岭南两大印家谢景卿、黎简

少主

岭南两大印家谢景卿、黎简
◆ 梁晓庄
清代是篆刻艺术的全盛时期。由于大量文物出土。考据学和金石学之风兴起，带动了金石学和文字学的发展，同时也影响到书法篆刻界。篆刻艺术在“印外求印”中拓宽了技法和审美追求，各种篆刻风格和流派因此在这种条件下应运而生，使清代篆刻开辟了广阔的发展天地，出现了程邃、丁敬、邓石如、赵之谦、吴昌硕、黄士陵等开宗立派的大家。乾隆时期，由于金石学的影响，岭南篆刻发展亦随之进入了高潮，扭转了清初岭南印坛沉寂的局面。在这一时期里，谢景卿与黎简被认为是清代中叶岭南最杰出的两大印家，对当时岭南印坛影响很大。陈澧称：“吾粤前辈中，黎二樵善刻印，谢云隐尤为专门。二樵专用汉法，云隐兼元人法。”他们的印艺超卓，为世所重。
(一) 雅正淳古的谢景卿
谢景卿( ?—1806)，一名玉伦，字殿扬，号云隐，又号芸隐，云隐居士，隐道人。南海人。乾隆二十二年(1757)庠生。著有《鸡肋草》，辑有《选集、续集汉印分韵》。传世印谱有《云隐印稿》、《云隐印选》、《紫石山房印蜕》等。
云隐族先辈谢铨，廪贡生，对历代书法碑版有极深的考究，云隐受他的影响，生平博学嗜古，精研六经之学、工诗、善篆隶，尤精于篆刻，一生以鬻书画、鉴别、治印为生，现存二十五册的《云隐印稿》中，存有其所刻的印章二千三百余方，可知他是一位职业的篆刻家。当时的名人学士伊秉绶、张维屏、郭适、邱学敏、吕翔等皆以得其所刻为幸，可知他的印艺声誉颇隆。云隐与黎简、张锦芳、黄丹书、温汝适、吕坚等一批岭南学人为友，互相切磋唱酬，彼此推重，有着良好的艺术氛围。云隐与黎简过从尤密，常帮助黎氏推介画作解决“家食计”。黎简曾有“代为家食计，特过草堂赀”和“寂寥交谊在，时照雪霜姿”等酬答诗句，又多次以画作答云隐的帮助。云隐亦常为黎简刻制印章，其中有一方六面铜印，黎简佚诗中有“云隐兄为予作六面铜章，既持归村庄，作此奉寄”诗，可见他们有着特别深厚的感情。云隐中年以后，每日以蓄书教子为乐事，不求闻达。其子云生、兰生、观生在金石、诗文、书法、篆刻方面均得其传，有声于时。
云隐早年治印，以秦汉印章为范本，摹刻古印近四百方，熟练地掌握了印章的技法特点，所刻直入汉人神髓，并汇辑成《秦汉铜章摄要》。马国权谓其印：“摹似之精，真令人真赝难辨，置之古印之林亦自当选。”云隐尝自曰“余自数十年来，随见(古印)即为抄摄。”“并借诸家汉印谱计不下百卷，悉心采录。”可见其对古印用功之勤，钻研甚深，领会各个时期各家各派印章的风格及变化。他深有体会地说：“夫缪篆出自汉人，固与碑文并款识并垂不朽。而是书分字隶韵，点画形模，悉仍缪篆本来面目。因流溯源，观其会通，不特为镌印家所取资。”他在篆刻上能独具一格，自出新意，实由早年对古印心慕手追，钻研特多，打下了良好的基础而致。
在清一代，由于金石学的兴盛和推动，金石碑版文字成为篆刻家搜集和研究，取法借鉴，从中获得新的营养而变化出新。在乾嘉金石学风及碑派书风的影响下，成为云隐篆刻风格形成的重要因素。
