张雪秋诗意《墨颂长安》墨潮雅集

洪文超

记住吧，曾经有一段历史叫汉唐，有一条河流叫长江，有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣叫霓裳！

洪文超

张雪秋诗意《縂念长安好》西部墨潮雅集
雨走花田垄，
情随玉笛还。
虽无争宠意，
却有七分颜。

洪文超

水一样做人，自然纯粹。­ 水一样做事，自由从容。­ ­ ­ 仁者乐山，智者乐。 ­ 水依山而行，山因水而活。

苏斌

读一本书，浅浅的咖啡，是一场心灵的旅行，欣赏一部电影，浓浓的香烟，是对过去的追忆，与友人逛街，醇香的啤酒，是对生活的释放——梦想的生活，很想再某个时刻遇见未知的自己，和未来那个不同灵魂的我对话，是多么有趣的事情。时常想，30年或者50年后的我会变成什么样子？记得问过他，他说会很丑，我没有生气，因为人因为岁月的磨砺必定会失去一些东西，就像上帝在打开一扇窗时，总会关闭另一扇窗，我希望在那个时候，人们透过我的心灵之窗会发现别样的风景。

      就像现在的我，并不知道我在写些什么，想说些什么，但是我觉得此时此刻文字会给我带来快乐，会给我注入生机，每一天我们都希望自己有收获，但是最后却发现没有留下什么，在年轻时，为自己留下点东西，岁月蹉跎，会发现那时的自己又不一样的心情。

洪文超

我觉得研究书法不但靠聪明，也更要客观和科学，当代很多高手也或多或少取法当代高手，照样得了很高的分数，难道非要分个黑猫白猫？历史上很多书法家也都就近取法，比如看看米南宫某个时期的作品也不时和东坡老夫子碰到一起，为何我们总对自己这么刻薄呢？！还是那句话，看一个书法家要用动态看，看他将来的走势，至于取法什么、怎么取法都不重要，关键看疗效。

洪文超

佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。"

洪文超

        子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”
        
        孝弟，应该是孝悌。从这里可以看出中国人家庭观念的内涵之一。孝，尊重长辈。而其中还有一个含义是：不孝有三，无后为大。这是古人的观念。悌，长幼有序。这样家庭的秩序才和谐，根基才稳固。


       一个尊重长辈，懂得长幼有序的人是不可能犯上的，所以鲜矣。不犯上，那也基本不可能作乱。估计这里应该是成语“犯上作乱”的出处。
     
        君子务本。什么是本？这是一个值得深思的问题。从前面来看，应该是孝悌。从儒家的观点来看，修身，齐家，治国，平天下。修身和齐家是最基本的要求，是一个人做人的根本。
       仁之本与。仁才是核心，才是本。而孝悌则是仁的具体表现。如果一个人对自己的家人和长辈都不尊重的话，此人立世的的依据也就没有，那也就不能称之为人了。

洪文超

旅游的人群。
旅游，就是
从自己呆烦的地方到别人呆烦的地方走走。
走累了，坐着喝水，看人来人往。

洪文超

          努力生活,用力去爱。虽然形成了系统严谨的理性思维,但是仍然向往人文关怀。喜欢小说、电影、摄影、时尚。希望以后能和朋友开自己的小店,给喜欢自由的朋友提供温情的私密空间。

李翠

现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。