当代书法缺什么---谈新文人书

楚学墨韵

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当代书法缺什么--谈新文人书

中国书法历史悠久，源远流长，经过几千年的不断继承与发展，已成为最具中国文化特色，深受国人喜爱的传统艺术。改革开放以来，开放的文化氛围使中国书法也进入了繁荣和发展时期，而伴随着发展也产生了一些问题和不良现象需要引起我们的注意。当代书法缺什么？我以为当代书坛最大的缺失就是“文人书”。

文人书一词并不是今天才发明，虽不见称与典籍，但文人书的存在，在中国书法史上则早已有之。以王羲之《兰亭序》来说，虽真迹不复存在，但临本亦让世人为之震惊称道，其文辞精义，情文并茂，恐怕不单单是以书法而让后人所称道。在历代书家中，如苏轼，米芾，文徵明，傅山。近代的吴昌硕，于右任。当代的启功，郭沫若等他们不都是仅仅以书而成名，而他们的书法却为世人所重，其原因就在于他们把自己深厚的学养渗入到书法作品中，从而形成一种未知不尽的蕴藉之美，一种溢于纸帛的书卷气，所以它们的书法称作为文人书应该是恰当的。

之所以提出文人书这个词，是因为我们只有把他们放在文化的层面上去认识，才能更好的理解和欣赏。与此同时，在当今书坛各种世俗风气蔓延的现实情况下，文人书的提法更为重要，即提高书家的文化素养和道德品行，是克服不正书风，发展书法艺术的重要前提。什么是文人书法，我想是文化内涵，形式表现和精神气质，这3点。书家个人的文化素养和道德品质在其书法作品中反映的就是具有高雅的格调，丰富的内涵。书家个性气质在作品中的自然流露，表现为书家鲜明的艺术个性和创造精神。所以书法艺术个性的表现，新书风的创造，如果不以个人文化素养和道德品行为基础，就难免附庸随俗，流于浅薄。反之，如仅留恋于传统，缺乏自我个性的表现，也难成为真正的书法艺术。所以，有继承的创新是书法艺术永恒的主题。

当今中国书坛不正之风蔓延，到处充斥着功泊名利，能在这样的环境中潜心研究与创作的书家寥寥无几。象中书协的李刚田先生身处是非之地，却能够以一颗平常心潜心其书论，篆刻和书法创作并取得一定的成就实属不易，而连续五届当选中书协理事，就任中国书法大全主编，西泠印社副社长，亦足以说明其个人文化修养及品行受到业界的一致肯定。还有一位是湖北的杨斌庆先生（原湖北省政协副主席，湖北书画研究会会长，湖北书协名誉主席）从政数十年至省级高官退休仍痴心与书法创作的研究与创新，其擅长的楚简帛书加入魏碑方笔的刚健，既继承传统的楚简帛书又融入自己个性的笔意，其书法作品中无不体现出较高的政治素养和文化素养。其在2006年在京举办的（楚学墨韵）楚文化书法展中，以楚简帛书为主要表现形式的作品，较好的以书法艺术形式展现了一个历史时代的文化精神，并取得强烈的反响。当今书坛，有的以书图名，善笔得富，而像李先生和杨先生这样真正能够潜心书法艺术研究于创新，用书法来弘扬传统文化和民族精神的恐怕不多。而这也正是当代书坛所缺失的。

文化部部长孙家正说过“文化艺术事业应当承担起弘扬民族精神，传播民族文化，塑造民族品格，表现民族风貌，创造和谐氛围，为社会发展提供精神动力和责任”。（摘自杨斌庆书法集）而这不就是对当代文化艺术界所应该承担的历史和社会责任最好的诠释吗？

二闲居画廊

缺少文化的滋养，单纯的书法难以走远。