云隐篆刻风格的形成明显与他在书法上的突破分不开的，深谙篆刻创作的人都知道，印章中的章法情趣、刀法神韵，都离不开篆法的书写和笔意的变化。我们可通过其印章中的篆法去领会其篆书的深厚造诣。从其印章篆法中可窥探，云隐的篆书曾涉猎《石鼓文》、《峄山碑》、《天发神谶碑》、汉瓦文字及汉碑额。他所摹录的《选集汉印分韵》序文以隶书书之，其隶书师法汉碑，文字结构及笔法极富篆意，线条清刚遒劲，可知他精于篆、隶书法，自成一体。吕坚称：“吾既惜其篆隶之精，神力刚韧，副近程李夫斯至不仁。”从他印中所表现出的“印从书出”审美意趣，是与他有深厚的书法功夫分不开的。
云隐精于金石文字之学，书画、碑帖、古印无不广为搜集详为考订研究，故其篆刻广征博取，兼收并蓄，大胆汲取玺印、瓦当、秦篆汉碑等金石文字入印，富于变化。使创作观从单纯的印宗秦汉转向印从书出、印外求印，别出蹊径。溯源秦汉而能得其神韵，承接元人而又别出新意。圆转中见雄健，静穆中寓秀雅。所刻细朱文印，犹为称绝，自成一家。
自赵孟頫把玉筋篆引入印章之中，从而开启了元朱文的源头，以后虽然出现了几位元朱文颇有成就的印人，但由于受到历史条件的限制，其布局、篆法大多停留于汉印形式上。云隐早年所刻的朱文印虽然在方中见圆，线条细劲，然也未走出汉印的平正模式。后曾在元人吴睿及清人林皋诸家细朱文中下功夫，打下了深厚基础。但这一时期的刻印仍无法摆脱工致刻意的风气，未能达到精熟和定型，最主要是他在印章创和上未融入以书入印的意识。《云隐印稿》是其中年的自刻印谱，他的创作观已由印内求印转而取法印从书出，其治印文字明显吸收秦刻石和汉碑额的书法意趣，并与元明细朱文印加以汇通变化(图1、2)。他在创作中十分注重笔意的圆转流动，运刀挺劲，在笔画的转折和收笔处流露出浓厚的篆、隶笔意，有着娴熟的再现力，线条极富“张力”，犹如“春花舞风，轻云出岫”。这一时期云稳的作品是以圆转劲健、飘逸婀娜而富有笔意的印风取胜。中年以后，其朱文印略有变化(图 3)，他将《峄山碑》与玉筋篆书风熔于一炉，一洗元明朱文旧法，在妍美之中见质朴，给人以静谧、端庄之感，自成静穆典雅的印风，在当时的印人中别开生面，成就十分显著。
云隐治印在文字风格上取资甚广，丰富了其篆刻的表现手法。逐渐在篆法上突破平正方直的规范，以小篆刻白文印，线条劲健流畅；用切刀法刻细劲朱文玺印，古拙峻峭。尤其是取法小篆，意近石鼓文一类印风变化融会颇有韵致，他十分强调书法体势和刀法的冲切并用，印面气息厚重圆浑，入古而能出新(图4-6)。云隐精于六书，因而在文字和章法上他不拘泥于成法。尝谓：“缪篆固别为一体，屈曲填密，取纠缪之义。与隶相通，不尽与《说文》合。要其损益变化，具有精意，不可磨灭。章法配合，浑穆天成，不可思议。”又说：“其中一字而多至数十，愈见古人变化无方，灵府独辟，不拘《说文》矩矱也。”所以，他的印章在配字上讲究疏密、挪让、穿插，文字笔画之间互相呼应，左右相衬，使印面给人以疏淡匀净的整体美。他曾刻有一方“谢景卿字殿扬又名玉纶别号云隐居士之印”的多字印，此印的字形大小，笔画的繁简，点画向背，上下呼应均处理得妥帖自然。
明代由于开创了以石刻印的文人篆刻之风，冶铜琢金之刻印技法在文人印章中便稍为少见。云隐治印的印材非常广泛，有铜、玉、晶、磁等，这些印材对于一般印人来说是难于奏刀的，但云隐却能在印面上表现出刀法的刻凿意趣和线条的笔墨神韵，可见他不愧为治印的专家。云隐传世的印谱甚多，可惜在他的印章中均不见刻有边款跋语，这使我们缺少了研究其艺术风格形成的重要线索，颇觉遗憾。
