墨潮山河-------公祭轩辕大家风

雪松

西部墨潮2012
太行山首届中国书画精品展

    由中共辉县市委宣传部、辉县市文化局、辉县市文联共同主

办，太行山首届中国书画精品展组委会和辉县市太行山书画院负

责承办的一次面向全国征稿的书画盛会。

雪松

评委艺术顾问和特邀书画家：

刘文西 邹德忠 权希军 王训端 徐本一 贾宝珉 余涛 左志刚 王延林

曹钰 赵建军 何树林 张怀贞 童辉 张雪秋 李翔 宋江安 师维 曹伟革

刘恒昌 陈桂英 张亚丽 武仲时 秦胜水 王万全 王秋奇 杨芝文 袁武

彭绍本 崔秀真 王瑞莲 荆桂秋高玉琦 闫红岩 薛敏灵 寿建刚 袁少厚

张顺民 周解民 方增先 姜淑红 惠晓琳 余文喜 杨丽凤 刘丽媛 白铁藩

刘懋善 程景新 程世苏 刘一佛 章文 孙喜民 桑贤文 王雪峰 张奎方

王涛 程刚 王福增 冯晓进 贺本荣 孔庆福李广福 程耀真 杜曙光

侯宪文 陈新功 陈伟明 曹振海 秦天明 朱以林吴晓芸 袁乔西 张九洲

吕小仙 程利 丘慎杰 张仲蕾  王翰伟 童阳春 常平新 石顺增 张之沛

王燕

茶，與書，與紅顏知音都是不可分開的。想起“賭書消得潑茶香”，夢境里的畫面，倘若今生得遇，是真真的無憾了。一直以為，茶，文字，花果，都是純淨不可用世俗玷污的，如畫中荷，清新素雅。洗盡鉛華之後泰然自若的素姿。一直想成為一種女人，一顰一笑，淡淡的，淺淺的，讓人如沐春風，如江南女子，溫婉寂靜；亦或者爽朗的，如關中女人的乾淨利落。一杯清茶，一本薄書，一簇荷的清香，一曲琴音，一身旗袍，如此綻放屬於自己的芳菲時光，任歲月如何輕快，或者沉重，內心裡，依然純潔如初，淡然，與世俗中。

徐波书法

“不要吝啬于笑，不是只有幸福的人才可以笑，而是尽情挥洒笑的人才会变得幸福”

王燕

中国龙年公祭轩辕第五届陕台书画精品展
在西安亮宝楼举行
陕西长安历史悠久，人杰地灵，具有丰富的文化资源，
是我国发展和繁荣文化的重镇。
此次大展汇集陕西2012龙年
著名书画家
钟明善、雷珍民、杜仲信、肖云儒、吴三大、胡树群、李成海、邱宗康、杨晓阳、王蒙、童辉、薛军、陈建贡、罗宁、宋江安、魏良、巨剑、张文彦、王强、史星文、魏杰、高雍军、郭立杰、田天义、李艳秋、师维、张立玲、宋宏、王燕、徐伟聪、岐岖、王翰伟、韩均、王雪舟、李广瑞、赵捷、冯玥、张玉宏、曹伟革、范长安、刘龙刚、宋纯孝、师旗、程利、郑培熙、杨植、苏继平、成琦、罗金宝、王金茹、阎仁杰等名家参加本次大展，其艺术水准和艺术地位在西安、陕西乃至全国都堪称名家名作，享有盛誉。

李婷

珍藏的《毛选》五卷本，仔细学习，不想还真有收获。感悟主要有三点：

     一是关于学习。“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”，正是这种嗜书如命的刻苦精神，带给了主席丰富的知识，使他具备了敏锐的洞察力，有了改变世界的能力，这种读书的精神永远值得我们铭记；“好好学习，天天向上”看上去很平白，但真正养成学习的习惯，让自己每天都进步一点又谈何容易？“活到老、学到老”，是讲学习是一个持续的过程，持久的学习会给人带来积极向上、充满活力的精神面貌。

