故事说法—舜王捕魚

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一、舜王捕魚
舜王年輕時，有一次在家鄉看到一群人捕魚，有年輕的、有年老的。魚多的地方都被年輕人佔去了，老人鬥不過年輕人，也不願意爭執，就到比較遠的、魚少的地方去工作。舜看到這種情形，他也去捕魚，實際上他的目的不是捕魚，而是去感化這一群年輕人。年輕人中也有幾位會禮讓老人，他就讚歎；有些橫行霸道，他也不說，隱惡揚善。過了幾年，那些頑固不靈的人都被他感化了。可見只要以真誠心，假以時日，沒有不能感化的。如果不能感化，就要問自己，是否智慧不夠，耐心不夠，方法不夠巧妙。
不要說人能感化，就是蚊蟲、跳蚤也都會被感化。印光法師傳記裡記載，印光法師住的房子裡沒有蚊蟲、跳蚤，即使別人住的時候有，他去住就沒有了。老和尚一生從不傷害蚊蟲、跳蚤，也不把牠們趕走，而是以此為鑑，生慚愧心，精進修學，修清淨心，修慈悲心，以德行來感化。他到七十歲之後，感化了這些小動物。所以，蚊蟲、跳蚤都能受感動，人哪有不受感動之理！
節錄自「金剛般若研習報告」

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真誠心得大福
我勸勉同學們，福報現前決定不要享受。為什麼？過去生中所修的福報很容易享完，享完以後怎麼辦？我們仔細觀察，社會上富貴之人，今天擁有這些富貴都是前世所修的善因；可是一享受就不再修善。縱然他也做一些慈善福利事業，這都是一些小善。
如何知道是小善？《了凡四訓》有一個小故事，有位家境清苦的女子，身上僅有兩文錢，拿來供養三寶，老和尚親自為她迴向。以後她發達做了王妃，帶著千金再到這個寺廟來供養三寶，老和尚叫他的徒弟為她迴向。她非常驚訝，向老和尚請教。老和尚講：「過去妳供養兩文錢是出自真心，那個功德大，我不親自為妳迴向，對不起妳；現在妳帶的金錢雖然多，妳的心沒有以前那樣真誠，所以布施的錢雖多，福報很小，我的徒弟給你迴向就夠了。」
從這個地方我們就知道什麼是修大福？真誠心。凡是大富大貴之人做這些好事，沒有真誠恭敬心，都是吩咐下面的人替他去辦，所以所修的都是小福。佛經講親手布施，誠誠懇懇，福報最大。

李想

好！多发！！

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一天不吃飯
早年，弘一大師在閩南佛學院擔任老師，學生有不守規矩、不聽教誨的，大師決不會說一句責備的話。他怎麼做？那一天不吃飯。學生知道大師今天不吃飯，一定有人犯過失，每一個人都反省、懺悔、改過。你一天不改，他一天不吃飯；兩天不改，他兩天不吃飯，讓你自己反省，改過自新。你能夠改過，他就笑面迎人。這樣的風範教學，學生服了。他是真正的好老師，在沒有出家之前，在學校裡當老師，教學經驗非常豐富。可惜大師後繼無人，為什麼？眾生煩惱習氣太重，社會污染嚴重，《彌陀經》講「五濁惡世」，濁惡到極處，人的善根、福德微薄，哪有不受染濁的道理！所以，天天親近聖賢都不能得度。我們想到這些地方，多麼可怕！

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學問深時意氣平
看一個修行人，他修行有沒有功夫，不要看別的，看他的色相，心地清淨還是浮躁，都能從面相觀察得出來，古人常講：「學問深時意氣平」。
《了凡四訓》有一個故事，有一個落第的秀才，以為自己的文章寫得不錯，而沒有被錄取，大罵考官眼睛瞎了，不認識貨。正好有個道士在旁邊聽到了，於是說他的文章一定不好。這個秀才很不服氣說：「你沒有看到我的文章，為什麼說我文章不好？」道士說：「看你心浮氣躁，怎麼能寫得出好文章？」
所以，有學問的人心清淨，他就能看得出來你是不是真有修行，你修行的功夫都在你面相與身體上。從身體體質，乃至一舉一動，都能觀察到你修行的功夫，豈能欺瞞人！這只能欺瞞那些愚痴的人，真正有學問的人，你怎麼能騙得過他？有學問的人尚且騙不過，有修行功夫的人，你就更沒有法子欺騙他了。

