【艺术书法宣言】笔墨呼吸——王业书法辛卯展开幕（精彩批评赠书）

王业

序

   

    “惟笔软则奇怪生焉。”书艺一道，乃古代士大夫皆习之技能，今日硬笔、电脑键盘取而代之，书法遂成为少数从业者专精之事，则书艺之传承光大，犹赖书家们铁肩巨椽。

    王业仁棣自小痴迷书艺，临习不辍，经廿年苦读，涉流溯源，循序渐进，己丑以优异成绩，得入中国美术学院书法系，侍从白砥、韩天雍、陈大中诸导师，志道据德，依仁游艺，以课题化方式研究书艺，识见技艺，层楼叠上。庚寅积一年之功，以各种书体、诸家笔法，演绎右军《兰亭》，举办“演绎兰亭”展，出版同名画册，颇得时流嘉誉。今岁王业仁棣又奋馀勇，以融会贯通为的，进行书法实践。其融汇之道，不在形迹，重在意趣，如碑学之涩重，帖学之飘逸，篆隶之古法，魏碑之跌宕，章草之浑朴古拙，草书之起伏连绵，或大巧若拙，或奇正相生，枯润疾涩，熔于一炉，雄秀刚柔，合于尺幅，脱胎换骨，稽古图新。

    迩来王业遴选辛卯嘉品，辑为《笔墨呼吸》，欲付梨枣，以求教于先生同道。余心许其勤于业，敏于思，性情恬和，才情勃发，秀于同辈。遂书数语，以序其耑，以勉其行。孔夫子言“人能弘道，非道能弘人”。愿王业仁棣有大胸怀、大志向，立定脚跟，夯实基础，光大书法艺术，绍续中华文脉。至于个人之显晦，则待时而已。

                                                                                   辛卯酷暑

                                                                               乌伤散人毛建波于汴洛旅次

王业

             艺术书法宣言

               ——略论艺术书法发展的三个转折时期（代自序）

    传统意义上的书法或书法艺术的概念，包含两个属性：第一是书法作为文字传播工具的应用抄写性，第二是书法作为审美表现的艺术书写性。而且更主要的是，在中国漫长的封建社会，第一属性长期作为主导性存在，第二属性常常被非议、囚禁或蔑视、扼杀，地位低下。诸如“非草书”、“书乃小技，壮夫不为”等等，即使在苏东坡这样的顶级文人手里，也只是在最落泊、最悲愤的“黄州寒食”时才义无反顾、放开胸怀地挥洒了一把，故而《黄州寒食帖》的风力、气度、形式感和艺术表现性、感染力也从其他手札手稿中横空而出，成为那个时代不可复得的艺术珍品、代表作。

    二十一世纪以后，由于社会生产力水平的极大提高，中国书法的生存环境发生了质变，传统意义上的书法或书法艺术的概念，已经不能准确而鲜明地表达新世纪以后的书法创作。由于电子信息时代的来临，传统书法作为文字传播工具的第一属性已经逐渐被键盘汉字所取代，我们主要发展的是作为审美表现的第二属性。基于这种侧重性的不同，我们不妨把书法这一古老的名称作进一步的界定——艺术书法，我认为更准确，也具有传承和弘扬的双重性。

    那么，艺术书法是不是我们主观臆想、离经叛道的一个称呼呢？其实不然，艺术书法是潜伏在我们华夏文明几千年发展过程中的旧物，只不过我们这个时代的星空微微转了一个角度，让我们看到了我们的古老文明的另一个隐藏的侧面——艺术表现的中国书法。我们要惊呼她的伟大，我们要用我们这个时代的智慧去弘扬她的生机！

    关于艺术书法，在魏晋以前的上古时代，因为书法的第一属性和第二属性是不分彼此的，就像结婚成家以前的两兄弟，一荣俱荣、一损俱损，所以，理所当然地融合在一起。魏晋以后，书体全面成熟，书法的应用可以自由选择书体，这种选择的结果，就把第一属性和第二属性给区分出来了。此是适合作为文字传播的工具，彼是不适合的（却有可能适合作为审美表现的艺术创作素材），所以这两兄弟就分了家。第一属性是大哥，前呼後拥、受宠若惊，成为主导；第二属性是小弟，门可罗雀、孤芳自赏，作了附庸。

