少许——张培元旧作新集网络展（答谢网友作品集）

楚鲁墨人

山水居士

顶礼张老师！

山水居士

顶礼张老师！

大器晚成

张老师经过多年的沉淀积累，书法作品越来越有境界，有一种韵致跃然纸上，越看越喜欢！网络是虚拟的，还不如拥有一本作品集实在并能珍存！我对张老师的作品集渴求已久，敬祈张老师不吝惠赐作品集珍藏学习，谢谢！谨祝张老师老师新年大祺！

陇中人

热烈祝贺张培元先生书法新作品集网络展圆满成功！
与张先生神交多年，作为《书谱》尊荣会员、曾得先生签名梁披云杯作品集、更得亲笔赐题斋号，一个深深感觉——张先生乃低调之文化人，当今世俗社会之罕有。
期待新作品集学习！收藏！
    743000  甘肃省定西市编办  贾兴隆  13809329009

涤尘

简，静，净，拙，我喜欢！

大青衣

每每见到张培元先生的作品就会想起错过了请先生题斋号的遗憾，至今尚还纠结。张先生字里行间流露出的儒雅、空灵并禅意浓浓的气息扑面而来，非一般书家所能企及的。结构、用笔貌似简约，实是笔画奇绝、内涵丰富，是张先生真情实感的自然流露。对古人的理解透彻，所以下笔有来历但又不拘谨，佩服佩服！以后有机会拜会张先生，当面请教。谢谢！

刘泽义 天津开发区西区新业六街19号201    13820461120

大青衣

昨天发的帖子，今天很意外就收到了。在此向张先生及相关人员表示感谢。

天下行者

“中•和•清•寂”
--------------------------“永和元年”张培元、庞永杰作品联展有感

培根固元 书剑炼心 长啸一声乃豪士
聚精会神 笔墨耕砚 永歌九曲非英杰
以上是为两位老师做的嵌名联, 见笑了。
这是一个很有想法和创意的展览，西洋油画和东方书法会聚一室，观看居然并无芥蒂, 和气融融，灵气四溢，全然谐调,不得不说策展人的高明与眼光。
全帖看完，脑子里突然跳出四字:“ 中、和、清、寂”，用来形容观感好象比较贴切。
“中”，中庸也。中道也。中国文化的骨髓也。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。回到艺术品，历代大师绝对能把民族精神全然体现出来。而从此展得出结论，非只中国艺术，连西洋油画也可如此。关键，看作者是谁，能亲身体验到那个层阶，即能通过艺术品轻松表现此境界。
“和”，既表示和谐的和，又表示和悦的和，它体现了支配整个创作和欣赏过程的精神。“和谐”注重形式方面，“和悦”则表示内在的感情，本展的气氛就是在这种“和”的精神下建立起来的。细看，有触觉上的和，视觉上的和，综合来讲，好的字画不在于它的笔墨效果如何，更而在于它所有作品体现的那份摄人或迷人的气场。
“清” 清即清洁，清新，有时也指整齐。 “清”更多的是指对灵魂的洗涤。坐禅就是这样通过去除身外的污浊达到内心的清净的，即是要达到内心一尘不染的目标。“清”是形式与内容的统一又是佛理的体现，在此，两位先生用自己独特的文化式样表现出了“物我合一”的清新禅境。
“寂”安静也。是指非强制命令，而自然达到的地步。 “寂”在梵语中指“静寂”“和平”“清和”，它还在佛典中被用作“死”、“涅槃”、“无”的意思。 “至纯”“孤绝”的意思相近，即当修禅者完成了对各色事物的否定之后，便进入了一个“无”的世界，也就是消除了二元相对概念的地步，这里没有声音，没有色彩。死是绝对的，而生是相对的。死亦被称作“无”的世界，“无”又是产生“有”的本源， “本来无一物”，“无一物中无尽藏，有山有水有楼台”，“无”在艺术领域里被看作是艺术创作的源头和出发点。当艺术家能否定了一切传统固有的审美价值，抛弃了所有的思想束缚之后，一切新的艺术品、艺术表现形式就会应运而生。
再来具体看看艺术品：
张先生的字，结体自由,笔法楷隶相间, 线条扎实。章法自然生发,吸取北碑墓志的章法与笔调, 别有奇趣。观其作书，连写小楷都悬肘,不由人惊叹不已。
庞先生的油画，似乎多用刮刀,大推平刮, 用色极雅.学画的都知道，这是高级灰调子，笔触似有似无，透出底层微妙丰富肌理。提炼了敦煌壁画的营养，菩萨们隐去具体面目，只保留圆浑躯体，非中国流行写实风。不锈钢雕塑,亦是一脉相承.圆润的体态， 略去色彩，一派和光同尘，趣味横生。
德国诗人荷尔德林说：人，诗意地栖居在家园。
我说，诗意地生活即是艺术化的生活。永和元年，中和清寂。


录旧文一篇, 以贺张先生网展并作品集新出!  当年书谱社搞活动曾有幸得张先生之手书心经全文一幅, 一直宝藏之.  若方便的话，请寄一册案头拜观
315100  浙江省宁波市鄞州区春园路165号  陈舟波  13028925917

安徽姚成林

热烈祝贺张培元老师书法新作网络展圆满成功.张培元书法字中透静，古朴，取法魏晋、唐，字里行间有种文气、禅意，自行大巧若拙。学习啊，佩服，求老师作品集一册学习。安徽姚成林顿首