众志澄城--西部墨潮大道之行

曹毅光

众志澄城--西部墨潮
2011大道之行渭南宋江安老师为尧头窑题词

曹毅光

它们简单，它们平凡无奇。可是它们质朴，它们可爱，它们历史厚重。上千年来，这些黑色的陶瓷罐罐们一直用同样的方法被铸造出来。出自黄土，身藏窑洞，它们被农民创造，又服务于农家。可是你看它们的造型，你看它们的纹路，原来不经意间它们记下了这一方水土的性格，承载了千年的悲欢离合。

王燕

从当地流传的民谣和民俗活动也可看出尧头窑的历史和价值。“收秋不收秋，等到五月二十六，此日只要滴一点，快到尧头买大碗。”这首民谣不知在当地流传了多少年。意思是说，秋天的丰收与古历的五月二十六有着极其重要的关系，如果在这一天滴上一点雨，当年的秋天必然喜获丰收，人们即刻买尧头的大碗，这反映了旧时人们对丰收的期盼，也说明了尧头陶瓷在当地是非常有名的。


　　作为历史上著名的民间瓷窑，澄城尧头粗瓷曾有过历史的辉煌，随着岁月的沧桑变迁，今天已失去了往日的风采与繁荣。其现状是：一是资源闲置浪费，古窑遗址在碎瓷片中长眠。二是民间艺人失传。由于科学技术的发展，现代人很少用陶瓷制品作为日常家用器皿，且澄城尧头陶瓷因制作工艺没有提高和改进，而逐渐退出了历史舞台。现很难见到一些巧匠绘制的传统日用品，蕴含着深厚的民间美术的澄城陶瓷已今非昔比。目前，全县所有的民间陶瓷艺人尚不足20人，而且年龄大都已六七十岁，且有的体弱多病，精熟几十道制瓷工艺的艺人更是凤毛麟角。


　　近几十年来，人们的生活方式及消费观念发生了很大改变，尧头陶瓷的瓮、盆、罐等主要产品用途渐失。目前，陶瓷艺人大都已六七十岁，新培养的艺人不足 20人，仅存的小作坊只能视市场需求断断续续地制造少量的应时产品。陕西的澄城尧头窑是一处堪与我国各大瓷器名窑相媲美的民窑。然而尧头传承的陶瓷技艺和文化至此已届濒危，亟待抢救。

王燕

澄城陶瓷主要产于尧头镇，据《澄城地名志》记载，尧头镇古称"窑头镇"，因瓷器窑较多而得名，又由于古圣人"尧"与"窑"的发言相同，久而久之圣人之"尧"这个优雅的字符慢慢地取代了瓷窑的"窑"。尧头镇这一地名称谓一直延用至今。尧头粗瓷是陕西渭北历史上著名的民间瓷窑，有着1300年的烧造历史，其窑址也是历代民间陶瓷文化遗存的重要地方。在元明以后北方青瓷日趋消亡的趋势中，澄城窑还能烧制青瓷，这种现象在北方瓷窑中极为罕见，为确定澄城窑的历史地位增添了浓重一笔。

苏斌

好贴，振奋，收益非浅！！！！！！！！！

苏斌

众志澄城--西部墨潮伏海翔作品

苏斌

江山多娇——2011·中国百家金陵画展（中国画）

征稿通知

为弘扬现实主义艺术精神彰显民族文化的传统与创新，创作出更多具有中国气派的优秀作品，推出美术名家新作，以真、善、美的艺术精品满足社会的审美需求，中国百家金陵画展组委会推出“江山多娇——2011·中国百家金陵画展（中国画）”。展览以“江山多娇”为主题，以期有更多更好的讴歌伟大时代风貌、描绘祖国大好河山、美好家园、人文精神的中国画（山水、人物、花鸟均可）作品问世，力求本届画展在弘扬现实主义精神前提下有所创新。展览将为中国艺术家在中国画的优秀传统中进行深入研究，继承和弘扬，对中国画新时代的探索、进取、发展，从观念、方法、形式、材料等方面，提供一个拓展、实践的舞台。现将《江山多娇——2011·中国百家金陵画展（中国画）》有关征稿事宜通知如下：

