长城挥毫 激扬文字 ——陈求之长城行为艺术释义

傅德锋

■傅德锋


       万里长城永不倒，千里黄河水滔滔……
       长城，承载着中华民族古老而厚重的历史文化，是中华民族精神的象征。多少年来，在长城内外上演了许许多多气壮山河的动人故事，不知有多少文人墨客写下了很多歌颂长城的壮美诗篇……
       2013年6月12日，激扬文字——中华文明之光交相辉映——陈秋之水墨文字——首届长城（金山岭）国际当代艺术双年展，以一种特殊的方式在金山岭长城亮相，引起了人们的极大关注。
      在绵延横亘、气势雄伟的长城之上，深圳太阳山艺术中心创办者、著名书画家陈求之先生在现场挥舞大笔，以解衣磅礴的英迈气概，在10米多长的9条屏和一幅100米的长卷上笔走龙蛇般的写下了一首《长城大风歌》，诗曰：
古来两千七百岁，
今见鬼斧神工手。
中华伦理融胡汉，
胡汉文萃塑神州。
筑城壮士今何在？
粪土当年万户侯。
瞬间江天为君倾，
舒展画卷一笔收。

        当这两幅气势磅礴、雄浑大气的草书作品先后悬挂在金山岭将军楼一侧和九级城垛上的时候，书法意象和长城精神在那一瞬间水乳交融般地结合在了一起。这既是当代书家作品在长城上的一次独特展示，也是当代艺术与古老文化的一次真诚对话。
       陈求之先生的水墨文字探索，在近年来取得了丰硕成果。他以一种与众不同的艺术表现形式，将传统书法艺术和当代艺术相结合，对中国汉字博大精深的文化内涵以及形态结构进行深度揭示，创作出了大量的精彩之作，在当代书坛形成了积极而广泛的社会影响。他横跨多个领域，将文化与经济充分结合，在成就自我的同时，以各种形式回馈社会，树立了良好的社会形象和口碑。从中透视的是一个知识分子的社会担当和对民族文化的真诚捍卫。
      他的每次展览活动，都以“激扬文字”为主题，重在表现新时代的中国文化精神。在艺术追求方面，他有着独特的思考方式和极强的创新精神，从不因循守旧，亦步亦趋。在传统书法和现代书法之间找到了书法出新的另外一个通道，即既不受传统思维和法度的约束，又不以已经走向穷途末路的“现代书法”为依归，而是将两者互相结合，同时融入传统绘画和当代艺术（包括现代园林建筑艺术和西方绘画、行为艺术等等）的积极因素，积极探索，大胆创变，形成了独特的个人艺术风格。
      而这次在长城上举办的展览，不仅延续了他一贯的办展风格，还发挥了行为艺术的特殊因素。长城的气势恢宏、雄伟壮观以及跌宕起伏的万千变化和草书艺术的气势开张、神出鬼没，具有惊人相似的美学意义，在长城上现场创作作品并在城墙上悬挂展示，看似突发奇想、匪夷所思，但实则具有很强的当代艺术思想基础和独特的社会现实意义。以“水墨文字”的特殊形式，抒发对祖国大好河山的歌颂和赞美之情。雄立于万里长城之上，一览众山小，以俯视一切的气概，吞吐大荒，挥毫泼墨，笔走龙蛇，气势雄健，极天地风云，会自然大观，他的书法作品所体现出来的神采意境和长城的精神气质颇为契合，可谓达到了人文精神和自然景观的高度统一。
       在长城上现场创作书法作品并展示，陈求之可能不是第一个，但在长城上创作并展示如此规模、如此惊世骇俗的作品，却属于首次。因此，他的这次创作和展示活动，无论是从书法创作的角度还是从行为艺术的角度而言，都具有不同寻常的特殊意义。
        传统书法创作在当下的文化缺失和千人一面，体现的是功利意识和话语霸权背景下的集体行为。集团军式的创作行为未必就是古典精神的本质体现，而“现代书法”对西方观念的刻意移植，丢失的恰恰是中华民族的本土文化精神。他们创作上的“黔驴技穷”（包括对传统书写工具和汉字的疏离以及所日渐体现出来的对本民族文化的不自信等等）和理论上的自话自说乃至到后来的不能自圆其说，充分表明，任何艺术门类和创作方式，一旦背离了人文精神的观照，就一定会失去长期健康发展的可能，流于昙花一现。
       而多年来一直致力于“水墨文字”探索的陈求之先生始终保持着理智而清醒的头脑，他始终站在弘扬本土文化精神的立场，高扬艺术创新精神，兼收并蓄，广泛搜求，独执偏见，一意孤行，乘着时代的春风，摸索出了一条新行之路。他的艺术创作的两极，一头伸向博大精深的传统，一头伸向无限广阔的前方未知领域，走得非常坚定而自信。
       艺术不需要刻意标榜，也不需要故弄玄虚和作秀，艺术需要艺术家的真诚付出。如果一个艺术家缺乏对显示生活的热爱和对艺术的献身精神，那么他的艺术创作也就失去了根本意义。遍观历史上的众多优秀的艺术家，他们的作品无不饱含着一种悲天悯人的家国情怀。从大诗人屈原到李白、杜甫，再到欧阳修、苏轼和张旭、怀素，莫不如此。陈求之先生以一种无所畏惧的创新精神，徜徉于艺术的海洋，取长补短，吐故纳新，然后经过提炼、深化和再创造，竭力寻求与自然万象的高度融合和对自身艺术探索的不断超越。他在长城上的这次书法行为艺术，就是他热爱生活、真诚拥抱大自然的一个具体表现，也是他个人艺术才情的一次独特展示，更是他对艺术个性追求的一次真诚呼唤……
       可能有人并不会认同我的观点，固执地以为我是在为某种行为艺术作理论上的开脱。但是，你们必须正视一点，那就是，对于一个具有开拓精神和超前意识的艺术家，我们应当给予足够的包容和支持。或许我们今天站在狭隘的庸俗社会学的角度，我们无法理解这种特殊的“行为艺术”，无法理解它的实际意义到底体现在哪里。但是，时间往往会证明一切。就像当年的长城一样，人们未必会从更为全面的角度去理解它、认可它，但它经历了历史的风雨之后，它的意义才会更加凸显。也像那第一个敢吃螃蟹的人，面对着螃蟹这种张牙舞爪的东西，未必会拿它也像那第一个敢吃螃蟹的人，面对着螃蟹这种张牙舞爪的东西，未必会拿它当作美餐。但时隔不久之后，人们就会普遍性地把它作为一道丰盛大餐。对于具有创新精神的艺术作品也是同理。
       长城精神不倒，艺术精神永存。祝愿陈求之站在今日的新的起点上，继续为大家带来更多的精彩！
                                                                                                            2013年6月15日醉墨先生客居京华写就
（本文作者系著名书法家、艺术评论家、多家权威书画媒体专栏作家）   

空斋了心

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行者小为