李想

好！这样的帖子一定要顶！

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半部論語治天下
儒、佛的德行要靠我們這個時代覺悟的人來發揚光大。如何發揚光大？身體力行，把儒、佛的道理做出來給社會大眾看，光講不行，要做出來。你真正做出來，我相信世界上許多電視台的媒體都會來訪問你，為你傳播，光明遍照世間，輕而易舉。這是非常特殊的教學法，這也是世界上其他地區從來沒有過的教學法。
中國最近一個甲子，我們把祖宗的教學法忘得一乾二淨。因此，我們今天要特別發心，忍受一切苦難，真正不怕苦、肯吃苦，把這個方法表演出來。我們至少要做十年、二十年，成績拿出來，大家就相信了。
怎麼做？一部經！宋朝初年趙普就是這個做法，趙普是宋太祖趙匡胤的宰相、謀士，智囊團的頭。他的那一套治國平天下的本事從哪兒來的？他說：「我以半部《論語》幫助宋太祖趙匡胤得天下，以半部《論語》幫助宋太宗治天下，建立國家政權。」宋代開國的兩個皇帝是兄弟，哥哥走了以後，弟弟繼承王位。這是非常好的榜樣，很可惜現在沒有人懂得。

李想

做！！！！

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後一代超過前一代
古時候，政府官員戴的帽子稱為「進賢冠」。那個帽子像樓梯一樣，前面低，後面高出一層，代表前面是自己，後面是下一代。戴上帽子是提醒自己，希望下一代一定要高過我們這一代，這才是稱職，有成就。如果後面一代跟你差不多，你完全失敗，沒有成績可言。古人穿的衣服、戴的帽子都含有很深的教學意義，佛法講「表法」，要懂得表法的意思，時時刻刻提醒自己。
我最近遇到小時候的同班同學，關長全先生，他是南京一中的校長，培育出來的學生有一些很有成就，像現在揚州大學的校長就是他的學生。我讚歎他：「你的教育成功」他說：「怎麼說？」我說：「你的學生做大學校長，你不過做中學校長，他超過你，就是你有成就。」
在中國歷史上有很多例子。《了凡四訓》中，袁了凡先生提到建甌（現在的福建）的楊榮。我在建甌住過六年，這個故事我很熟悉，我小時候去他家玩過。楊榮的曾祖父、祖父都是擺渡的，以此謀生。有一年漲大水，許多的村莊被淹沒，淹死了不少人，許多財物隨著洪水到處漂流，有些人划著船去撈取財物。楊榮的曾祖父與祖父對於財物一無所取，只有救人，積的陰德很大。到他父親的時候，家庭環境逐漸就好轉了，然後生了他。他二十歲考取進士，官做到少師（太子的老師），位列三公。他對國家有貢獻，所以皇帝加封他的父親、祖父、曾祖父為少師。這就說明先人沒有做到這麼大的榮耀，他做到了，他替父親、祖父、曾祖父做到了。
在佛門裡面，老師有行沒有證，學生能達到信解行證，這是老師的成就。決定不能說，我的父親就是這個樣子，我還能幹什麼？我的老師能說不能行，我也能說不能行就可以了，這樣就一代不如一代，錯了。做學生的千萬不能有錯誤的觀念，老師沒有做到，我為什麼要做？這是個墮落的觀念。老師做不到，我要替他做到，這才是好學生，這個學生才是報恩，報父母恩，報師長恩。我們明白這個道理，自己要爭氣，奮發向上，從此地學習就對了。

李想

好！！！！