【全纪录】“中国七子第九回书法展”在青海博物馆举办

贺进

--大美青海·行者无疆--

>>>青海旅行记录（风光篇）

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共同追求更高的笔墨境界
——写给相约青海•第九次“中国七子书法展”

高品位的书法艺术展，赤裸地展现出艺术家极富魅力的艺术个性和艺术风采，让人心悦心仪。  

任何艺术都必须以真、善、美为尚。真正优秀的书法作品都是一个独立的充满审美意味的线条世界。侧重于表现的中国书法艺术，不仅是空间、笔法、韵律，更是书法家“达其性情、形其哀乐”的心性畅达。中国书法的精妙在于，不必应言、不必具象，而仅以一线或浓或淡或枯或润的游走的墨迹，就可以体现出那种超越于言象之上玄妙之意与幽深之理。以纯粹的线条遗去大千世界形色而直追宇宙节律并捕捉生命精神，在有限的线条中贯注着无穷的审美趣味。

相约青海•第九次“中国七子书法展”将极大地吸引世人关注的目光。自“中国七子书法展”首展至今，时光已跨越九个年头。九九归一，活跃于当今书坛极具创作实力的七位书家已产生十分耀眼的惊世之变：李德西悠然，谢少承恣肆，仇高驰高古，毛国典典雅，贾长城超逸，郭列平率意，王远康则厚重而质朴。七位书坛名家开张奇逸，豪华落尽，其人其书变得更加老成，更加个性，似乎在进入一个更高的笔墨境界。

书法追求共性原则下的高度个性化，在符合共性原则的前提下，艺术家的点线越有个性、越具有细腻丰富的表现形式，书法的艺术性和感染力就越好。在中国传统文化体系中，书法比一般的造型艺术具有更高的地位。因为书法不仅仅是创造优美的文字形式，而且要表现作者的心性、个性，展现作者的人格、修养，参与社会的时代精神构造。这就使书法突破了造型艺术的局限，具备了某种哲学与宗教的精神。艺术个性和风格，“是艺术企求的最高境界”。

老成，标志着成熟，内涵丰饶，亦兼括众美且有其很高的品位。杜诗曰：“庾信文章老更成”。杨慎则在《丹铅总录》中写道：“庾信之诗，为梁之冠冕，启唐之先鞭。史评其诗曰‘绮艳’，杜子美称之曰‘清新’，又曰‘老成’......子山之诗，绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖，所以为老成也......若子山者，可谓兼之矣。不然，则子美何以服之如此！”“毫发无遗恨，波澜独老成。”现今，波澜老成已积淀、衍生为文艺批评的成语，是一种极高的艺术评价。

中国书法是中国美学的灵魂。意趣超迈的书法表现出中国艺术最潇洒、最灵动的自由精神，展示出历代书家空灵的艺术趣味和精神人格价值。书法的笔墨境界包括“墨韵”和“神采”两个方面。墨韵是对变化的墨彩的感知，神采则是对书法造型整体精神的把握。神采以客观的墨韵为基础，但又不是简单的墨韵的机械拼合，它是对具体客观的笔性墨韵的一种精神综合。在综合表现书法整体形象精神的过程中，欣赏主体的生命情感体验已融入其内，所以它具有相当的主观色彩。

中国书法是一种熟透了的艺术。书法艺术绝不是单纯的写字，而是在比学问、比修养、比底气。“中国七子书法展”在中国艺术舞台上精彩亮相、完美收场，必将产生跨越时空的深远影响。

王华超
壬辰端午后一日，古彭小南湖舍下

王华超，文化学者、散文作家、书画评论家、新闻名专栏撰稿人、央视《子午书简》访谈嘉宾、“五个一工程奖”获得者。笔名文达、文竹君、文泊月。自1970年春发表第一篇作品，迄今有2500余篇文章在《人民日报》《光明日报》《文汇报》《学习时报》《新民晚报》等刊物发表，有32部散文随笔集行世。其代表作《仰望星空》《迎着太阳生活》等5部书为红旗出版社向全国重点推荐图书。

贺进

--中国七子第九回书法展--

>>>李德西

中国书法家协会会员
原青海省书协副主席
青海省中青年书法家协会名誉主席
中国“七子展”组织者
河南省信阳师范大学客座教授
作品被日本国“石桥”美术馆收藏，并为《中国书法》、《书法导报》、《书法报》等书法界知名刊物专版登载。
中国七子书展组织者
全国第二届书展
国际书展入“精选”
全国第二届中青年书法作品展
全国第三届书展
全国首届新书发展
作品被中国美术馆年鉴部收藏
应日本国邀请在日本举办书展
全国第三届中青年书法作品展
全国著名书法家百幅精品展
全国第四届艺术节书法展
兰亭奖入展
全国手卷名家邀请展

贺进

--中国七子第九回书法展--

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