2011全国名家书文彦博诗词集书法作品选

毛相斌

2011全国名家书文彦博诗词集书法作品选
赵文杰作品

毛相斌

寒食游压沙寺雨中席上偶作川
其二
沙路无泥地侧金，满园香雪照琼林。一枝带雨樽前看，还是去年寒食心。

毛相斌

中国书法，从入门开始的话，最重要的就是点画、结构、分间、布白，这八个字差不多把中国书法从形态上虚实、空间，其实已经都讲得很清楚了。
　中国的书法和西方的绘画或者所说的造型，我觉得有不同的地方，这是源于我们的哲学，源于我们看待事物的方式是很不同的。中国最根本的易学理论太极，阴阳是互生互证的，既是对立的，同时他们之间又相互转化，阳极生阴，阴极生阳，他们之间是密不可分的，不是简单的对立，是正－反－合。对立的东西还可以相互转化，所以，书法的点画和空间，就是阴阳的两个根本东西的表现。
　这里同时衍生了方圆曲直，我们讲的虚实，所有对立的东西还是回到我们关照事物的方式上。西方常常讲的都是对比的东西，而中国在对比中其实更重视的是协调，要讲完整合一。
我们从实的方面来讲，点画还是最最基本的。
　　从我们开始写字的时候，也是从点画开始。中国的东西最最基础的东西，也是最最根本的东西。所以一点一画，就是最为基础的东西。我稍稍引向点佛学的东西。任何人可以感受它、感知它。如果深入下去，又是无穷无尽的，可以上升到甚至超越哲学层面的。所以，点、画从小学生的时候，我们就接触过。但是，一点一画是中国造型最最基本的元素，也是最最基本的东西。比如说，石涛的“一画论”——太古无法，太朴不散，而法立矣，太朴一散，法立于何？立于什么呢？就是立于一画，是众有之本，万象之根，很多理论家就是以为这么一个用笔，其实不是的，但是从哲学意义上讲，一个混沌的状态，在天地没有赋予它形状的时候，就是太极，也叫太古。赋予了形状，就有了万物，就有的阴阳，这一画就是开天地的。这一画就是非常了不起的。所以，这个点画就已经从太极的状态，一生二、二生三、三生万物，所有的东西都在这个点画里面。沿着这个思路，我再清理中国的造型理论，，我们有自身的观察方法。其实，有非常清晰的脉络。

点是什么？点就是“至大无外，至小无内”，就是老子讲的不可名状的道。就是世间未分的一个混沌状态。

我是学物理的，深入到一个微观世界时，一个原子都是巨大的，但是从宏观的宇宙，一个星系才是一个点。地球都已经是不存在的了。何况地球上的芸芸众生，太微不足道了。

毛相斌

张岱看雪时，他说“天与地与山，上下一白，长堤一横，扁舟一叶，舟中人二三粒而已”，人都是一个豆子，这个空间、时间，有的时候都是相对的。这个点至大无外，也是至小无内的。

所以，有点就是太极，画就是两仪，它有两个界面，轻轻的上扬就是天，重重的下降就是地。有天地就有人心，这个话题我是明天要讲的。天地人构成三才，就是“三”。三合之形，就是三角形，有点、有线、有三角形，两仪生四象，四象生八卦，空间方位上就是四方，大化流行，衍生四时，万物万有在四方四域中，在这样一个宇宙中生成了。

从我们造型来说，还有一个根本的形，就是圆。从几何上的点、线、三角形、四边形，一直到圆，是所有造型的最最根本的基础。而中国的这个造型，不是几何的。几何的就已经把它缩小了，周易是象、数、理，象是我们表象的东西，是我们可以感知的东西，数包括数学，但是它又是超越数学的，它又是理，我们中国人的思维方式是一种比定的，相互匹配的，四时就对应了四方，所有和四有关的。四就可以生五，四的交叉点，中国的方，如果从方向来讲，它是一个维度的，就是线型的。从这个时候，线和线围接的空间。

我们的方，就不是西方人说的方向，简单的线性的。

方和圆，在中国，我们说方圆多少里，其实方和圆也是线性下面的，也是合一的。要讲中国的造型，用西方的理论就把它说低了。中国最简单的东西沿着这脉络深入下去的话，都可以提升到形而上。象、数、理是周易的表达，理换成道家之学就是“道”。所以，有象一根棍，在普通人来说就是一截蒿草，这个棍在卜祈，被称作“筮”，是可以预知天地的，是可以预知国家命运兴亡的，它的一个摆布，它会透露一个消息。



