国际书法家协会刘正成主席对北京2008奥运会会徽、非汉字书法、外文书法的评价

人文奥运

编者按：

. }; p( C# ~2 k& N$ v+ e# r' E0 J此番对话节选自国际书法家协会刘正成主席“江山寻绎书法展”的系列活动之一：“刘正成老师与书友的网络互动”
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“人文奥运”即本人的提问：

首先祝贺刘正成老师“江山寻绎书法展”获得圆满成功，您作为国际书法家协会首席主席，为书法国际交流做了大量工作，晚辈看到出席此次书法展开幕式和研讨会的有韩国、日本、意大利、新加坡、美国、英国、新西兰、法国、菲律宾、加拿大、马来西亚等多国书法家，请问刘老师：
: R3 L7 e+ a. P4 T( e2 q% t您对国际视野的“书法”是如何定义的 ？您认为“书法”一词是特指“中文书法”？还是各国各民族文字的不同书写方法都可以称之为“书法”？ （参见附图）
* `; j# c. {. r! |/ i3 C5 J您对韩国文书法与日本假名书法是如何评价的 ？假如有一位阿拉伯文书法家到北京松竹草堂拜访您，您与他在书艺方面能聊些什么？如何理解外文书法和非中文书法（指蒙文、藏文、满文等少数民族书法）中的美与丑？它们与中文书法之间是否有相近或截然不同的评判标准？如果是不同的评判体系产生不同类型的书法，那么又如何证明我们中文书法评判标准就是正确的？这又回到问题的原点，书法的本体是什么？
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/ e, n8 z+ c- |刘正成老师的回答：
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就你所说的“国际视野”来说，世界上的所有文字都有“书法”一词，英语叫“Calligraphy”，而汉字的书法就叫“Chinese Calligraphy”，前缀了一个“中国的”。在中国，“书法”，就是特指汉字的书法。其实，中国历史上有很多文字，例如古彝文、蒙古文、藏文，包括摹仿汉字所造的西夏文、八思巴文，也应都有“书法”一词。所以，季羡林先生要求我在百卷本《中国书法全集》中必须有一卷少数民族书法。但是，在中国所使用的“书法”一词，就是特指的“六艺”即礼、乐、射、御、书、数中的“书”这一“艺”。这个“艺”随着中国文化的发展，成为一门高深的艺术。受中国文化影响而具有单一民族文化的日本、韩国也有这一问题，因之分别叫“书道”、“书艺”，是有别于“国际视野”的广义的“书法”的。
任何一个事物的命名都有外延、泛化的问题，语言的约定俗成也是常态，不必拘泥，尤其是在多民族和多国家的交流中，不要固执于“只此一家，别无分店”的民粹倾向。我们可以把汉字的书法艺术说到什么高度都可以，但最好不要去说别的民族和国家文字的书法不是艺术，以免引起非学术的纷争。其实，我们也可以学习一下别的文字书法的优点，例如你贴的日本假名书法，就是一种非常优雅的草书，它表现了徘句的节奏与韵律，其章法值得我们借鉴。
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“人文奥运”的提问：
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( \. @: U6 Z  F; q* O( i. r, P北京2008奥运会会徽是中国书法篆刻艺术的集中体现，您对这种艺术创作方式有何评价？ （参见附图）
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刘正成老师的回答：
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把中国元素用在公众标识上，无疑扩大了中国书法篆刻的影响力。我想，随着中国经济地位的提高，把文化的软实力提升上去，是当今社会发展应有的方向。

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国际书法家协会刘正成主席对北京2008奥运会会徽、非汉字书法、外文书法的评价

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