    因此，魏晋是艺术书法发展的第一个转折时期。

王业

    魏晋是艺术书法的脱胎期。尽管在隋唐以后，随着日常书写任务的加剧，科举制度的确立，儒家经世致用思想的笼罩，以审美表现为主导的艺术书法，不得不附属于文字传播的实用需求。但是魏晋以前一直处于古文字阶段，汉字的抽象造型艺术的演变，与文字记事功能的改进完全重合。魏晋以“二王”为代表的书家，给古文字书法予温柔的一刀，楷、行、今草洞开了便捷省事的实用之门，他们把这一体系的书体发展到成熟的同时，给那些封建文人士大夫一个至尊的信仰。不管是正本清源、高标风范，还是复古探源、革故鼎新，香火也只能烧到这里。直到明清时期，与书法息息相关的一些社会状况、生产力水平发生了急剧的变化，书法作为文字传播工具的第一属性逐渐衰退，而作为艺术表现的第二属性被社会所广泛接纳，才出现了一批批表现力极强的艺术书法作品。不管是明末的所谓“浪漫主义书风”，还是清代中晚期开始盛行的“碑学运动”，都是书法的第二属性逐渐挣脱第一属性的明显标志。

    故而，明清可谓是艺术书法发展的第二个转折时期。

    明清是艺术书法的挣脱期。如果说魏晋作为艺术书法发展第一个转折时期的直接原因是书体发展全面成熟，那么，明清作为第二个转折时期的直接原因又是什么呢？我们习惯上归结为明末的王阳明“心说”和清代的朴学兴盛。前者是资本主义经济的萌芽的呼应，後者是清代文字狱逼迫的结果。但这些都是社会大环境，就像魏晋“玄学”促使书法进入艺术表现的全新境界，还不是转折的直接原因。经过反复研究，我发现这个直接原因应该是印刷术和造纸术的迅猛发展。正是印刷出版技术的发展让书法家从文字传播抄写的重担中分工出来。再加上资本主义商品经济的萌芽，分工出来的那部分书法作品可以和其他艺术品一样进入商品市场，也刺激了书法审美表现功能的全面放开和深入发展。书画史上的“扬州八怪”，就是由于商品经济的发展、文化的普及、庶民艺术家出现的结果，艺术家的半职业化甚至职业化，也是艺术纯粹化的表现。

    历史进入到二十一世纪，生产力水平极其发达，高科技产品不断更新，行业分工空前细化。随着电子产品和网络技术的普及和提高，我国也正跨入电子信息时代。中国书法的生存环境发生了翻天覆地的变化。支撑书法的第一属性——文字传播工具的抄写性的社会因素已经逐渐退出历史舞台，或在极小社会圈层短暂延续。民国以后，科举制度随着最後一个封建王朝一起灰飞烟灭，书法艺术从科场应制体的牢笼中彻底挣脱；还有，作为抄书工具的书法，已经在第二次书法大分工的时候基本了结，我们现在看到的手抄本，大致上延续到清末民国的时候，后来越来越发达的印刷出版业完全取代了这一社会需求；

王业

    再就是日常信息的文字交流，也在新中国成立以后逐渐退出毛笔工具的书写，被硬笔工具所代替。而到了二十一世纪，即使是硬笔汉字，也逐渐退出日常文字交流的社会舞台，在发达的电子产品和网络技术的支撑下，键盘汉字又给了手工汉字温柔的一刀。我们可能还对一千八百来年前的魏晋时代，今文字对古文字那温柔的一刀记忆犹新。从第一次艺术书法的转折到第三次转折，“作案手法”是惊人的相似。

