随感

曾惊花落

　　在书法圈子里，“师法自然”是老生常谈的话题。相对而言，学绘画的有写生，写生就是与大自然直接对话，书法则没有“写生”一说，这样，书法中的“师法自然”就显得较为含糊了。数天前，朋友买了个树头回来，根据树头的形状，打算做个屏风。众所周知，人为的东西，无论如何精美，在观感上都不如路边任意一株小草显得自然，这大概就是“师法自然”的意思了。
+ X4 Z7 s9 D# U+ U7 g# U6 H　　有丰富写作经验的人都清楚，要写生文章最重要的一项就是养成写日记的习惯。写日记就如绘画的写生或书法的临帖，它不需要进行技巧方面的训练，当达到一定程度时，就自然而然写出好文章来了。
　　有意无意之间大概是人最接近自然状态的体现了，也是人最自由的时候了。
　　不少人喜欢以“赤裸祼的来，赤祼祼的去”来劝谕他人，我不清楚有多少人能够如此洒脱，但从这话中可以体会到，孤独伴随着人的一生。
　　写日记的主要作用是将日常的感受变得更加清晰，不现的感受常常各自独立，但个人是一个整体，不同的感受之间必然有所联系，当不同的感受累积到一定程度时，就会从潜意识之中跑到意识之中来，个人因此而产生“明悟”。由于原先显得各自独立的感受联系起来，文章内容也就因此而更加丰富。
$ U! p6 N( v; d$ p　　明悟过程是意识碎片重整过程，因为有了这个过程，人也少了许多莫名奇妙的烦恼。
3 k5 D- ?1 y" {- z　　中国不少人对“天法道，道法自然”并不陌生，而“道”作为万物之母，也就包含着神或上帝的意味在内了，也难怪梵高称“上帝是最伟大的艺术家”。事实上，科学发展到今天，人仍无法创造出一株小草来。
　　上帝就在身边，只是常常为我们所忽略。
　　没有总结就没有经验，也就不可能有所进步。
　　“意”属于经验范畴，只能由各人去体会。不过，同样是人，也就有了一定的相似性，不同的人可通过相似的经历而获得相似的经验，这就为“意”的传授提拱了依据。

曾惊花落

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　　当今没有圣地。
, `5 r+ {6 J& Q5 r7 |　　“仿古家具”中的“仿”字可堪玩味，它的命运会不会如90年代顺德陈村的兰花那样呢？
  y! n# v% O& k1 a1 u' x6 e　　跟随时尚或跟风是心灵脆弱的人获得心灵安慰的一种方式，附丽于所谓经典、传统亦然。
! S2 }1 c' G4 q3 v. K. K( `& i　　大自然千变万化，各尽其妙，可终归于自然，艺术作品亦然，无论风格如何，得自然之意即佳。
, X5 }; f6 U: f/ g　　每个书法爱好者都有这样的经历：无意中会写出一笔或一幅自认的佳作出来，碰到这种情况，可对其反复推敲，即使没有明确的答案，亦必有所获。
2 D) W. p$ A) R, w" D　　所谓“高风险，高回报”，可有多少人真正去理会其中的“高风险”呢？
% t0 [, M: I; @# m3 Y　　灵魂的蜕变如化蝶那般，充满艰辛与美丽。
　　每个人熟悉的人或物，都是从陌生开始的，陌生意味着偶然，这不能不说人与人或人与物之间的联系是出自运气。当我意识到这一点时，才体会到克拉克利特所说的“一切遵循命运而来”的意思。或许，这只是我的误解。

曾惊花落

　　八十年代中后期的武侠小说热已经消逝。
　　认真阅读一本严肃的著作对不少人来说是一件奢侈的事情。
5 L' {+ B3 X4 A7 S　　我很难做到诚以待人。
　　无论有没有人注意，那朵紫荆花还是随风飘落。
　　眼前的形象输送到意识的过程是无意识的，假若在输送过程中产生变异，意识中的形象是不是可称为幻觉呢？当局者中，有谁能分清眼前的形象是不是输送过程中变异所导致的呢？
% H+ {+ c3 S! K　　任何人对眼中所见产生怀疑都是一件不好的事情。
" }5 w" e6 ]& I　　我们不得不凭最为熟悉的言语来理解世界，甚至在梦境中亦是如此。
　　当代书法展览催生了以刻意表现为主流的作品。