云隐的广征博取，求变出新，开创印章的新面目，与元明诸家及清代名家邓石如、吴让之、徐三庚等相比毫不逊色。其友人何绿琴誉其印曰：“依李斯之小篆，醉口翻澜；校许慎之说文，游天戏海。故当其精神炯勃，逸气纵横，锐意研求，小心布置，双管齐下，犁开玉壶之冰，十指春生，剨破瑶台之月。”陈永正也称：“其治印学，植根汉人，汲取元诸家之长，风格多样。所作印既有雄伟刚健，力追汉贤，亦有清峭秀逸，直逼元代吴睿、杨逵、王冕诸名家者。”
此外，云隐还精于印学，每多精诣之论。晚年后主要从事玺印文字的考订和研究。他鉴于袁日省的《选集汉印分韵》中谬误错漏较多，官私印放置混乱，于是，将该书因流溯源，悉为厘定，命子云生摹录成帙，重新纂成《选集汉印分韵》及《续集汉印分韵》，其序文中多有篆刻字法、章法变通之论。这两本篆学文字书籍流传至今，己成为印学书籍的范本。其嘉惠印林，以利后学，实功不可没。
云隐生活的时代是浙派印风的鼎盛时期，由邓石如所引发的“印从书出”的创作观是同治三
年才被提出，所以云隐篆刻风格的形成主要受到乾嘉金石碑派学风的影响，得力于他对金石考证及小学的研究和书法上的深厚功力。黄惇认为：“印章的直接表现对象是文字，其美学标准当然首先与书法息息相关，所以在邓石如之前，篆书对印章的影响，在文人印章艺术形成之初，便得到了关注。”可见云隐与邓石如在“印从书出”上只因取法同源而造成某些巧合，他们均为以书入印的开拓者。如果说邓石如以其“刚健婀娜”的风格标新屹立于印坛，成为一代大家，开创“邓派”印风，影响海内，而谢云隐则是以“雅正淳古”的印风卓然独立于岭南印坛。惜其所作不让皖人，然名声不出五岭，这是因为广东远处岭南，与江浙印人交往不多有关。另外，也由于受白沙之学“淡声华而薄名利”的文化思想影响所至。正如简又文云：“五百年来，粤中人士之致力于学术、文学、或艺术者，皆能受其影响而养成一种惟务求实际，潜心学艺，不尚声华，不求人知之风气。”“谢君云隐为人蕴藉义闻，不求竞于时，不屑屑然求远于人而隐于市。”因此，他印风虽然独出一格，然其人其艺鲜为人知，近代较有影响的印学书籍中未见著录。
(二)诗书画印四绝的黎简
在乾、嘉时期，吾粤在篆刻艺术上出类拔萃的人物还有黎简。黎简以其独特的艺术个性，成为名声远播于江浙的有清一代名家。
黎简(1747—1799)，字简民，又字未裁，别署石鼎道士、狂简、樵夫、百花村夫子、乡国老农、如来乞食弟子、多病书生、未居士等。因常来往东西樵山之间，自号二樵。其性格高傲，固有狂名，自刻印章曰“小子狂简”。斋名曰五百四峰堂、石鼎诗屋、竹平安馆、药烟阁、艺余亭、众香亭、余闲室、中园、梅梦庵、仙湖客舍等。顺德人。著有《五百四峰堂诗钞》、《五百四峰堂文钞》、《药烟阁词钞》、《芙蓉亭乐府》。
