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笔下奇幻佛国超现实 禅画独树一帜 融合东西方 刻画生命深度 42幅作品 佛光山金光明寺开展 中国画坛网 http://www.zghtw.net0 r7 i" w, Q% p$ Y# I* R. P
[记者郭书宏台北报道] 想一探结合现代超现实主义的禅风艺术吗？二十二日佛光山金光明寺将举办“2012郭关的禅风世界全球巡回（佛光山）展”，呈现四十二幅中国新锐艺术家郭关摆脱传统佛画窠臼，以东、西方艺术交融的画风，刻画佛教生命本质的深度关怀，此次郭关画作亦搭配佛光山开山宗长星云大师《人间语录》，图文相互辉映，带领民众进入禅观的殊胜境界。
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生于大陆湖南桂东山村的艺术家郭关，自小钻研各类宗教典籍，大学学习美术后转习哲学，并至欧洲各国游学。郭关在西方与东方的洗礼下，画作展现独特的东方墨彩，并蕴含深刻的哲学思维，尤其禅画作品中流露出人性的纯净与反思，呈现“定、静、安、虑、得”的独特氛围。
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% q$ M3 o, U% j! ?( M: T: _中国画坛网 http://www.zghtw.net金光明寺住持妙莲法师表示，郭关的禅画独树一格，无论是笔法、构图、构思、设色等手法新颖，作品佐以现代图腾及变革的意象，呈现东方禅风与西方写实兼具的创新风格，尤其本展更贴心地搭配画作选录星云大师的《人间语录》，借由大师深入浅出法语，带领观者转迷为悟、转苦为乐。
郭关的作品十分注重细节的描写和细部的刻画，每幅禅画亦搭配一首题画诗，透过诗表达画中意境，且禅画多以具象表达意象，像《般若门》如万古暗室一明灯的禅意，《天梯》则借由如梦似幻般的美丽七彩云梯入须弥之境，象征修行者烦恼生菩提，功圆果满得归极乐；《末法时代》中以僧侣、龙、十字架象征末法时代各宗教共生共荣，其中一颗红心象征人皆有佛性，回归自性就能明心见性。 展览将于一月二十二日至二月二十二日，在佛光山金光明寺展出（地址：新北市三峡区溪东路二六八号），寺方欢迎民众在新春伊始之际，观禅画借此反观自心，以宁静与祥和的心，迎接“龙天护佑”的吉祥年！
郭关创新诠释佛法 [人间福报记者郭书宏专题报导] 郭关。一位中国新锐艺术家，三岁时，所见皆能入画；年少认真潜修，钻研各类宗教经典，造就出精辟的认知与修为，并以前所未见的超现实国画工笔重彩画风，将佛教揭示生命玄秘，表现得淋漓尽致，并表达对人类社会万象变幻的高度理解。 出生书香世家，涉猎中西艺术 出生在湖南桂东书香世家的郭关，自幼博览群书，跟随父亲习文又练武。他对艺术耳濡目染，从临摹祖上传下来的清代《芥子园画谱》，种下艺术之路的种子。郭关说，刻印的《芥子园画谱》，线条、黑色看似只有一个层次，但在父亲指导下，他画出了远近景的浓淡变化，这也许是他最开始的创作，“将没有墨色变化的画谱临得有了枯湿浓淡，一个很简单普通的过程，却对我的艺术生涯产生了极大的影响。”
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; k* a+ V& |% |6 i/ ^, a0 V1 O/ ^中国画坛网 http://www.zghtw.net或许是在山村成长，郭关对山水有着深刻感情，老老实实临摹过《溪山行旅图》、《万壑松风图》、《早春图》等宋元山水画的经典名作，更进一步创新古典山水意境，将古意工笔山水加入光影晕染技法，创作焦墨山水、工笔花鸟画，这些创作亦成了他在大学时期的代表作品。
