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[原创] [原创]刘金文书画论

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发表于 2011-4-6 15:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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刘金文书画论
1 I3 `  E9 f! o" I, R9 L' b
5 C7 W. @* g' d7 C8 j/ I0 h; `
  t; d  y$ ?' \. E0 o! u2 T" y                                  自题一首8 e: e  Q' e) Z* }& P
                                            刘金文   ( S2 p5 t* E1 _* B  H
                                大笔如椽插九霄,
( [3 p' b1 h; b* d' Y9 N+ ^" @                                万斤力量聚端毫。
9 l5 W; N. p. a) ?                                写将一身金石气,
( E* H+ m: m. i! o2 f                                摩崖岭上哭离骚.
/ Z! G( _) `4 z  z3 K1 t3 M
+ D" |9 L5 }9 [# P' Z练字不练功,到老一场空。练字者,乃练字之结构、形态是矣。练功者,乃以字之笔划线条为基而练人之神力、气骨,品质,心性是矣。因此,只有练功,方得书道。% S; e- p0 x4 ?0 w* {
* m7 K2 z+ m& p
       练字应含蓄内敛,浑然无我。不现形质,不露精神。神完自得,方为高古。
$ j/ v+ v9 U8 ^, p
, T6 Z1 v& E) E* g- E       以笔力、气质为画,乃书胜。以墨韵、形质为画,乃画胜。兼容二者为画,乃画圣。画到极至,乃笔墨情趣之心画是矣。为画者,外师造化,内师精神。心画者,天地宇宙皆我像。; ?. a# A" p9 C0 L
古之书道,乃藏锋逆势用笔,神隐气足,浑厚古朴,憨不可及,是为大美。羲之一出,古风破焉。书风日下。2 p3 ]( e9 O+ F- @0 N

" l2 Y% [4 r  m! `: V" R8 x“自然有力”四字真经。乃学书之本,运笔之根。不可有一日之忘。自然生韵,有力生神。自然有力,神韵自得。# V/ g/ T) [, |  \- m

0 ~* l$ u: r" R; ^! _* C* Z       由藏而收,由收而含,由含而蓄,由蓄而积,由积而厚,由厚而重,由重而凝,由凝而固,由固而密,由密而紧,由紧而坚,由坚而久,由久而恒。是为金书。
$ g/ @- A& Q2 \. h. g1 N' N0 Z8 P( f
% c# _4 K3 C! M4 U5 l       由缓而柔,由柔而绵,由绵而筋,由筋而韧,由韧而劲,由劲而刚,由刚而紧,由紧而密,高密至极,始得金书。金书者,乃蓄宇宙之无穷能量之书矣。又如宇宙之能量内敛而塌缩至极点耳。刚柔至极,阴阳化合,固若金汤,坚不可摧。又如束缚死寂之巨能之黑洞耳。有牵引万物之力而不为其所知矣。+ S) j  f, Q3 s0 j: ?
. e$ I; @9 e% U4 a# m
       古今之学书,形质易得,神韵难逮。故学书者,应直指精神,勿求形质。神似形非,自得精髓。
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4 I. k+ L& u$ u2 O  P5 k# h       金书者,乃钢浇铁铸之书是矣,聚力而凝,由凝而冷,由冷而寂,由寂而忍,由忍而坚,由坚而扬,由扬而生铿锵绵长之金音矣。金书所聚之力,如黑洞之引力耳。9 F( o$ n% m$ f) W7 t
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       魔书者,暴力矣,此乃核之裂变是矣。犹如宇宙之塌缩至极点而产生大爆炸耳。金书至极,始得魔书。魔书者,强暴之无极矣。金书藏,魔书释,藏至极而崩,魔像生焉。金也难得,魔不可及。金魔交集,坚不可摧。攻无不克。
) L6 Z) s1 m& T. w8 g
# f& m  ]3 I9 o7 K& \$ i       圆笔者:中锋顺势运笔,力聚中心,中紧外实,中凸外凹,以凸显实,形如圆柱。  }9 z) ~& f% s$ t# t- D. d) o

