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中国书法是东西方文化艺术的结晶(唐明全) (此文为本人对中国书法线条的一点看法,有不对之处,以专家论证为准) 中国书法以线条为基础。 中国书法的最大特点是线条的造型艺术。 纵观中国书法的发展史,我们不难发现,中国书法从西汉开始,便对中国书法的线条进行了充分的改良,将纯粹的等线运动形式逐渐变成了不规则的、具有波浪起伏运动的线条形式。这正好与西方,特别是希腊造型艺术的完美结合。 中国书法的等线运动形式,是规矩的,不越雷池半步的运动形式,这种表现形式一直延续到秦始皇时期。在这个时期,人们创造了多种的写法或者叫技法,各国的书写人员(当时还不能称为书法家)都在求新求变,然而这样的变也只是在粗细大小的变化上作文章。秦始皇统一中国后,将多变的写法统一为一种写法,历史上叫这为统一文字。这一时期,我个人认为,可以认定为书法的转型期。这一时期,人们开始对书写的文字作了假想并设想简化与变化。到汉朝,人们普遍认为单一的线条难以丰富个性,于是在线条表现上开始做文章。人们发现,线条不是单一的,它一定与面有关联,一定与三维空间有关联。这样的关联与当时大量使用碑版记事有关。在此之前广泛使用的铜,陶的边缘与石头的边缘有一定区别,铜、陶的边缘是人为的,是有意而为的,缺乏自然性与随意性。而石头的边缘不同,更具自然性与可塑性,当时的书写者也许从石头的边缘想到了书法的线条变化模式,也正好与古希腊的雕塑线条的想法不谋而合。 从公元前12世纪到前8世纪的近四百年时间里,遗存的艺术史料甚少。由于荷马史诗在这一阶段汇集而成,并且反映了这一时代的精神面貌,所以史称“荷马时代”。荷马史诗是指《伊利亚特》和《奥德赛》,相传为古希腊著名盲诗人荷马所作。这两部史诗是希腊初期文明的百科全书,正如柏拉图所说,“荷马培养了整个希腊”。换句话说,不了解荷马史诗也就无法理解希腊文明。这又必然涉及到希腊神话,因此又可以说,如果不了解希腊神话就无法鉴赏希腊雕刻艺术。马克思曾说过,希腊神话“不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤”。荷马时代正是希腊神话的形成时期,略知一些希腊神话,对于探讨、鉴赏希腊、罗马乃至后来的文艺复兴美术具有十分重要的意义。 希腊神自成神系,称“奥林匹斯神系”,前后两辈。在未有宇宙之前只有混沌神——卡俄斯。卡俄斯生下大地女神该亚、地深处神塔耳塔洛斯、爱神厄洛斯、黑夜男神厄瑞波斯、黑夜女神尼克斯。。。。。宙斯与大海神女狄俄涅生的女儿叫阿芙罗狄特,又叫维纳斯,也有人说维纳斯是从海的浪花中诞生的,她是爱和美的女神。从神族家谱来看,希腊神话显然是原始社会群婚制的产物。各种神职是人对自然现象不理解,用想像和借助想像企图征服自然力,支配自然力,从而把自然力加以形象化。这正如恩格斯所说的:“由于自然力被人格化,最初的神产生了。” 中国书法,自从文字从象形以来,经过了N年的演化发育,从象形简化,演变成单一的线条文字,而后对线条进行了改良,从改良中得到其他启示,完成了现在的书法的丰富的线条表现形式。
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