陈槱 负暄野录

吴邦志

    陈槱，南宋绍熙年间书法家，陈几之孙，长乐（今属广东）人。
生平事迹不详。
   《负暄野录》二卷，《四库全书总目提要》曰：旧本题陈槱撰，
不著时代，卷末有至正七年王东跋。是书上卷论石刻者五则，其前汉
无碑及古碑毁坏两说，未经人道。言篆法一则，谓作篆仍宜用笔尖，
持论甚详。言诸家书格者七则。下卷言学书之法者四则，言笔墨纸砚
者十二则，俱甚精到。此书《宋史·艺文志》不为著录。此选自《知
不足斋丛书》，录十四则，不分卷次。

吴邦志

负暄野录
总论古今石刻
古者金铜等器物，其款识文字皆以坯冶之后镌刻，非若今人就范模中
径铸成者。余于武陵郡开元寺铁塔上见镌刻经咒之属，皆是冶铸后为
之。至于石刻，率多用粗顽石。又字画入石处甚深，至于及寸。其镌
凿直下，往往至底乃反大于面，所谓如蠹虫钻镂之形，非若后世刻削
丰上锐下，似茶药碾槽状。故古碑之乏也，其画愈肥；近世之碑之乏
也，其画愈细。愈肥而难漫，愈细而易灭。余在汉上及襄岘间亲见魏、
晋碑刻如此。兼石既粗顽，自然难坏，后世石虽精好，然却易剥缺。
以是知古人作事不苟，皆非今人所能及也。
前汉无碑
   《集古目录》并《金石录》所载，自秦碑之后，凡称汉碑者，悉
是后汉。其前汉二百年中，并无名碑，但有金石刻铭识数处耳。欧阳
公《集古目录》不载其说，第于答刘原父书尝及之。赵明诚云：“西
汉文字世不多有，不知何为希罕如此，略不可晓。”然《金石录》却
载有阳朔砖数字，故云希罕，言不多，非无也。余尝闻之尤梁溪先生
袤云：“西汉碑，自昔好古者固尝旁采博访，片简只字，搜括无遗，
竟不之见。如阳朔砖，要亦非真。非一代不立碑刻，闻是新莽恶称汉
德，凡所在有石刻，皆令仆而磨之，仍严其禁’不容略留。至于秦碑，
乃更加营护，遂得不毁，故至今尚有存者。”梁溪此言，盖有所援据，
惜不曾再叩之。余因记范石湖题虏中项王庙诗云：“人间随事有知音。”
新取秦，其事亦尔，可发识者一笑。近世洪景伯丞相著《隶释》，却
有前汉哀帝元寿中郫县一碑，或谓乃后人伪为者。按《石湖集》有七
十二塚诗云：“一棺何用塚如林，谁夏如公负比心。为说群胡为封土，
世间随事有知音。”注云“在讲武城外，森然弥望，北人比常增封
之”云云。此以为项王庙诗，恐是误记。
古碑毁坏
   赵德甫谓所著《金石录》寿于二千卷所载之碑，由今观之，信然。
石刻固易朽之物，其如随时废兴，摧毁非一。前辈所载，元祐中，丞
相韩玉汝帅长安，修石桥，督责甚峻，村民急以应期，悉皆磨石刻以
代之，前人之碑尽矣。余又闻萧千岩云：“蔡拱之访求石碑，或蹊田
害稼，村民深以为苦，悉鑱凿其文字，或为柱础帛碪，略不容存留。”
又自乱离而来，所在城堡攻战之处，军兵率取碑凿为炮石，摧毁无余。
凡此皆是时所遭，其仆坏之门，殆非一端，盖亦碑刻之一厄会也。

百扇堂主

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