东汉 蔡邕《熹平石经》残石 摹写本

入木三分

中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。一称“汉石经”。其字体为一字隶书，故又称“一字石经”。汉代立五经于学官，置十四博士。各家经文皆凭所见，并无供传习的官定经本。博士考试亦常因文字异同引起争端，甚至行贿改兰台漆书经字。汉灵帝熹平四年（175），由议郎蔡邕，堂溪典，杨赐，马日磾等奏求正定六经文字，得到灵帝许可。东汉熹平四年至光和六年（175～184），历时九年才制作完成，立于河南洛阳原太学门前。共四十六石，残石分藏洛阳博物馆、西安碑林、北京图书馆、台北历史博物馆等。

　　《熹平石经》的书法为汉隶成熟期方整平正一路的典型。因系官方巨制，书丹者自当是如蔡邕一流的国手。试以《周易》经石为例，略作分析。其结体方正，字字中规入矩，一丝不苟，点画布置之匀称工稳，可谓无懈可击。用笔方圆兼备，刚柔相济，端美雄健，雍容典雅，恢宏如宫殿庙堂。梁武帝《书评》云：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”观此可信。范文澜《中国通史简编》说：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到了最高境界。……石经是两汉书法的总结。”当为的论。近年也有人讥其过于方整，而冠之以“馆阁派”。其实，它整饬而不板刻，静穆而有生气，和明清以来风行的拘谨呆滞的“馆阁”字，不可同日而语。惟其如此，《熹平石经》集汉隶之大成，不但在当时被奉为书法的典范，而且流风所及，至深且远。汉字字体由隶变楷的过渡，《熹平石经》起了桥梁的作用。

　　本《熹平石经》残石（E），为台北历史博物馆收藏，该残石出土于东汉洛阳城开阳门外太学旧址——洛阳城东南十八里之碑楼庄朱家疙瘩，内容为春秋公羊经，表里镌刻，背面高49厘米，宽48厘米，两面共六百二十四字（本帖收录其中一面），是千年以来所出土最具代表性的石经。由沾化李杏村于民国二十三年(1934年)购得，卅八年亲携来台，民国五十三年李氏因年事已高，以此国宝藏诸私家不如归诸公有，乃由立法委员会王广庆先生居间，复得政务委员叶公超先生赞助，由教育部长黄季陆先生以象征性之价格，即新台币二十三万元有价捐赠台北历史博物馆，终使辗转流离之国家重宝为博物馆永久保存。自此石经遂能公开展示。

入木三分

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万里长城

确实好看。

江山水汉

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