诚心请教祭侄文的妙处,本人愚钝,不得要领. (无内容)

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不速客

本人也实在不知道祭侄稿好在哪里！！！只看到颜公写该稿时确很悲愤、很激动，但好却实在看不出来！！！包括颜公的其他作品，本人也看不出有什么好来！！！在本人看来，颜公的用笔和结字都没有什么好的！！！书法的形质美、力度美和韵律美在颜公的作品里均无很好的表现！！！笔画粗未必就是雄浑！肥大也未必就是宽博！而把笔画写粗、写肥是不需要多少工夫（功夫）和修养的！！！
颜体到底好在哪里呢？

lixiangben

    就楼上所言，俺说说自己的看法。
    首先颜体书法的为人称道受到宋明理学的影响，他的忠诚大义的人格形象给他书风的流行带来很大的作用，看看蔡京、赵松雪的书法不太为人称道就不难明白这一点，因为大多数人都是受儒家正统道义的影响，“鄙其人，遂恶其书”。而颜真卿的书法却又和他的人格形象非常的符合。颜体结构比较端庄稳重，不同于二王一路楷书结构的左低右高，再加上笔画的厚实遒劲，首先就给人一种堂堂正正的庙堂气象，这种书法的堂堂正正和做人的堂堂正正之间的契合正好适应了古人对“心正笔正”的艺术人格的倡导。可见颜真卿选择适合他主体精神世界的表现形态也是一个重要的方面，这是艺术形态和人格形态的完美统一。
     然后摒除道德人格的影响，颜真卿对书法本体的贡献不可谓不大。用笔上颜字以藏锋居多，中锋篆法行笔，力度遒劲，竖画捺画重按，显得大气磅礴，颜字笔画用一“筋”字概括很贴切。结构上也采取篆书左右对称平衡的态势，显得端端正正，稳重大方。唐代是二王书风一统天下的时代，欧、虞，褚，薛，陆等等，没有一个人能跳出王字的用笔，结构，乃至风格的影响，而颜真卿却能在用笔，结构和风格上自出新意，在当时的历史环境下这种创新完全可以用“伟大”二字来形容。可以说，整个唐代只有颜真卿可以和王羲之比肩。欧、虞，褚，薛，陆等可看做是王羲之派的徒弟，而颜真卿可算是另开一派了。
      而颜真卿祭侄文稿被列为“天下第二行书”有他道德人格的影响成分。但文稿用笔使转纵横之处，整篇的篆籀气，以及行笔的节奏感和情感变化的一种对应，得多花时间细处看，整体看，多练练，自然会有体会的。
      本人素来喜欢颜的为人，书法，所以骨鲠在喉，不吐不快。权作抛砖引玉吧，言多之处，还请海涵。
      
  

你的眼神

同意，说的好

不速客

感谢李先生指教，但愿与先生讨论：
1、书法反映人的修养，但基本不会反映人格。试想，我们把王羲之、颜真卿、蔡京、秦hui的书法作品拿给根本不知道这些人生平的人去观赏，观赏者能看出这些人的道德品质吗？！！！
2、好不好与是否创新没有多大关系，什么写法也并不说明好与不好。颜体很有特色，很有个性，这不可否认，但这与好不好并无必然联系。
3、祭侄稿确有使转纵横的特点，但这除了可以看出颜公当时的悲愤与激动外，并不表明这一作品的好坏。
4、蔡京、赵雪松的书法不为人称道，也许只是某些人的看法。

猴子

[这个贴子最后由猴子在 2005/07/25 03:33pm 第 1 次编辑]

我说话会得罪人的，不过这个地方的人比较有修养，看来不会骂我：
1、书法反映人的个性，如耿直、圆滑、灵活、端正等等，同意基本不会反映人格。
2、我相信大家都认同书法是艺术，所以他的好不好，是个主观问题。而且和个人艺术修养有很大关系，比如我看不出毕加索的画好在哪里，凡高的作品，又值钱在哪里，以及高雅音乐等等。对于以个人艺术修养以及性格，无法理解的艺术问题，恐怕没人能够解释明白。我相信大家练习书法时，都有这样的经历，一阵觉得自己写得很好，过一阵又觉得自己的字目不忍睹...，怎么解释呢？
3、祭侄稿的特点，蔡京、赵雪松的书法，这些问题，恐怕只能是个人看法。就像不同的颜色，我喜欢蓝，讨厌绿；你喜欢绿，讨厌蓝。我们能说明白自己的颜色是如何的优于对方的颜色吗？这些都是模糊概念，没有合乎逻辑的答案。

不速客

本人以一个书法痴迷者的名誉保证，下面的话决非贬损他人：
记得儿时，本人对颜柳推崇备至，及至年长，却对颜柳失去了兴趣，因为，渐渐发现，颜柳体书，除了外露的技法外，其他并无可观处。而更感二王、欧、虞等诸家之书，用笔之精湛，几至炉火纯青；结体之奇妙，常常出人意料。观其碑帖，甚觉意趣盎然，姿态万千，其神其韵更给人以无尽的艺术享受！

lixiangben

   书法不反映人格，但书家人格的好坏对书家书法的的风行还是黯淡绝对有影响。

不速客

这正说明风行的东西未必好，而不风行的东西未必差！
将人格作为评判作品的佐证实在毫无意义！

不速客

任何人都有自己的兴趣、爱好和审美观，别人不能干涉，也无从干涉！
是的，人是会变的，但谁能保证变化的会是谁呢？！
历史上的书法大家确乎各有千秋，虽然其内涵会有些差异。但唯颜独尊的现象却是当今所独有的。我不知道这是当今书坛的进步，还是当今书坛的浮躁！