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编者按:
: U; `% {. M; f' d3 F r m4 w$ e R# p7 }. { N. K3 c
此番对话节选自国际书法家协会刘正成主席“江山寻绎书法展”的系列活动之一:“刘正成老师与书友的网络互动”
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5 W. k: l1 Q- W( f6 b# O4 b “人文奥运”即本人的提问:
5 C# l9 w0 B$ d- d/ G9 h! D0 i+ `7 j; W, B& @
首先祝贺刘正成老师“江山寻绎书法展”获得圆满成功,您作为国际书法家协会首席主席,为书法国际交流做了大量工作,晚辈看到出席此次书法展开幕式和研讨会的有韩国、日本、意大利、新加坡、美国、英国、新西兰、法国、菲律宾、加拿大、马来西亚等多国书法家,请问刘老师:
0 N* ?2 G& _; P$ S1 x& T. U您对国际视野的“书法”是如何定义的 ?您认为“书法”一词是特指“中文书法”?还是各国各民族文字的不同书写方法都可以称之为“书法”? (参见附图)( I; W6 j% J6 _
您对韩国文书法与日本假名书法是如何评价的 ?假如有一位阿拉伯文书法家到北京松竹草堂拜访您,您与他在书艺方面能聊些什么?如何理解外文书法和非中文书法(指蒙文、藏文、满文等少数民族书法)中的美与丑?它们与中文书法之间是否有相近或截然不同的评判标准?如果是不同的评判体系产生不同类型的书法,那么又如何证明我们中文书法评判标准就是正确的?这又回到问题的原点,书法的本体是什么? J6 x/ x# R" I4 Q6 H2 k* {
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刘正成老师的回答:5 Y3 `; X9 C: a' E& C! w4 u
; N3 a2 d- T2 `' q+ L! p$ R) _就你所说的“国际视野”来说,世界上的所有文字都有“书法”一词,英语叫“Calligraphy”,而汉字的书法就叫“Chinese Calligraphy”,前缀了一个“中国的”。在中国,“书法”,就是特指汉字的书法。其实,中国历史上有很多文字,例如古彝文、蒙古文、藏文,包括摹仿汉字所造的西夏文、八思巴文,也应都有“书法”一词。所以,季羡林先生要求我在百卷本《中国书法全集》中必须有一卷少数民族书法。但是,在中国所使用的“书法”一词,就是特指的“六艺”即礼、乐、射、御、书、数中的“书”这一“艺”。这个“艺”随着中国文化的发展,成为一门高深的艺术。受中国文化影响而具有单一民族文化的日本、韩国也有这一问题,因之分别叫“书道”、“书艺”,是有别于“国际视野”的广义的“书法”的。: z% h, h' I9 q+ F$ }
任何一个事物的命名都有外延、泛化的问题,语言的约定俗成也是常态,不必拘泥,尤其是在多民族和多国家的交流中,不要固执于“只此一家,别无分店”的民粹倾向。我们可以把汉字的书法艺术说到什么高度都可以,但最好不要去说别的民族和国家文字的书法不是艺术,以免引起非学术的纷争。其实,我们也可以学习一下别的文字书法的优点,例如你贴的日本假名书法,就是一种非常优雅的草书,它表现了徘句的节奏与韵律,其章法值得我们借鉴。
3 ^2 ], l1 C: A* M) x( f “人文奥运”的提问:
5 r; f( O/ f: i3 K- M0 b7 P' h" |0 ]# ] f/ `+ E# E, j
北京2008奥运会会徽是中国书法篆刻艺术的集中体现,您对这种艺术创作方式有何评价? (参见附图)
2 I* _$ S' M! t- I* C4 n' B. E5 Q* H" b& {) w6 \- u6 |, e
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刘正成老师的回答:
q: M$ Q, }8 j, n4 I' `% s
4 d1 T2 [$ X9 r6 I A: G: | ~把中国元素用在公众标识上,无疑扩大了中国书法篆刻的影响力。我想,随着中国经济地位的提高,把文化的软实力提升上去,是当今社会发展应有的方向。  |
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