二樵幼承庭训，少年时即聪明慧悟，10岁能诗文，善书画，工缪篆并以范铜为印。中秀才后，选为拔贡，便弃举业，淡于应试，自甘在乡当塾师。闲时专心于诗、书、画创作，博览群书，肆力学问。故有“三绝”之称。《广东通志·黎简传》载：“简才思敏妙，为诗援笔立就，兼工书画。书得汉晋人意，画直造元四家堂奥。”其诗“苦心孤诣，刻意新颖”，戛戛独造，著名岭外，与张锦芳、黄丹书、吕坚时相酬唱，有“岭南四家”之称。所作山水上溯荆关，兼法元代四大家。汪兆镛称：“气韵古逸，生意盎然，一种萧疏淡远者仿倪高士，一种淋漓苍润者，盖由梅道人而上追北苑也。”身后与谢兰生齐名，世称黎谢。其书法跟诗、画一样，极
富新意，所作直入晋人，兼学李北海，晚年多效法苏黄书风而能自成一家。黄丹书在二樵行状中称其“篆、隶、真、草得汉晋人之髓”，惜所作篆书不多见，由此局限了他的篆刻风格的变化发展。二樵于诗、书、画造诣颇深，篆刻师法秦汉，以古为新，自成风格，应以“四绝”称之。惜为画名所掩。麦华三称：“他篆刻的功力很高，足以和同时的浙派大师丁敬、蒋仁、奚冈、黄易四大家相比美。”二樵还擅长园林设计，可谓多才多艺。他生在岭南，而声名在岭外。翁方纲有诗云：“寄语二樵圆夙梦，苏门学士待君来”句誉之。
二樵在诗、书、画、印方面可说是一位天才。他自幼即嗜刻印，后曾师从历下吴青门治印。从其书画上所见到的自用印章有120 多方之多，内容多为姓名及闲印，其中有朱白相间印章及六面铜印，印材有铜、玉、磁、晶等类。黎骚说：“先生工摹印，于冶铜外，刻石工玉都称绝技。”马国权谓其印：“书画用印，皆出手制”。二樵治印，多从秦汉印出，间以隶书入印，兼之诗书画艺功深，所作古朴浑厚，气息高古。他在“金石延年”印款中曰：“癸未仲冬仿秦人白文法”。陈澧也云：“二樵专用汉法”。可知他长于秦汉印法，尤妙于章法的变化，他善于根据文字笔画的多少作疏密呼应及繁简挪让，或作朱白相间的处理，得汉印布局之妙。叶铭《广印人传》称其印“刀法峻傥如其人”。二樵刻石印用刀似汉凿，线条苍劲峻峭，稍有“峻傥”之感。所作铜印，如出汉铸，沉雄圆浑。尝见其自制“黎简私印”瓷印(图 7)，为汉人琢玉法，印底极浅，然铃拓后的印面效果则古拙朴厚，仿如汉人所作。《兰亭砚斋印谱》录其“得闲多事处，知足少年狂”一印，边款有“辛丑人日仿黄小松法，二樵作”。可见浙派印风在清代中叶已远播岭南。二樵刻朱文印不多，偶有所作典雅自然，气息高古，得“文质之中”。
乾嘉年间，金石学的风气渐传岭南，使篆刻创作引入了钟鼎彝器、碑版石刻、砖瓦等各类文字，丰富了印章的表现形式。二樵的友人李文藻、邱学敏、张锦芳、冯敏昌都是在金石学方面颇有造诣的学者，对二樵影响甚深。因此，二樵在秦汉印的基础上不断汲取金石文字资料，丰富其印章的表现手法。据苏文擢《黎简先生年谱》载：“赵渭川以汉瓦当一枚及朱拓瓦当文三十款装十轴，并钱氏题识二轴寄先生。作歌纪之。”吕坚有冯孟家传安南铜铛歌云：“二樵曾歌汉瓦当，语妙天下如君房。”二樵借鉴瓦当文字资料入印(图 8)，布局随形赋字，运刀古朴，富于瓦文的苍莽之美，自成淳厚古朴印风，可谓别有新意。
