汉画像石拓片

传承汉文化

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汉画像石艺术斋
谁人堪比肩
——题鲁南汉画像石拓片诗一首


一纸新拓片，原石诞两汉。
尘封数千载，一朝现鲁南。
石蚀拓片新，管中窥一斑。
岁月久已逝，睹物思先贤：
春秋与战国，华夏尽烽烟。
百姓养无计，生灵遭涂炭。
始皇灭六国，九州成方圆。
暴君施虐政，黎民水火间。
起义在大泽，陈胜擎旗剑。
楚汉相争罢，汉兴四百年。
武帝平匈奴，国强民富安。
富家楼台起，阁道相错连。
亭榭傍凿池，垂钓临碧渊。
放犬逐走兔，蹴鞠舞跳丸。
玉女抚流征，鼓巴鸣堂前。
子孙车连骑，田猎毕戈键。
生求永不老，死慕做神仙。
汉室崇孝道，万事孝当先。
天下诵孝经，选吏举孝廉。
生当致其敬，葬则费万钱。
君不见，
金缕玉衣裹身上，
长狄翁仲立墓前！
君不见，
一生富贵勒金石，
清风羽化而登仙！
君不见，
刀斧为笔石做纸，
汉画艺术万古传！
壮哉汉画石，妙哉斯拓片。
曲高和者寡，寂寞几千年。
汉石载汉魂，拓片汉风传，
敢问丹青客，谁人堪比肩？

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汉代画像石拓片汉画像石是我国古代文化遗产中的瑰宝，是汉代大多没有留下名字的民间艺人雕刻在墓室、棺椁、墓祠、墓阙上的以石为地、以刀代笔的石刻艺术品。
　　
　　
　　　　目前，我国发现汉画像石的地域很广，分布区域主要有４个中心：一是河南南阳、鄂北区，二是山东、苏北、皖北区，三是四川地区，四是陕北、晋西北区。此外河南新密、永城，北京丰台，浙江杭州，陕西邠县，也有零星发现。前３个区域都是当时经济、文化发达的中心；陕北、晋西北区在东汉顺帝以前是北方边防重地，其中心绥德又位于通往西方的贸易通道上．
　　
　　汉画像石的内容丰富多彩，大致可以分为三类。
　　
　　一是丰富多采的现实生活．二是垂教后世的历史故事。三是雄奇瑰丽的神仙世界。
　　雕刻技法综合地看，主要有线刻、凹面线刻、凸面线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕，其中最常见的有三种：第一种是阴线刻，即在打制好的石板平面上以单线刀刻画出人物、动物及其他图像，其拓片效果基本是白线条。第二种为平底浅浮雕，也称减地浅浮雕，刻法是在磨制好的石面上先将画像凸出，然后将画像轮廓外减地，即将画像外的空白部分全部剔掉磨平，使图像呈平面凸起状。第三种是有横斜纹衬底的凿纹减地浅浮雕，其技法基本同于第二种，只是在图像外减地时留下一些平行或斜向凿纹，更增加了画像的装饰效果。
　　
　　　汉画在构图上，常是不分远近的，它所用的透视，是散点的；后世的用的俯瞰透视法，在汉画里业已完成，一直到今天，在中国画中还有很大的势力。在布局上不留白，常以小的物件堵塞其间，使画面不留空隙余裕。这一点和唐宋文人画所提倡的“留白天地宽”的审美情趣大相径庭的，因而被后来的文人画弃之不用，只在民间艺术里有所保留。
　　汉代画像石对于研究汉代的建筑、雕刻、绘画具有很大价值，作为雕刻艺术形式，在中国美术史上起着承前启后、继往开来的作用。所谓“禀三代钟鼎玉器雕刻之工，开两晋唐宋绘画之先河”，留给后人的是古拙素朴、活泼热情的艺术风采。 由于汉画像石在雕凿前是先在石块平面上绘出画面，而后雕刻出物像，是绘画和雕刻两种艺术的结合，因此，我国的绘画艺术的诸多早期因素都可以从这里窥见端倪。汉画石拓片－－这些拓自画像石的古趣横生的宣纸，不知滋润了当今多少中外艺术家枯竭的灵感，有相当高的收藏价值。
　　
　　　　走近汉画像石，徜徉千年忘川，透过这些无名艺术家们留下的杰作，我们听到的是一曲动人的绝响。

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