书法有法 孙晓云 著 （3）

雪晴斋

书法有法 孙晓云 著　（3）
5
盲人摸象
　　就先来说说楷书；我们现在一提楷书，立即会想到唐代的欧阳询、褚遂良、柳公权、颜真卿……而';古人对楷书的概念与现代人不一样的。楷书成熟的魏晋时代，不叫楷书，当时叫正书，或叫真书：正书规范了点、横、竖、撇、捺、折、钩，后人以此为楷则，所以才称楷书，即可作楷模的书法。文字既然发展到能做楷模，是可以不变了。当然，没有一个时代像唐人这样，把正书的技法发挥得如此丰富多彩、淋漓尽致：
　　以唐楷为楷、为宗，代代相传，世世勉修，学书儿童莫不日课苦练，文人书家莫不驾轻就熟：楷书，其实在距唐约五百年前就已完备：
　　南京博物院所藏的《葛祚碑》(图3)，是三国时期的名碑，12个大字，堂堂正正的楷书：
　　南京市博物馆藏东晋王羲之家族的《王闽之墓志》(图4)，楷书，稍稍有一点隶意：
　　1998年夏天，南京又发掘了东晋名臣高崧的墓，其中有两方砖质楷书墓志(图5)，都以无可辩驳的事实证明了东晋之前就有楷书，证明了王羲之书体存在的真实性，当年与郭沫若为《兰亭集序》墨迹真伪论辨的高二适先生，可以在九泉之下瞑目了：请注意，书法史上，在楷书出现之际，屡屡提到一种书体--八分书。
　　始创八分书最早者，数东汉上谷人王次仲：奇怪的是，这种八分书到底是什么样子，在历代碑帖中从来找不到对应的图版，在历代书论中也含而糊之、云里雾里。
　　王次仲是何许人，与我不相干，我只关心八分书是何许书体：当年，我就是死死揪住这个八分书，把许多书都翻卷了角，一心要弄个究竟：我由此连串了许许多多问题，兜了好大的一个圈儿，终于还是有个究竟了：
有关八分书，书史上有三种解释：其一，是去隶字八分取二分，去小篆二分取八分；其二，像八字的造型那样分清笔势向背；其三，写的字有八分大小：
　　前者，就篆隶两种字体的取舍而论，说明八分书产生的缘由及字体形状，虽然含混了些；次者，实际上是在强调一种酉虮场⒂蟹质频挠帽史椒ǎ?笳撸?匀皇撬底值拇笮〕叽纾?br> 　　三者好比盲人摸象，各说各的：我花时间让它们三头会面，畅所欲言，原来说的是同一样东西：我首先不放过那个次者：它是最隐秘的，也是最关键的。

6
怀疑永字八法
　　谈到用笔方法，我们接触最早、最熟的，是永字八法(图6)。凡稍习书法者皆知之。
　　永字八法起源于隶字，为后汉崔子玉所创。传说王羲之工书多载，十五年专攻永字八法，能通一切字。
　　我小时候，常见字帖的书前页后，印有大红色的永字，总写有每一笔的说明。我能把永字写得很像，却未注意那些说明。幼时，过得是懵懵懂懂的。大了以后，重新看，才看出些名堂：
　　在永字八法中，点为侧，横为勒，竖为努，钩为超，左上为策，左下撇为掠，右上撇为啄，右下捺为磔。不难看出，点、横、竖、钩、撇、捺，是存在的形态，而侧、勒、努、超、策、掠、啄、捺,则是一种动作的过程。这种动作，即用笔的动作。
我查了字典，发现形容这些动作的词，都属急速果敢之类。把这些用笔的动作规范成法则，就是有书论以来的两千年，被所有书家挂在嘴上苦说的笔法。
　　笔法历来高深莫测，笼罩着神秘。史书多有记载，试举二例：东汉人钟繇，十六年未尝窥户，在韦诞处见蔡邕笔法，苦求不与，便槌胸呕血。等韦诞死后，钟繇盗发其冢，遂得之。
　　王羲之12岁时，发现父亲把前代笔法论藏匿于枕中，窃而读之。待他晚年时，书笔势论一篇开悟儿子王献之，要儿子勿播于外，缄之秘之，不可示之诸友：
　　初读罢，心想：古人真能煞有介事，至于嘛。后来读得多了，想得也坚定了：能让古人如此世世代代论下去，一定是有道理的东西。能使古人如痴如醉，如此藏之宝之，学之研之的，无疑是一门技巧高难，妙不可言的艺术。
笔法的存在，毋庸置疑。我们之所以觉得煞有介事，之所以觉得云里雾里，之所以觉得无关紧要，只要一种可能--我们不使用这种笔法。

纪伟

学习!!!

一得

好东西，学了不少的知识。

一粲

好文

无佛

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