    所以，二十一世纪肯定是艺术书法发展的第三个转折时期。

    二十一世纪是艺术书法的独立发展期。二十一世纪成为艺术书法发展的第三个转折时期的直接原因就是电子产品和网络通讯技术的日新月异和全面普及。从前，异地亲友联络、官商往来等等，要付诸文字，必修书一封，字如其人，既要快易力省，又要重视这第二仪表。现在有QQ、××，短信传真、电子邮件，键盘一按、鼠标一点，简直就是实时接收，犹如促膝面谈。而且，字库的制作也纷纷展开，书法家的字也可以轻松做成电脑字库，键盘一输，宣纸打印，书法作品创作完成；或者褚遂良给你写总结报告，王羲之给你抄××……没有全新的艺术变化能力、独特的艺术境界修养，就等着电脑把书法家们全部殄灭吧。艺术书法的开掘和弘扬，或许能让未来书法逃过这一劫难。我们要用新的眼光看待旧问题，充分发挥传统书法的艺术表现力，让书法与民族文化艺术的最高精神进行深入的对接，使之成为新时期华夏文明的浓重而精彩的一笔。

    随着我国改革开放以来的经济发展和综合国力的显著提高，国民对民族文化的反思和期待也越来越强烈。书法要肩负起传承民族文化艺术的历史重任，必然要从新时代的社会实际出发，对过去的历史进行全面的总结，要有全新的思考和反复深入的探索，才有可能完成艰巨的时代任务。

艺术书法，我认为是顺应历史潮流的时代主题，需要我们这个时代更多的精英广泛而持久地参与，开创新世纪的历史阵地。

    谨以拙文，抛砖引玉。若对书法同道及文化界的有识之士有所启发，则善莫大焉。

                                                     辛卯炎夏

                                                     王业于艺术书法教育基地

王业

庐陵 

纵四七厘米 横七一厘米

创作手记 

造型素材：
秦汉简帛书 邓石如《白氏草堂记》 章草 吴昌硕《石鼓文》 

书学思路：
融合碑学的涩重、古拙、浑朴；帖学的气韵生动、飘逸多姿。 

意象表达：

古木参天，根深叶茂。

王业

散怀 

纵三四厘米 横九六厘米

创作手记

造型素材：
《张迁碑》 《张猛龙碑》《爨龙颜碑》《爨宝子碑》《嵩高灵庙碑》《石门铭》 章草 吴昌硕《石鼓文》 伊秉绶隶书 《散氏盘》

书学思路：
篆隶入魏碑。熔铸篆隶古法，兼取魏碑之跌宕奇崛，行草书之气韵生动。

意象表达：
古厚新奇。孔子讲：『文质彬彬』，用以书道，则风情万种、变化无端曰文——巧丽妍美，才华灵气之外化也；古朴坚实、万变守一曰质——朴拙古奥，志向骨气之定性也。

适度的变形夸张带来强烈的现代感；内在气质上追求质朴、内敛，浓厚的东方古韵（晋唐以前的上古气息）。

王业

大章草 张若虚《春江花月夜》 

纵五三厘米 横一五四厘米

创作手记

造型素材：
章草 《石门颂》《石门铭》 张旭《古诗四帖》 怀素《小草千字文》 颜真卿《祭侄稿》 杨凝式《神仙起居法》《毛公鼎》《张猛龙碑》八大山人行草书等

书学思路：
以浑朴古拙的章草为基本元素，融入连绵起伏的草书韵律。犹如京剧加摇滚的《说唱脸谱》。

意象表达：
意绪伴随着春江潮水跌荡起伏，情思引领着霜毫锋势起倒往复。感鲁公之宽博兮，追右军之清奇；含锋芒于画心兮，变古形于毫端。

王业

作品3局部

王业

优 遊

纵三○厘米 横九六厘米

创作手记
造型素材：
《张猛龙碑》《集王字圣教序》《张迁碑》米芾行书
书学思路：
北碑入行草。北碑的线质，行草的气韵、书写性。
意象表达：
大巧若拙、奇正相生。

王业

观虹 
纵六五厘米 横三八厘米
创作手记
造型素材：
章草 吴昌硕《石鼓文》《张迁碑》《张猛龙碑》《散氏盘》王蘧常章草
书学思路：
笔法兼融篆籀、分隶、北碑乃至『二王』，字法选择简洁又现代，奇崛而古朴的章草，章法上追求大小、长短、曲直等各种对立因素的和谐统一。
意象表达：
虬龙舞凤、枯树盘根。