/ _6 a8 X. v$ z5 ^       方笔者:中锋逆势运笔,力张四沿,中实外紧,中凹外凸,以凹显实,形如方条。
# n+ t9 S3 e1 L- ^
( N  r! [! j% {* Y; j0 v       圆者:敛矣,敛者,凝矣,凝者,固矣,固者,重矣,重者,密矣,密者,金矣。金者,高密之神物矣,万物相摧不可化矣。! ~; e0 W. z: W' H9 \

& j! l& @& G; Y       方者:张矣,张者,紧矣,紧者,撑矣,撑者,破矣,破者,摧矣,摧者,魔矣,魔者,怒不可竭而摧万物而无可抗拒者矣。: p& C& Y0 t( B& o% i0 e3 D

# b6 R4 {: e: ^5 `3 m+ Y       金魔者,书至极点而成之者矣。此乃古今之罕见者矣。千年不可一见,有摧生宇宙万物之能量与法力者矣。
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       金者,秘矣。魔者,幻矣。此二者,乃宇宙万象存亡之终始者是矣。/ O- T/ y  Y  T& H& s/ n

: O2 `2 l: c! m* q% u' l       我自为书,当打破历代书法之范本的传统束缚,直指吾心,通过主观激情的自我爆炸来突破外在世界的高度封锁与压迫,从而表现自我世界的绝对自由与快乐。
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) n+ Z: F5 X' u       勿作机巧,勿事安排,无心思谋,率性成真。不求他知,惟求自明,书之为用,惟悦我心。- p; t: b* a' ]. L- o" B8 x8 w* M
2 D! Q3 s3 n; D- A3 ^+ Z
       我之心象为我画,我之为画明我心。抛弃目视之一切物象,闭心内省,当悟天理。宇宙之象与吾心同焉。# v" _7 E( K/ X

# U7 N0 p8 y! T3 n6 R- a" ]6 e       书分六象:一曰:滑。滑者:灵秀华美,妩媚流畅。二曰:狂。狂者:浮燥张扬,形质外张。三曰:厚。厚者:朴实无华,雄浑有加。四曰:重。重者:密重坚忍,浑朴古茂。五曰:紧。紧者:高密至极,凝重如金。六曰:释。释者:紧极而崩,魔象环生。1 m- \% z" c+ e0 F, Q/ w

5 @2 E+ H0 s. m6 e5 m# U5 @' c       书者,宇宙之魔力矣。当以宇宙之观视之。
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  c: c; S0 Y) G# q. E# ^       力从心出,为书之源。为心所适,运笔之本。6 ?# q6 l) k$ m5 V% s/ d, P

5 c. n3 v  w/ r       书道尽头原无路,任性行走始到家。宇宙之观如我是,言辞散尽自彻明。
9 b4 }/ k1 V+ u- \" F
0 d, p! ~7 w! B: ]( r( V* d       曲力内蕴,不事伸张。单臂举鼎,不示他人。天下第一,大隐无为。埋名无姓,等同耕夫。
5 o" m9 x+ v) A! B! @2 ?3 N& M- ~" j6 k- C8 a/ d6 i( ]
       书之运力,内敛得神,外张得势。神者,内实而得筋骨,故雄强茂美,神采奕奕。势者,内虚而得形质,故虚张声势,以夺眼目。
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       山中一耕夫,野性出天然。人拙书也奇,无复他人知。八十高寿翁,犹有壮年貌。欲与相论书,答曰耕事忙。书乃兴之趣,何足为道耳?
7 l$ U  J. a: m$ k6 j1 Y( r& G7 [5 O/ L1 b
       书道用笔古来非,性味迥然各行道。行至山穷水尽时,立地生根自成佛。7 V  u0 T- K  R' N  P% R) z
2 c* w5 A# D5 S/ }# B
       藏锋用笔,乃逆锋用笔耳,欲上先下,欲下先上,欲左先右,欲右先左,欲行先藏,无往不收,此用笔有含蓄内敛,古茂拙朴,雄浑厚重之质。如中国功夫之内家功矣。
+ S4 ?. d) \2 J( v6 d
7 z: {% U; A, t5 X" g: }. u: P3 h& P2 J+ d       露锋用笔,乃顺锋用笔耳,欲上则上,欲下则下,欲左则左,欲右则右,欲行则行,顺势而发,一泄千里。此用笔有直观大方,灵动飘逸之感,痛快淋漓。有如中国之外家拳矣。
1 M5 L- ]! J+ T+ _. L
4 M$ s. Q, b. P7 p& w. o       自古以来,书法之局限有五:一,书法所表现的人的思想是抽象含蓄的,有很大的主观意象性。二,书法所表现的人的情感是过滤稀释,隐晦间接的。三,书法所表现之范围仅仅局限于中国汉字和与之特点相近的文字。四,书法受民族所制。五,书法受历代统治阶级所制。综上所述,中国书法已成为一门被阉割后,裹足站在手掌上舞蹈的艺术。因此,书法很难成为一门世界性的艺术。) R5 t: r5 W- c2 L$ E3 l

