《傣族南传佛教节庆仪式音乐》目录

清凉界主人

第一章  绪论   
    第一节  研究的目的﹑范围和对象
    第二节  资料来源与研究现状        
        一﹑傣﹑汉古代文献中的有关记载      
        二﹑中国学者有关傣族佛教音乐的著述      
        三﹑中外学者有关掸傣系族群佛教音乐的著述      
        四﹑本人的考察过程和研究状况      
    第三节  学科定位和文化立场   
        一﹑学科定位  
        二﹑文化立场  
        三﹑研究过程与文化立场  
    第四节  研究方法与理论来源
        一﹑传统宗教学的两翼:  信仰与仪式   
        二﹑走下神坛的当代仪式学研究  
        三﹑信仰传统与仪式传统  
        四﹑民族音乐学的两种相关研究模式  
    第五节  傣族佛教节庆仪式音乐的分析程序
        一﹑“本文”的描述与分析  
        二﹑语境分析与跨地域、民族音乐文化比较

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第二章  民族文化简况
    第一节  傣族文化历史简况   
    第二节  傣族南传佛教信仰  
        一﹑南传佛教的基本特征  
        二﹑中国南传佛教的传入   
        三﹑经典、教派和戒律  
        四﹑中国南传佛教的现状  
    第三节  傣族南传佛教的文化传统
        一、信仰传统与仪式传统
        二、官方传统与民间传统
        三、本文传统与口头传统
    第四节  南传佛教的音乐文化观
        一﹑原始佛教时期的音乐文化观  
        二﹑民俗音乐与佛乐供养
    第五节  傣族的节日﹑仪式及其当代变迁  
        一﹑节日与仪式
        二﹑傣族的佛教节日
        三﹑傣族节日仪式的结构性分类
        四﹑安居节的宗教和民俗特征
        五﹑泼水节的宗教和民俗特征
        六﹑佛教节庆的当代变迁

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第三章    安居节法会仪式及其乐舞活动实录
    第一节  入安居和出安居仪式
        一﹑西双版纳景洪宣慰街的传统安居节法会
        二﹑景洪县村寨佛寺的入安居仪式
    第二节  “赕坦”仪式  
        一﹑景洪县村寨佛寺的“赕坦”仪式
        二﹑勐海县村寨佛寺的“赕坦”仪式
        三﹑景洪县城郊佛寺的“赕坦”仪式
    第三节  其它赕佛仪式  
        一、景洪县村寨佛寺的“赕塔木那”仪式
        二﹑勐海县村寨佛寺的私人“做摆”仪式
        三﹑勐海县村寨佛寺的“赕麻哈班”仪式

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第四章    傣族泼水节仪式音乐活动实录
    第一节 西双版纳傣族泼水节仪式音乐活动  
        一﹑州府地区的泼水节仪式和庆典活动
        二﹑村寨佛寺的泼水节仪式和庆典活动
    第二节  德宏傣族泼水节仪式音乐活动
        一﹑泼水节前的准备工作及上山采花活动
        二﹑市内广场的泼水节民俗歌舞及佛事法会活动
        三﹑城区寺院的泼水节佛事法会及民俗歌舞活动
        四﹑乡村野外的泼水节民俗歌舞及佛事法会活动
        五﹑边境寺院的泼水节佛教仪礼及民俗歌舞活动
第五章  佛教仪式音乐的类型与划分  
    第一节  仪式音乐的一般分类原则
    第二节  傣族知识分子的音乐分类观念
        一﹑民间分类问题
        二﹑受访对象与对话方式
        三﹑分类观念与划分方式
    第三节  巴利﹑傣﹑汉文古籍中的音乐分类思想  
        一﹑印度古籍和原始佛经里的音乐分类记载
        二﹑傣文诗歌理论中的相关分类
        三﹑汉文史籍中的音乐分类
    第四节  音乐文化丛分类系统
        二﹑核心层次───巴利语为主的佛教经腔
        三﹑中介层次───傣语佛教经腔和大鼓舞曲
        四﹑外围层次───佛教节庆歌舞音乐
    第五节  音乐与非音乐因素的结构性分类
        一﹑作为文化语言纽带的“仪式化行为”
        二﹑“仪式音响”与音乐/非音乐现象  
第六章  仪式与仪式音乐的结构系统  
    第一节  理论概念和分析过程
        一﹑固定因素───可变因素与文化模式理论
        二﹑模式变体的不同表现
        三﹑  分析方法和基本步骤  
    第二节  仪式音乐的符号结构系统
        一﹑一般结构系统特征
        二﹑安居节仪式音乐的结构系统
        三﹑泼水节仪式音乐的结构系统