一、主办单位：中国美术家协会  中共江苏省委宣传部  江苏省文化厅    江苏省文学艺术界联合会

        承办单位：江苏省美术家协会   

二、展览组委会：

名誉主任：杨新力  冯  远  刘大为  王  湛   
主      任： 吴长江  章剑华  梁  勇  王慧芬

副 主 任：刘  健  何家英  宋玉麟  言恭达  张旭光  施大畏  杨企鹏  高  云

委    员：（以姓氏笔画为序）尹  石  刘伟冬  杜  军  朱道平  张兴来  周京新 周海歌  胡宁娜  徐惠泉
秘 书 长：尹  石  杜  军  副秘书长：李朝润  李  伟  陈新建        
办公室主任：孙  宁  佘玉奇  高建胜
三、评选委员会由中国美术家协会聘请专家组成
四、展出日期：2011年11月16日开幕。
五、展出地点：江苏省美术馆（新馆）
六、展出规模：本次展览评出金奖作品10件、入选作品90件。
七、作者待遇：
1、该展评选出的获奖、入选作者具备申请加入中国美协会员的一次条件。
2、获奖作品10件，收藏费10万/件(其作品由江苏省美术馆收藏)；入选作品90件，展览结束后作品退件。
3、画展将出版画集。每位作者赠送一本。
4、组委会向参展作者颁发证书。
八、参展要求：参展作者需提供送展作品照片1张（10寸以上）参加初评，照片注明作品题目、姓名（以身份证为准）、详细地址、邮编、身份证号码、联系电话。作品谢绝合作，初评入围者接到电话通知后邮寄原作(送原件地址另行通知)，初评未入围作者不另行通知，照片不退。终评落选作品全部退件。
九、送件要求：作品装帧后的镜框外径长、宽均不得超过2米（特殊尺寸需报作品照片由组委会批准）。作品背面右下角须写明作者姓名（以身份证为准）、作品名称、尺寸、地址、邮编、联系电话。送件须妥善包装并挂号邮寄，防止邮寄中破损遗失。
十、收作品照片时间：自广告发布之日起至2011年8月30日止，以当地邮戳为准。
十一、收作品照片地址：北京市朝阳区北沙滩一号院32号楼A座710，邮编：100083  收件人：孙宁  办公室电话：（010）59759683
十二、主办权：主办单位对参展作品有展览、研究、摄影、录像、出版及宣传权。
十三、凡送作品参评、参展作者，应视为已确认并遵守征稿启事的各项规定。
十四、画展信息可登录中国美术家协会网站查看。

苏斌

当然，一个没有法制的社会是不可想象的社会，但如果人人都能做到象庄子一样的超乎于名利，顺乎自然，那么，以德而无为之治的国度便会真的出现，法律的存在便失去了意义。在那种状况下，没有人凌辱人，没有人压抑人，没有人剥削人，更没有一种精神对另一种精神的奴役。

苏斌

这就是庄子的“至德之世”，“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子、小人哉!同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴，而民性得矣。”(《庄子·马蹄篇》)《庄子·胠箧篇》：“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。”在庄子看来，封建的统治者是虚伪至极的大盗，这是对最高统治者的无情、辛辣的讽刺。“小盗者拘，大盗者为诸侯”(《庄子·盗跖篇》)，天子窃天下，诸侯窃国，搞得社会“日出多伪”(《庄子·则阳篇》)，“国为虚厉，身为刑戮”(《庄子·人间世篇》)，使得“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戳者相望也。”(《庄子·在宥篇》)“死者以国量乎泽若蕉”(《庄子·人间世篇》“仁义”或“仁义之士”是他们的工具和挡箭牌，最高统治者以此作为欺世盗名、愚弄天下的手段。“圣人不死，大盗不止。”

曹毅光

众志澄城--西部墨潮渭南大道之行