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　　除了自己特别感兴趣的东西外，人很难发现自己在其它方面的执着。
　　伤害与被伤害多是自己所熟悉的人。
5 e$ R/ k* i; F, k' Z　　如果一个人连良心是怎样形成的都不知道，他就很难称得上是一个好人。
4 z: L5 o. r" z1 V　　跟着反省而来的往往是自责。
+ }/ f; p0 I" j# b% D　　只要他是一个伟大的艺术家，无论他的人生有多少污点，都是值得原谅的。
　　伟大的艺术家不是传播福音就是宣告灾难即将来临。
* f2 j/ R( ?+ N* }　　预言得以实现是因为人们很难从习惯的生活模式中走出来。
　　高估自己能力的人不计其数，低估自己能力的人也不少。
; @& X4 W3 L5 [) a/ L9 g4 n. S　　历史是一笔糊涂帐，谁也看不清其中的面目。
; v" H7 r, u0 J! M/ e& ]: o2 m. J" y- Z　　从帮助别人得到乐趣是对自己过失的补偿。
　　藉口用得越多，遭受良心的反噬越大。
　　如果我们意识到自己肤浅，就会明白到肤浅是一种罪过。
& I( n+ X* ]; G# o8 X  k" g　　人的道德观念多是小时候形成的，这不能不说跟家庭教育有密切关系。
　　一个人幸福与否要从他晚年来衡量，年青时名利双收或生活坎坷并不能决定什么。
! I6 U' F4 U0 ?6 J" r6 i　　一幅名画的材料费所值无几，但它的内容却是一本晦涩艰深的书。
9 Q" q) }6 Y2 ~& l　　因谣言而抢购醋精、抢购大蒜、抢购食盐等是助长恶行的扩散。
　　一个人面对铺天盖地而来的谣言而能保持冷静实属不易。
7 T6 T6 `/ N% u　　停下脚步细心阅读一下眼前的风景。

曾惊花落

研究书法就是研究人。
1 |3 h" M  O9 k- o: u当代不少书法爱好者将书法定位在技术层面上，结果他们亦从技术层面来欣赏书法，相信这种情况在过去亦然。毕竟，无论在任何时代，艺术家都是极为罕见的。

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　　我不知道这算不算是一种悲哀——努力终生都无法对自己有深刻的理解。
　　
　　仁义废，法治兴。
　　
0 Q# T4 B, Z( x1 ]: P# F　　直到今天，我仍不知道自己的理想是什么。
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　　正确的含义是模糊的。
　　
  v2 ^; u+ s  Q% H5 J　　我们的每一个选择都是最佳的。
　　
　　当一个人发现有些事情不得不要去做的时候，大概就明白到这就是他的命运的小小体现。
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　　生命有限让我们不得不充满危机感。
　　
5 a2 D- c$ |0 e+ Y6 }+ ^　　唯有达到平常心才能避开自卑。

曾惊花落

　　我们对古老的神话不屑一顾的同时又在不断创造新的神话。
/ X9 [- q% p: t) r) M  H　　智力上的局限令我们产生侥幸心理。
0 Q& s, y1 @  [2 O　　对噪音的定义多出于习惯。
　　用眼睛才可看见色彩。
　　我们关于完美的标准是模糊的，我们亦习惯用这种标准来衡量他人。
　　如何给酒醉下定义呢？
. I: O1 u  O  B　　艺术喜欢跟人捉迷藏。
( _+ W) v2 k. g5 _8 x, b　　知行合一对我来说仍然很遥远。
) x5 M# c; D4 B$ O　　我们生活在巨大的迷宫中——即使意识到这一点仍无法走出迷宫。
　　如果一个人不抱偏见，就不会否定鬼神的存在。