评阚鸿禧书法作品

阚鸿禧书法

阚鸿禧作品
粗略地读过一遍诸子百家认为若是用世当推儒家,而 <<四书五经>>不仅为儒家文化经典,同样也是东方文明的神圣代表.
先生虽然在2006年第一届《本草纲目》杯书画大赛中拿过一等奖，曾经获得淄博市书画协会“特殊贡献奖”，
但这些在先生看来，全是蝇头微利，蜗角虚名，先生希望在自己的有生之年做几件有意义的事,于是便写下了 <<四书五经>300多米长卷,其目的不止是想创作几幅大作品,更重要的是弘扬国学.
先生的小楷不敢自称为华夏第一,但说齐鲁一枝独秀却实在不假.先生一向认为书法有无气韵完全取决于字外功夫,字外功夫即道德修养和文化内涵.司马光老前辈曾说:"正直中和之谓德,聪毅强察之谓才.德者才之率也,才者德之资也."由此可见,德居才之上.
先生德高而不自矜,才高而不自许,实为有德行的君子.先生念书不多,而读书却颇多,经史子集,无不涉猎.其目的有三,其一:修身养性,其二:欲明明德,其三:经世济民. 修身养性,欲明明德,经世济民皆起于认知,终止于至善,先生自谦才疏学浅,自愧不能. 先生因为自谦所以自认为三个目的没有一个能达道,所以便才有了书法这一嗜好.练习书法,对先生来说,实为不得已而为之.
先生的书法生涯中有多次顿悟.先生的行书鲜为人知,于长期练字过程中,猛然顿悟行书与小楷有互通之处,所以先生现在的小楷内蕴中略有行云流水般的舒畅与恬适. 先生在读 <<中庸>>时,又一次顿悟到"和谐为道,欲达则达"的道理,于是先生从此便深入简出,闭门思求,思求二王的"力透纸背",思求颜氏家训中的"此艺不可过精",思求柳公权的"心正则笔正".从此先生的书法又得以更上一层楼.先生在赏兰之际,再一次顿悟:兰,生于空谷,寂寞开无主,蓄思含情,君子,当如兰.从此先生的书法趋近中和,此得力于读 <<中庸>>,赏兰草.
先生在读圣贤书时,曾多次"读"过古代仁人志士的思想境界.读词采华茂的曹植,读一代隐士陶渊明,读诗仙李白,诗圣杜甫,读韵高才短的孟浩然,读文以道明的柳宗元,绮丽精工的李商隐,读忧国忧民的范仲淹,读壮志难酬的辛弃疾,寄情于鬼狐的蒲松龄.读罢,先生只有一句话的感想:"中庸和谐是做人要达到的最高境界,也是书法艺术的最深造诣! 而这所有的一次次顿悟历经年岁30余载.
先生的书法取各代书家之长,弥己之短缺,日益矫进.先生如今的书风崇尚意韵,尤其是这三百米长卷,气魄更是雄伟,结构法严,以画龙点睛之笔来诠释精妙.晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元明尚态,清人尚质,先生结合此六朝代之长,终于独成一家,而不敢自称为"阚体".
朝代更迭,岁月流逝,而华夏书法艺术却如深窖美酒,越久越醇,可堪回味.虽然几千年来层出不穷的书法可谓繁杂浩瀚,有如烟海,但经得起时间洗礼而流传下来的书法作品却如凤毛麟角.而后世凭自己的毅力和悟性取得成就的更是少之又少,先生为此之一.
综观先生楷书的特点,以清闲雅逸为韵;以结构严谨,气势磅礴为法;以浩然之气充塞天地为意;以温润娴雅,秀妍飘逸为态;以中庸之道规范言行为质.
华夏书艺,如山蕴玉,似海藏珠,正在等待我们这后来书生去发掘,弘扬,并创新。

清酒和风

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