. l2 Z8 P7 S' e中国画坛网 http://www.zghtw.net在人民大学学习哲学后，郭关钻研学习西方绘画的色彩表现，对于现代装饰设计、视觉冲击构成，也有涉猎，亦创作出了几百张作品。此时他认为，虽在技法上所学甚多，画风亦颇具新意，但尚未形成自我的风格，无法达到一个“自如”的境界，于是他毅然停止所有创作，钻时佛学经典中，交将大量的时间投注在参禅上。
专研佛学内涵，增加创作灵感 “在我的思想中，一直认为学佛比绘画更重要；学佛才是洞彻自然、了生死的根本，绘画是我在人世的立身之本，非解脱之法。”郭关认为学佛后学会了不执着，亦不会为物喜、物悲，看名利若浮云，习得以清静平和的方式创作，这也是他绘画风格有着清静平和倾向的深层原因。 在这个时期，虽然他希望在绘画上有所突破，但更希望能在修行上有所得。他以参禅为修行功课，有时静坐，有时跑香，忙碌时尽量做到“话头不失”，绘画、看书、坐车、走路，甚至如厕等时机，也时时提起话头看住，“修行是要下苦功夫的，扎扎实实一点马虎也打不得，需要融入生命历程中的每一分每一秒，才会有成果。” “佛学思想不仅成了我艺术创作的根源，也指导着我整个艺术生命的历程。“郭关在参禅中有很多体会，定中幻境、一念无明、疑情沉重等，对佛学的深入体悟，也触发他源源不绝的创作灵感，另一方面他亦研习佛教的中观、唯识学等理论，让他兴起结合佛学的义理与艺术创作的想法，开展创作“禅画”阶段。 郭关有感佛法是突破单一语言、文字、概念范畴的真理，为了表达对生命的思考，他在作品中不仅出现佛教图腾，更融入基督都死神、道家太极等等符号，且运用手法新颖的构图与设色，呈现东方禅风与西方写实兼具的创新风格。 “定、静、安、虑、得”是郭关禅画作品的独特氛围，每幅作品都有其独立的思想与意境，像《色阴区宇》一画即是他在读《愣严经》时产生的灵感，画中坐在扫帚上的法师是处于未飞翔运动的静止状态。郭关表示，扫帚有扫心尘意象，在愣严大定中需扫除魔境才可更上一层楼，倒立的形象，倒立的的莲花，表达《金刚经》中“诸相皆是虚忘”的意涵，画中的门，则代表出路、通道与关口，预示着不执着方可到达另一禅定的境界。 在《觉观》这幅看似超现实风格的作品，郭关画了一个法师在参禅，天空上面悬着一只大眼睛，法师坐在水岸边，水里面的倒影里有一颗大心脏，心脏上面又长出一颗树。他解释，此树是菩提树，也是烦恼树，这源于佛经中“烦恼即菩提”的义理，人们需在生活中深刻体会种种烦恼皆是菩提之本，用智慧之眼、般若之眼仔细观照，这就是他在法师的头顶上画了一只大眼睛的用意。 视觉听觉融合，创作时代经典 至今，郭关已创作不下百余幅画风新颖，却深蕴佛教义理的现代禅画。他表示，当今艺术创作若沿用古代图式，会与时代格格不入，也难以感动现代人，“当今的佛教艺术需与现代审美、时代特色，甚至与时俱进的结合电影、音乐、游戏等流行元素，这是产生时代经典的一个必备要素。” 目前郭关许多绘画创作已是融诗、书、画、印于一体，但他并不以此自满，对艺术涉猎甚广的他，正着手为绘画作品谱曲，用音乐来拓展绘画的内涵，“绘画是视觉的，音乐是听觉的，我将视觉与听觉融合在一起，成为我新禅风作品的表达方式。” 不仅于此，郭关更怀抱着“以艺术弘扬佛法”的雄心壮志，他试图在绘画、音乐、香道、茶道等传统艺术创作中，结合现代影像、音乐等装置，融合出全新的佛教艺术创作，让佛教艺术贯穿古今，以崭新的“多媒体”形式完美呈现。 “佛陀度众广设八万四千法门，佛教、艺术也需对应众生根机。”郭关说，无论他创作的佛教艺术是以何形式呈现，他希望表达一种真理、一种生命的真谛，无非不是希望以创作影响到更多人，让芸芸众生能接触到佛法的恩泽。 才华洋溢的郭关，特别在新春伊始之际创作一诗：“阎浮净土祥瑞来，百丈佛光照尘埃。福报三千华藏界，谛观梵网尽莲华”。祝福《人间福报》的广大读者！ | 
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狗仔卡
发表于 2012-5-13 01:16
发表于 2012-7-6 21:24