     二是关于实践。毛泽东的伟大更来自于他的实践。学习改变了他自己，他的实践改变了中国。“没有调查就没有发言权”、“形式主义害死人”，这些话告诫我们说话做事要实事求是、脚踏实地，不浮夸，不流于形式。俺也曾经想过在单位创创新，可是最近的两次创新没有收到实际效果，就是因为没有做好事前调查和走了形式，俺以后一定吸取教训，听毛主席教导，做好份内工作。

     三是关于精神。“前途是光明的，道路是曲折的”、“世上无难事，只要肯登攀”、“不到长城非好汉”，这些话体现的是一种乐观精神、积极向上的精神。为实现一个美好目标（就像雪莱所说哪怕等待一份美好的感情）做好充分的思想准备是必不可少的，很多目标的完成都离不开精神的支持（比如，俺现在想在业余时间创业，就已经做好了“不到长城非好汉”的准备，俺知道“前途是光明的，道路是曲折的”，所以不怕暂时的困难）；“一切反动派都是纸老虎”，这是对竞争对手的论述，我们还可以这样解读：一切困难都是纸老虎，坚信没有过不去的坎，任何时候都要有面对困难时的必胜信心；“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，这种看待问题的情怀是让人敬仰的；“星星之火，可以燎原”、“跬步千里，溪至江海”，看上去不起眼的东西很可能背后隐藏着巨大的能量，所以不要忽略做具体的小事，忽略具体，所谓的大事也就无从谈起了。

     简单摘取，共同学习，主席深奥，谁人可及？但愿我们都来学学主席语录，从中吸取一些自己需要的东西，提高修养，做“崭新自己”，以惠益个人，惠益社会。

毛相斌

          三十以后才明白：我们谁也赢不了和时间的比赛，‘人生苦短’，不是一句空泛的话，对于四十多岁的人来说，感触颇多。平和淡然地面对一切，活出自我，活出自信，该想的就想，该做的就做，爱你自己，更要爱他人。不论何时何地，要特别珍惜缘分，不论是你生命的过客，还是长久的知己，都是一生精彩的回忆。‘人海中难得有几个真正的朋友，这份情请你不要不在乎’！别等到无能为力的时候，才翻起终生的遗憾和悔恨的记忆。  

苏莹

2012中国“美画空间”首届全国书画名家邀请展

                      入展名家目录

马炜龙 （桐乡）  于雄略（桐乡）   计建清（桐乡）

计林涛 （桐乡）  王晓峰（桐乡）   王  坚（台州）

王  强 （陕西）  王洪权（黑龙江） 冯  玥（陕西）

冯才权 （广东）  孙正馨（桐乡）   吕燮强（桐乡）

朱文治 （平湖）  刘国峰（河南）   师  维（陕西）

邱  剑 （嘉兴）   李海永（河北）   李昭旻（桐乡）

李多来（安徽）    李  欣（西安）   沈伯鸿（桐乡）

沈富荣 （桐乡）  沈运闿（桐乡）   陈  量（北京）

陈泽雄（宁夏）  陈长来  （江苏）  杨宇力（绍兴）   

张坤炎（桐乡）   张立玲  （西安）  张  兴（桐乡）   

何   东（湖北）    杨建民（湖州）  宋江安（陕西）   

周明华 （桐乡）   周继中（安徽）  周晓云（桐乡）   

林双全（福建）    郑  心（江苏）  赵纯洁（河南）  

赵宏一（陕西）    赵文火（桐乡）  胡继川（湖北）   

胡  强 （桐乡）    高延鸿（河北）  郭鸿光（河南）   

袁道厚 （桐乡）   梁骜（哈尔滨）  章柏年（嘉兴）   

章  明 （桐乡）   盛欣夫（桐乡）    曹伟革（陕西）  

曹建平  (桐乡)     傅林林 （桐乡）   傅延禄（金华）  

蒋彬宽（嘉善）   童 辉 （陕西）    薛敏灵（福建）

（以姓氏笔划为序）

王燕

我的泛文化观

                                                    鲁慕迅

    人是由兽变成的，由兽变人的过程就是文化发生、发展的过程。所以文化就是人化，就是化人。文化的作用，就在于发展人性，抑制兽性，所以人性乃是文化的核心价值。

    然而由兽变人的过程，至今还没有完成，在人们的身上都还不同程度地存在着人性和兽性。正如西人所言：在人的身上一半是天使，一半是魔鬼。真正的完人是没有的。恩格斯就曾说：“人来源于动物界这一事实，已经决定了人永远不能摆脱兽性。所以问题永远只在于摆脱得多些或少些，在于兽性与人性程度之间的差异”。（《反杜林论》）

