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1、书法中的“神”是真实存在的,只可惜当代人根本就不知道他的存在方式。
, p; D: s% A: T! g% o2、知“神”者知书。不知书,是当代书法批评家的致命弱点。5 L8 G0 J) [, _. j* g
K9 Y9 i8 Z4 U3、把碑帖读明白的人是学者;把碑帖分明白的人是“专家”。! b( x: i# R; ?: {2 Q
4、何为“俗”?简言之,未入“道”者也。7 ~. J' t$ J7 j% D+ e! T5 d; z ]8 x
+ J. L6 J, P7 J) W, z- c" X5、没有风格的毛笔字,是字;有风格的毛笔字还是字。是字是书,不是由形式风格、而是由形式内容决定的。, o. j7 k( R+ a1 q& F
" N1 V3 d F1 z. \1 z z6、临帖,无论是临经典还是学“民间”,只要你误入形式的迷途,就已落入“花样”的陷阱。) F; B8 V9 P( x/ w1 {- E! A3 Z
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7、书法创新、求变者可贵、可嘉;但要以知不变为前题。否则就会可笑可悲!, e9 y5 X0 U. E$ s2 u( H3 |
8、米芾斥柳楷是“恶札之祖”,讥颜楷似“叉脚田汉”。不是没有理由的。今; C# W5 z6 J% W/ ]! w
1 j( U" x- u$ @+ e1 P- k人只知米斥颜柳,却不晓责其何处。
J, g6 T$ A3 }8 `( o9 J* x: {. Q9、“个性”必以“共性”为前题,“原创”必以认知为先导。否则,任何创新
6 S% `. W' l0 d) v L( ? 9 A( C+ Y# `; j! d# s2 [. i
都是没有意义的。 |
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