中华文脉断在那里？

挥风牧云

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# _9 O1 l. R/ r3 y* p法象自然——画象演道——道法自然——乘御并升华人文精神——复归于自然
这是中国有始之初的文脉格局，然而时至今日被简化的只剩下:
画象——乘御并升华人文精神
) Z. y( _7 D/ `- W/ T5 j' \失去了“法象自然、演道和道法自然、复归于自然”之后，画象就失去了衡量标准，为所欲为，惑乱和繁杂就由此而滋生。文脉由此而断绝。

书法之文脉断绝于宋之苏轼、米芾、黄山谷、蔡京，他们将本已经达到“画象演道”巅峰的的中国书法，按照文人那点点微末的意、态、趣、味来进行恣意的挥洒，而且苏轼还自得的言说着：“我书意造本无法”，岂不是如同捡了芝麻丢了西瓜一般的可笑之极？
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7 V% @6 T2 A6 ^( m2 G国画之文脉一直都逗留在画象的意、态、趣、味的局限之中，根本就未曾企及于演道的层次和境界。

" r4 H* E8 F# R! z3 u% k唐宋之诗词歌赋也是这样，他们根本就无法窥及——《诗纬含神雾》、《书纬帝命验》、《礼纬含文嘉》、《乐纬动声仪》、《易纬乾凿度》、《春秋纬元命苞》、《孝经纬援神契》的那是一份什么样的层次和境界。由此致使中华文脉而中断。

- b) S2 ]) m" I/ x; Y5 u0 B上述是中国文脉高端的中断，并非低端的世俗所认为的诗词歌赋所代表的文脉的中断。
世俗所认为的诗词歌赋所代表的文脉断于近现代的各种革命之中。

寒巢___寒石

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当兵升官须花钱
$ X& y; a( p7 Y$ \战时牛皮吹破天
亲信倒戈泄机密
- b( _4 |. g! N- N+ m& ?/ c埋骨不明桑梓源
6 j, I' t- V2 Y9 e# Q+ @======================卡扎非之死，嘿{:1_92:}

漫研竹露

诗纬含神雾》、《书纬帝命验》、《礼纬含文嘉》、《乐纬动声仪》、《易纬乾凿度》、《春秋纬元命苞》、《孝经纬援神契》的那是一份什么样的层次和境界
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6 [- W+ D' g) t先生以为“那是一份什么样的层次和境界”，这些书先生都看过吗？
4 }; m& m+ l' U/ |2 ^不过，这些汉代人所伪造的纬书在隋代已被禁绝流传，先生所指的“中国文脉高端”就是这些吗？
( Q: J* _2 L2 E1 Q- F: c' m纬书的禁绝致使中华文脉中断，先生的论断未免有点匪夷所思。
- W+ }. `) p  ?, Q$ @法象自然、画象演道云云，更是不知所云。

寒巢___寒石

四五十岁是难题
, x0 ~* }- S' W9 s大多都是更年期
9 e  ~7 I- A8 X# [2 O8 {承上启下艰难日
; m# R: N% T, m  h# F为艺正当风格时
=========================嘿{:1_285:}

寒巢___寒石

为什么眼里常含泪水？因为爱这土地爱的深沉！
==================================感谢党感谢政府感谢一切致力于爱国的进步力量