二樵于书画诗文外，更能范铜为印。郭汝诚、冯奉初《顺德县志·黎简传》卷二十六载其“十岁能为诗，工缪篆摹印，每取肆具范铜，父禁之不予，则独游蛮洞，得其起伏势，便能泼墨作山水烟云。”刘禹生在《世载堂杂记》中云：“二樵幼颖悟，喜缪篆摹印，每取器范铜为印，辄工。”他在三十三岁时所写的一首五言铜印诗中咏其铸印之事，其诗题称：“冶铜仿古私印，破一日，得三十颗，夜梦李南涧来索观，甚称美。”黎骚、黄文宽、麦华三先生合辑的《二樵山人篆刻佚集》中录其“六面印”一方(图 9)，印文为“简民、小子狂简、石鼎道士、其狂不可及、简民、黎简之印”，此印风格变化多样，取法古玺、汉白文、汉朱文、朱白相间，刀法厚重，线条沉雄。马国权谓此印：“铸后复加补刀，或庄重、或古秀、各具其妙。”张锦芳《铜印歌赠石鼎》中有“山樵胸有造化炉，才镌万象无精粗。烟菲岚气入书画，余力尚兼摹印书……”可知二樵不仅精于篆刻，其铸印技艺之精湛，在当时的篆刻家中是比较突出的。张氏另有《为冯鱼山铸铜印》诗云：“黎生作铜印，能事在独辟。脱手赠朋辈，不数花乳石。我来京国游，始识金华客。范沙与樵异，古法诧今获。”据著名学者商承祚云：“二樵的铜印多为罗浮山清灵观一个姓项的道士所铸。”不管其铜印是他人所铸还是二樵自己所制，他的印艺影响了当时印坛。
二樵在《寄周编修书仓诗》中自负称：“狂简疏狂也自容，自矜柔翰劲于风。一时脱帽传张旭，直似横刀揖董公。”简又文评曰：“二樵虽自称‘狂简’，而实则作画矜持特甚。”在他的
部分印中也稍有放意豪纵之作，但我们看不到其狂怪的印风，他所表现出的正是一种以古为新、醇正典雅的面目。
二樵的诗书画享有盛名，他的篆刻极有造诣，惜为画名所掩。黄文宽先生在《二樵山人篆刻佚集》序中云：“足迹未逾岭表，而文采风流扬溢中土，二百年来饮誉不竭。其篆刻亦足以并世奚、黄，抗行雁序，加以范铜切玉精工无对，徒以为诗书画三绝之高名所掩。”可谓推崇备至。
谢云隐、黎二樵的创作观和审美观对后世的岭南印人影响甚大。他们之后的岭南学人陈澧、孟鸿光、朱越生、何昆玉、梁星堂及近代的邓尔雅、黄文宽等无不对其推崇备至。正如吕坚在云隐印谱序中所称：“而铁笔之工，遂使后世有志之士冥心学之，至老而不懈，屡变而不离其宗。”可见他们不愧为岭南印学的一代宗师。
(本文节选自《岭南篆刻史》)
梁晓庄 中国书法家协会会员、广东省书法家协会理事兼篆刻委员会副主任、广州市书法家协会副主席

少主

[UploadFile=fyzw_20041211751_1119315999.jpg][UploadFile=fyzw_20041211832_1119316005.jpg][UploadFile=fyzw_20041211841_1119316012.jpg]

少主

[UploadFile=fyzw_20041211844_1119316038.jpg][UploadFile=fyzw_20041211852_1119316044.jpg]

少主

[UploadFile=fyzw_20041211750_1119316062.jpg][UploadFile=fyzw_20041211751_1119316068.jpg]

ah-bill

好自豪啊!因为我就是谢景卿的后人（我已故祖父是谢观生的重孙），可惜现在我们家族里头无人继承祖上的衣钵，呵呵！祖上除了传下一本谢景卿及谢兰生修撰的族谱之外，没留下什么“文化遗产”。不过谢景卿的生卒年月有误与族谱所载不符。
我刚好路过这里，不好意思，小扰一下！
顺便一问，据我所知，市面上有否谢景卿/谢兰生/谢观生等人的著作出版？