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第七章  音乐风格和形态分析  
    第一节  核心层次───巴利语为主的佛教经腔
        一﹑仪式经文对诵───请佛套曲
        二﹑日常课诵经腔───晚课套曲
        三﹑小结   
    第二节  中介层次───傣语佛教经腔和大鼓舞曲  
        一﹑维先答腊套曲
        二﹑大鼓舞
        三﹑小结
    第三节  外围层次───佛教节庆中的歌舞﹑吟唱和佛曲  
        一﹑歌舞音乐
        二﹑吟唱音乐
        三﹑民间佛曲
        四﹑小结

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第八章  佛教仪式音乐与社会文化分层
    第一节  传统佛教节庆音乐与多层社会文化格局   
        一﹑中国传统音乐的“多元分层”社会文化背景  
        二﹑区域性文化分层的族群特征  
    第二节  古代傣族传统音乐的阶层化特征
        一﹑汉魏时期傣族官方礼乐的萌芽状态  
        二﹑唐宋时期傣族官方礼乐制度的初现  
        三﹑元明时期傣族官方音乐的社会分化  
        四﹑现代传统节庆仪式中遗留的官方音乐因素  
    第三节  当代节庆仪式音乐的社会性发展空间
        一﹑传统佛教节庆音乐的社会中介性质  
        二﹑节庆仪式音乐表演与地缘文化环境  
        三﹑节庆仪式音乐表演与城乡关系格局  
        四﹑节庆仪式音乐的跨地域──阶层互动  
    第四节  现代节庆仪式音乐与文化变异
        一﹑佛教仪式音乐的“核心层次”与文化变异  
        二﹑佛教仪式音乐的  “外围层次”与文化变异

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第九章  佛教仪式音乐与多元族群文化
    第一节  传统的文化威权及其当代延续
    第二节  节庆仪式音乐表演的多民族参与
    第三节  节庆仪式音乐内容的主体化与多元性
    第四节  二重宗教象征意义与多民族历史关系   
        一﹑佛教仪式中的二重宗教象征因素  
        二﹑傣族的社神──寨神崇拜  
        三﹑古代泐王与魔王关系的隐喻  
        四﹑勐神﹑寨神祭祀的内容和过程  
        五﹑勐神﹑寨神祭祀象征意义的解释  
    第五节  佛教节庆仪式音乐里映射的多重族性标识  
第十章  佛教仪式音乐与跨界民族文化
    第一节  傣族佛教音乐文化的跨界民族文化背景  
    第二节  傣族与周边国家佛教节庆仪式音乐的比较  
        一﹑核心层次──  巴利语为中心的跨地域性佛教经腔风格
        二﹑中介层次──以民族语言为依据的地域性佛教经腔风格  
        三﹑外围层次──宗教—  世俗音乐的结合及其传统文化特征
结论:“本土化”旧旌未掩旗鼓，“全球化”新潮已然到来
附录一  :  名词索引
附录二  :  图表
    1:  云南省傣族分布示意图
    2:  东南亚国家分布示意图
附录三  :  曲例
1．《南无经、布陀经与五戒经》(景洪县傣族)
2．《南无经、布陀经与五戒经》(勐海县傣族)
3．《南无经、布陀经与五戒经》(潞西县德昂族)  
4．《早课诵经音乐》
5．《滴水经》
6．《厌世甜蜜经》
7．《贺党里坦经》
8．《维先达罗》
9．《赕佛调》（赞哈调）
10．《依拉灰》
11．《圆苏》
12．《高升歌》
13．《干朵》
14．《采花调》
15．《让我们欢乐地跳起来》(喊伴光)  
16．《喊扎歌舞曲》
17．《索平迈》
18．《敢木傣崩奥洼》(开门节歌)
19．《宰种》(赕佛调，布朗族)  
20．《宰蹦》(布朗族)  
21．《色董》(洗佛祷歌，德昂族)
22．《格厄嗯格唵》(大供歌，德昂族)
23．《佤族水鼓舞曲》
24．《寺院大鼓舞曲》(一)
25．《寺院大鼓舞曲》(二)
26．《泼水节象脚鼓舞曲》
27．《泼水节象脚鼓舞曲》
28．《泼水节象脚鼓舞曲》
29．《泼水节象脚鼓舞曲》
30．《泼水节象脚鼓舞曲》
31．《泼水节象脚鼓舞曲》
32．《寺院象脚鼓舞曲》
33．《孔雀舞象脚鼓鼓语》