) _: T: E" A" V- H       古来之传统书道,乃以金石之气为高。是为正宗。吾称之为金书。有金气。乃斩首去足之物。不得全身。今吾欲补魔妖邪煞四气,以求全貌。0 v+ x: O/ f3 O, t& t

1 O! j8 O6 A) N' U: L+ V1 c" I& }       魔者:宇宙初始之象矣,乃宇宙聚无穷之能量于极点爆炸释放而摧生万物之象矣。
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: {# t7 c7 k8 R  b: y- l! u       妖者:乃宇宙敛能塌缩死寂而成黑洞之象矣,有阴极而秘不可知之象矣。7 ?2 A* ]2 k' z# u6 z: j

. _, \% v+ a" k* J' M, O, U       邪者:乃受宇宙魔力之冲击而形成无理性,无规则,无法度之自由之象矣。
4 R! _7 j, U) j
$ {0 v# h6 z+ U2 c% n       煞者:乃宇宙之物象世界之存在所产生的拼杀与冲撞之象矣。
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2 P5 m/ C. p- z* H/ g! E2 v! F) v& E       若有金魔妖邪煞五气交集于一身。书法之艺兴焉。
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9 b2 A, _, i( T, x% g       书法当与世界接轨,我把它定义为;以文字形象为基础,通过书写或刻划来表达个人主观激情和思想意象的一门艺术。书法以用毛笔为上,长锋软毫最高。
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       虚张取势,形张力破,力破气泄,气泄神萎,神萎心虚,心虚韵竭,韵竭矫饰,是为媚俗。
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       工匠重形,书家尚意,天才主神。泾渭分明,互不相违。以形求书者,虽笔笔守法,然貌合神离,终不得法。以意为书者,乃心领神会,直通古人,自得其法,始得自然,终成造化。以神会书者,乃神会自通,兀自成法,终成一脉,自成高祖。
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       内修自满,为我所用。神完气足,适心自明。书无它功,惟求自娱。% u" z9 P% F4 |

/ L$ X7 L& u7 a6 Q       古之为书,乃用心所为,乃以身体之精神气力所为。今之为书,乃用技所为,乃借外物之利器辅助所为。故古拙今巧,古朴素无华,今嫣媚滑俗。人心不古,已成通病。向使人心向古,然今人之身体已进化乖巧,大不如前。古用心。今重器。6 y" J( ^2 }, g/ s& I" S
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       吾之为书,得上古遗风,丑拙无类,惟我适从,幸哉乐哉,自悦吾心。
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2 R' }3 ]$ I' l       悟性〈天赋〉+人格+个性=神韵+气骨+风格   其中,悟性乃天生的直觉能力。人格乃个人的道德精神力量。个性乃个人的执着意志力。此三者乃成就艺术的三大要素。
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7 Y& W8 C+ b# |& G3 }- R       宇宙是一种无序的意象,而不是一种物象,更不是一种人化的形象或具象。迷乱,拥挤无序的幻象世界才是绘画创作的源泉所在。打破具象的束缚而进入狂乱的幻觉世界而成就自我。 5 I/ \1 J9 U" C2 M
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       笔有气骨书自立。气乃自然变通之神韵;骨乃内在精神之力量。
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+ m9 ~0 Z' K; M: |* P) U9 b       繁体,草意,中锋,密集,自然书写,由浓枯至干润。不见字形,但现精神。
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8 |+ s" u0 y# h# Z5 Q' _+ ~       我自书来有精神,何必鹦鹉学他人。8 f4 U( k, S% U4 T- o' w

