被挖掘被重视的可能。继川沿袭“尊唐崇晋”的学书路径，同道友们一路走来，因他勤奋而具慧根，悟性高，进步比大家更快些，唐法晋韵已不足以解其学书之渴，他进而上溯汉隶，追钟鼎，不仅草书如行云流水，绵里裹针，墨色淡雅清新，线条奔放自如，特别是隶书从《张迁碑》入手，取其方峻沉厚，粗犷朴茂，渗以《石门颂》，使之疏秀高浑，舒展开张，笔墨情趣更具变化,书法面貌不断更新，表现出时代与书卷气息.作品频频获奖。继川,无疑找到了别具韵味且又契合自己性情的书体品种，把具有古典情调的书体在当代书法大环境下时尚起来了。
如果把书法家与股市联系，我可以肯定的说，继川是一支“潜力股”。凭他的执着、敏悟，加上正确的方向，他一定会迎来一轮又一轮崭新的"牛市"。

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