楮墨间系列：《叶上有虫--皮祖政艺术生活掠影 》2012年2月出版

皮祖政

楮墨间系列：《叶上有虫--皮祖政艺术生活掠影 》2012年2月出版
视觉：酒葫芦作坊
策划：戴富氷 15273825599
开本：250*250mm
内页：28p
定价:  29.99元





《叶上有虫--皮祖政艺术生活掠影 》自序

    这个集子较薄，精简之后，内里仅仅二十八个页码，虽然，亦可发散。

她收录了与正斋相关，近几年来的一些书画活动，也就是正斋的艺术生活掠影，

逍遥在楮墨之间，故尔正斋名其为“叶上有虫”。正斋想，叶上要有虫子。

叶上有虫秋才唧唧，叶上有虫秋才浪漫。不然，这个大自然又有啥意思呢？

    她以2012年元旦为分界，此前的行旅是渐远的昨日，今日之日又转瞬即去，

纵然日月光华旦复旦兮，那韶华却在飞啊。正斋要做的，便是整理一下行囊，

稍稍驻脚，摩擦这个皮鞋底，握手今天向昨天敬礼，

目的呢，要向明天——出发!

    在下本是匹夫，来自乡野田间。倾心孔孟之外，亦事文房德山。

因以打油序此，正斋之所乐焉！曰：

    元亨利贞旦复旦，雌伏雄起在月半。

匹夫自具屠龙手，偃武修文到浩瀚!

2012年元旦，皮祖政。





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皮祖政

皮祖政，字德山、南皮，号正斋，如是吉祥斋。湖南常德人，中国致公党党员，湖南省美术家协会会员，湖南省书法家协会评论委员会主任、理事，湖南师范大学美术学院文化艺术研究所所长、中国书法艺术研究所副所长，湖南工业大学书法研究所副所长，湖南省政协书画室创作员。

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    元亨利贞旦复旦，雌伏雄起在月半。

匹夫自具屠龙手，偃武修文到浩瀚。

吾本匹夫，来自田间，属意孔孟，好古，吾所乐也！皮祖政打油2012年元旦

月经：从神圣到被诋毁为污秽

刚刚读书法家皮祖政先生的一首2012年新年打油诗，我很认真地说，有点道教内丹的味道，貌似出自《周易参同契》啊，应该配以“处女初潮月经”服食。当年，四川的宋文德先生用内丹的“黄婆姹女”考验我的修为，使得我补学了不少道教的知识，还为此买了一本《道教辞典》。

在当今的民俗文化中，人们普遍认为月经是不吉的污秽之物。据说，女子来月经，不能入庙堂。这种偏见，似乎存在很长时间了。其起源何时，读大学的时候，看过类似的书，但已经忘记了，现在也没去考证。

其实，道教里面，月经并非污秽之物，处女初潮的月经，是可以用来炼丹的，叫红铅（读音：元）。读过《黄帝内经》的人都知道，男子二八天癸至，女子二七天癸至。天癸，是先天元气。男性也有天癸，所以说，天癸不是指月经，而是春力。天癸不至，肯定不会有月经。

在远古性文化里，月经绝对不是污秽之物，而是神圣的春力，先天元气。女子天癸至，月经来，才能有生育能力，怀孕期间，无月经，绝经之后，无生育能力。因此，远古的人，把月经奉为十分神圣的圣物。在中国远古性文化里，在《周易参同契》里面，女人是处于主导地位的，男人没有生育小孩的能力，只能是附属地位。也许到了“周公制礼”后，男权为了鄙视女权，于是乎把月经诋毁为不吉祥的污秽之物。

文化，文明，是两个概念。所谓文明，其实并不是真正的文“明”，而是一种单向度的利益驱使。符合我的利益，就是文明的，不符合我的利益，就是野蛮的。利益，是历史变迁的动力与原因。文明，也并未按照理想设计出来的，而是按照一群既得利益者的欲望打造的。譬如说，随地吐痰，是被认为不文明的，但是随地排放尾气的小车，污染环境，杀人于无形，却没有人指责为“不文明”，相反人人以开车为“文明”，值得炫耀，高人一等。

黄守愚于阙一庐
辛卯十二月初十
西2012年1月3日
  

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