: L& J; _% N. G& ^8 u/ ]1 V5 ~       书法乃线条的舞蹈,而线条则为一笔,所以,一笔成则书法成,一笔败则书法败。追根究底,书法其实就是练一笔的功夫。而章法则是一笔的自然流动与组合。* z" T$ @" e" a

1 q7 G! v3 D/ M: g       用大写意的笔意来写书法则为草书,用小写意的笔意来写书法则为行书,用工笔画的笔意来写书法则为楷书。因此,分行楷草书,不能以字的结构来断,应以笔意来分。
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3 Q% W8 \' [# G# O( f+ `       力满势足,意犹未尽,笔墨酣畅,毫无怯软之笔。
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       用张飞,武松,鲁智深之气质入书,方有举鼎之力,勇猛无畏之势。万人莫敌。: \2 x3 o' m0 d% I- Z( T# k; l
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       举赴全身之内力而自然出之,可得金石之韵。切记尽全力而为之。
3 y  ^+ [& b! @6 n; |3 F% z1 x, `. h* I, W; I
       书为一笔之功。一笔成则书成,一笔败则书败,故为一笔书。吾书为二:一为一笔书,成者为铁筋书。又为魔书。二为一刀书,又为切书,吾自创之书,成者,削铁如泥,坚不可摧,攻无不克。是为金书。
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       世人之书多在点画之间,及提按顿挫之间,在点画的承接过渡之间常有断气之怯笔。吾之书在一笔之间,为延绵不断,气韵贯通之笔,是为神笔。$ ]$ w4 @& Q  v8 J9 \
# A* o% Y4 {  a& n
       书家自古以用笔而分流。
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       惟笔力方可破俗。非读万卷书,行万里路矣。
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       书之高下在于用笔运力之中,有几斤几两便可知晓。
9 T0 \$ ?5 h% o% b
; R0 Q. h; A; Y4 D9 @+ U       真正的艺术家用作品说话。
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       我之为书,不师一家一宗,不学一家一体,任我之天性驰骋,以自我之原生态自然书写而自成一统。全面释放个体生命的内在潜力与能量。张扬个性,表现自我。
" l+ \) L; v3 b$ e) c0 k" ?  x6 F5 v+ s& k6 A" K/ H/ G2 N
       但愿散发赤足,蓬头垢面,任性南北。切莫修面束腰,衣冠楚楚,俨然君子。5 S# N- j$ l4 M: s3 D8 h: L1 B& c8 i, M
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       背天下之大不韪而出自我之天然面目。
8 w+ }) w. [6 j* A5 ]. f! A6 ~) ~1 r4 y1 A
                    652600   云南省江川县大街街道办事处社会事务中心文化办公室 刘金文{13008643996}
 楼主| 发表于 2011-12-2 10:39 | 显示全部楼层
与抱谷闹网友诗一首
) F+ A! \, _! w; Q9 D9 F  M刘金文
' k+ W; r, I8 W* g" h! D" T若将名利来抛丢,
/ ?" d0 B6 l3 k1 j8 J. o人间何事不能休?+ D, w. Z; a3 k2 H  j
今日释下心头事,0 k$ L" Y7 ^0 w8 S8 T8 O: W
共与谷闹念弥陀.
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发表于 2012-1-2 13:19 | 显示全部楼层
刘金文书画论. |  m& u4 P$ N  x* j. H: a5 @2 s" y$ z

6 F. T# p) N; g* {" L$ _& c- h. N; C9 @0 j" g
                                  自题一首7 o$ k5 {5 M1 z( b
                                       ...
5 `7 v6 H* B1 _. K$ k刘金文 发表于 2011-4-6 15:06
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! V$ D: [! W5 ^9 Q  W) S       
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