    人性与兽性的此消彼长，有遗传的基因，更有环境的作用，好的环境有助于人性的发展，不好的环境则能激发或诱发兽性。所谓好的环境，条件是：对权力的有效监督，对财富的合理分配和有一个成熟的公民社会。由兽行表现出来的兽性，有时是被社会的不公逼出来的，是对这种不公的反抗和报复。

    对于人性的善恶说，我是这样看的：人性即是善，兽性才是恶。人性中也有弱点，但与兽性之恶应该有所区分。人性中的弱点是愚昧、轻信、迷信、盲从、不辨善恶真伪、容易感情冲动、狭隘、自私等等；而兽性之恶则是弱肉强食、残民以逞、丛林法则、强盗逻辑、暴虐贪婪，欲壑难填。

    人性的弱点，往往也会造成害人害己的恶果，造成以友为仇，同类相残的悲剧。所以要克服人性的弱点，还要使人性向更高的阶段发展，这就是理性。理性是人性的成熟和完善，是人的高度自觉和自律，是大彻大悟大智慧，是人类文化发展的更高阶段。像中国传统文化中的孝悌诚信、礼义廉耻、大智大勇、同情心、正义感、推己及人、普度众生等等，都是中国文化的精华。在当代世界范围所形成并成为绝大多数人共识的：博爱、平等、自由、民主、人权、公平、正义、人道主义、环境意识等等，都是包括中国文化在内的全人类文化的结晶。

当我提出“经济是国力，文化是国魂”的时候，同时也认识到：文化其实是渗透在政治、经济、科技、工农商学、法律、军事、宗教，乃至社会形态、民间风习等一切方面的，是各个领域的灵魂。只有站在这里的泛文化的高度，才能认识文化的本义和价值，也才能认识人的本义和价值。因此古今中外一切以人性为核心的文化，都是应该吸取、应该珍视的，只有这样的文化才是真正的软实力。至于那些反人性的糟粕，则应该加以批判和清除。如“忠君”，今天就应该是“忠民”，应该把臣民意识改变为公民意识；再如旧时故事中的埋儿孝亲、易牙烹儿，吴汉杀妻；以及一切反人性的性别歧视、种族歧视、殉葬、缠足、纵欲等等，都不能算文化，只能是兽化。

总之，泛文化无所不在，无所不包，其内核就是人性，他是由兽变人过程中一切文明进步的成果。至于我们所从事的文化艺术，自有其不可替代的特殊功能，这就是通过审美净化人的心灵，提高人的精神境界，让人们、包括我们自身，最终摆脱兽性，成为完全的人，真正的人。

    仅以此文祝贺中华文化艺术学会的成立；祝贺曾为中华文化做出过卓越贡献的大公报创刊110周年。

王燕

我画《狗不理包子》

天津“狗不理包子”驰名中外，来天津不吃“狗不理”被视为憾事。狗不理包子是那么好嘛，我想是吃的名气和品牌。

“狗不理”本是句贬意词，越是这样越容易引起人们的好奇。据说大约150年前，一个昵名叫“狗子”的人，在天津开了个包子铺，他的包子面、馅和做工皆佳，生意十分火爆。“狗子”每天忙得抬不起头来，跟他说话从来不理，“狗子不理人”慢慢传开了。传来传去，传成了“狗不理”，他的包子，因此而得名。

品牌名称的效应十分重要，但又不能一味地打造，质量永远是第一位的，否则，就舍本求末了。