从基本的造型，是从这一系列东西衍生出来的。五就可以对应我们的五行，一直到八卦。到大九宫，源于邹衍，天地用九州来划分，天分了区域，跟我们生活的地，在空间上是愈合的，能感知这些空间存在的时候，就是中国造型最基础的东西，才能够最好地维护中国的东西。所以，中国的造型是打通的，从我们身边由近及远，一直到人法地、地法天，是由远及近的。中国的这种圆和反，中国有一个反的哲学，又回来，远不是离开了我们之后，再远不可知了，它懂得天道，又可以回来。所以中国绘画里，叫做“几乎成润”，或者叫“凭虚无以万有，叩寂寞而赏音”，推到极远的时候，又从另外一个角度回来，就像太极图一样，它没有起点也没有终点。这是中国造型最最基本的东西。所以中国的起承转合，为什么要回来？是这样一脉相承的。它从最最亲近的东西，在我们身边，然后可以推到不可至竭的天道，再回到我们身边，是这样一个完整的轮回。如果不能这样体悟的话，仅仅从造型上，就只是只懂得了象，而忽略了数和理。

回到书法的具体的点画，我在进这个的时候。赵孟罱灿帽是Ч挪灰祝颐堑牡慊畈欢嗑褪怯帽剩峁拱丝占洌恪⒒峁贡旧硪舶丝占洌⒉皇堑恪⒒峁贡旧砭褪鞘翟诘摹？占洳及资侨菀妆淮蠹液雎缘模侨菀滓含的。用西方的理论，它不是正形，是负形，按照对比关系，是不容易明确把握的、不容易感知的重新补充。其实，点、画结构本身就包含了虚和实、包含了空间。

毛相斌

我们从孩子开始，一直到人生的终点。是一个不断深入、体验的过程，也是一个深化、整个身心修炼的过程。中国的艺术，有时我们盖棺定论的时候，常常形容字如其人，常常是什么样的人格成就什么样的字，其实中国的艺术还有一种陶冶。“陶”的功夫其实是陶冶行为，好的艺术其实在你的成长过程中，会成就你一个完善的人格，就像造化一样，阳光雨露。所以艺术，是教会人怎么成为人，使人成为真正像人一样，有品位、有格调。

毛相斌

书法创作可以不择手段，甚至手段可以无所不用其极，但它最后还得守住两条底线。一是汉字，凭借以象形为基础的汉字，书法方能具有绘画的造型意味；二是书写，依靠连续运动中轻重快慢、开合断续的变化，书法才会表现出音乐的节奏感觉，绘画性和音乐性的综合是书法艺术的魅力和生命所在。

毛相斌

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壶口碑林书画院

毛相斌

迎庆2011的元旦侯俊鹏理事与友人联欢

毛相斌

2011年“乡村杯”首届全国书画大展启事     

    新年伊始，万象更新。书画砚坊一晃创店十周年了，值此之际创办华庭书画院，本院由门市部和教学部组成。为了促进书画艺术交流，稳健促进书画展销一站式服务，特举办2011年“乡村杯”首届全国书画大展。

    展览支持：华庭书画院   书画砚坊

一、  投稿要求：
1、作品要求：毛笔书法。
2、规格：作品一律为一尺斗方。
3、书体风格不限。
4、内容健康向上，草书、篆书要附释文。
5、作品背后请用铅笔在右下角注明作者真实姓名、年龄、性别、所在单位、联系电话、详细通讯地址及邮编（请务必使用正楷登记），另附个人简历一份。注:所有投稿者请将个人200字以内的个人简历含照片发到shufa899@163.com信箱,以便联系。另附通联费20元，入选者须后续另加镜框装裱费每幅40元。
6、作者投稿数量不限，可重复投稿。
7、此次活动来稿不退。
二、作者待遇：
1、设一等奖1名，二等奖2名，三等奖5名，优秀奖30名；入选奖80名。
2、获等级奖者优秀奖者及入选者均颁发证书。
3、所有入选作品均在华庭书画院及书画砚坊作专题展览。
三、征稿时间：即日起，常年有效。
四、收稿地址：1. 江西婺源天佑西路武装部宿舍楼3号店书画砚坊   
                    2. 江西婺源文公北路70号华庭书画院门市部（工商住宅区东边路口对面）（注意：此点春节前一律不收稿件）  
        邮编：333200
        收稿人：汪天雄      QQ：306927664
        收款人：汪天雄
        联系电话：0793--7360299    15180367028
五、凡投稿作者，应视为已确认并遵守征稿启事的各项规定。

六、本次活动的解释权归书画砚坊和华庭书画院。
                                          





                                                               举办方：    华庭书画院     书画砚坊
                                                                                                2010年12月31日

毛相斌

2011年1月1日新年新岁，陕西书道联盟
祝福天下书友元旦愉快！艺事精进！
家庭幸福！身体康健！
这里谨刊发—《墨潮抒怀》共贺新年！