家藏宋拓《九成宫醴泉铭》碑帖
《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文，欧阳询书。欧阳询是唐初书法界“四大名家”之一，因其“八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，风旋雷激，操举若神。”而被誉为翰墨之冠。
《九成宫醴泉铭碑》碑立于唐贞观六年（公元632年）。碑额阳文篆书“九成宫醴泉铭”六字，行文二十四行，行四十九字。碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕。正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字，碑座已经破损。
《唐人书评》中说：“欧阳询书，若草里惊蛇、云间电发，又如金刚黰目，力士挥拳”,其书法刻厉险劲之貌，由此可见一般。到了晚年，其书法更是臻于化境，至其笔墨工巧，意态精密俊逸处，而人复比之孤峰崛起，四面削成。他的字，端庄整齐而不板滞，方正浑穆而不局促；气度森严，凝重沉稳；高简中寓浑穆，方正中见柔媚，转折处干净利落，于雍容大度中透出险劲之趣。
《九成宫醴泉铭碑》用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑，匀称，间架开阔稳健。其字形偏修长，行笔于险劲之中寻求稳定，尤其在划末重收，笔至划尾便稳稳提起。整体碑文高华浑朴，法度森严，一点一划都成为后世模范，是欧阳询晚年代表之作，故后人学习楷书往往以此碑作为范本。赵孟頫说：“清和秀健，古今一人”。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《九成宫醴泉铭》享有“楷书之极则”的美誉，被历代书家奉为“欧体”的楷模。
九成宫遗址，在今陕西麟游县（在西安西北160公里处）城西2.5公里，原为隋之“仁寿宫”，唐贞观五年（631）加以扩建，更名“九成宫”，并置禁苑、武库及宫寺。“九成”之意：“成”训“重”，“九”训“多”，“九成”形容多层，高峻。“铭”，文体之一，多用韵语，如作山川、宫室、器物之铭，前面多用散文叙述，然后是韵语铭文。
《九成宫醴泉铭碑》内容记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。当时长安城水源困乏，宫中用水全靠从河道里“以轮汲水上山”。公元632年，李世民在九成宫四城之阴散步时，发现有一块地皮比较湿润，用杖疏导便有水流出。于是掘地成井，命名为“醴泉”，意思是水跟美酒一样香甜。大家极为高兴，认为是祥瑞之兆。于是由魏征撰写铭文，欧阳询执笔写字，匠工刻于石上。魏征铭文记述了九成宫醴泉铭全文详细\记述了九成宫跨水架楹、绝壑为池、高阁周建、长廊四起的宏伟建筑，唐太宗功业的伟大、醴泉发现的经过以及它象征祥瑞的意义。更为特别的是：铭文后半部，它是魏征发挥的治国安邦的政治主张，至今犹有借鉴价值。“黄屋非贵，天下为忧”，“居高思坠，持满戒溢”的名句就出于此碑。
《九成宫醴泉铭碑》的珍贵，不仅是由于碑文撰写的好，书法也很美，携刻更精，因此被称为三古绝碑。醴泉铭碑凝结了欧阳询一生的书艺修养，是他从书一生的代表杰作。据《旧唐书》记载，此碑落成之后，欧阳询名声大作，不仅国内学书者视为范本楷模，而且高丽国也派大使来学习他的书法艺术。《九成宫醴泉铭碑》立碑未久，即为爱好欧书者捶拓，拓本当时已不易得。其后年经代远，捶拓者纷至沓来，碑字乃损泐漫漶，挖而又挖，故而未挖或轻挖之拓本乃更见贵重。碑石因年久风化，加之椎拓过多，断损严重，并经后人多次开凿，浅者深之，疲者肥之；久而久之，几乎无一笔不凿，以致笔画枯疲，锋芒全失。
明清之后，拓此碑者更是络绎不绝，其县志上曾记载：“订咚之声，昼夜不熄”。后来由于年代久远，加之早年捶拓者为显示自己拓片的珍贵，故意将字损伤，使古碑伤痕满布，所以早年的拓片特别珍贵！
目前，《九成宫醴泉铭》传世宋拓尚多，其中以“栉”字未损本和“重”字未损本，较为珍贵。北京故宫博物院的李祺旧藏本笔划丰腴、字迹清晰，为最佳者。在“中日书法珍品展”中，来自日本的《九成宫醴泉铭（海内第一本）》，从缺损状况看来，被学者视为北宋拓本。从中我们不仅可以领略到风姿瘦劲的欧体书风，同时也可了解到初唐大书家欧阳询的影响所及已远播东瀛。
【张彦生先生在《九成宫醴泉铭》碑拓本述略】中提到，历来推为善本者，约有下列数种：
(1)“三字不损本” 据文献记载，有第三行“胶”字、第七行“姓”字、第八行“爱”字三字不损本，但传世未见，亦未见有此翻刻本。（2）“云霞蔽亏本”（张彦生先生认为）此为存世之最旧拓本，第三行“云霞蔽亏”句“蔽亏”二字不损，行末“以”字可见，第五行末“西”字完好，较北宋“重子不损本”少损泐三十余字，可定为唐末拓本。（3）“重字不损本”
第五行“重”字不损，可定为北宋早期拓本。（4）“栉子不损本” 第七行“栉”字完好，为北宋拓本。 (5)“光字不抗枷本”
所见“栉字不损本”，第十五行“光”字不刻圈。“光”字四周 似有刻痕。宋太宗名光义，北宋时拓本理应有此划痕，故可定为北宋时拓。（6）“光字抗枷本”
第七行“物”字完好，又因避金海陵王完颜亮太子光讳，在“光”字四周又重加挖粗，此为南宋时拓本。南宋初拓本与北宋拓本并无显著差别，如第三行末“侈”字，第五行末“王”字，第六行末“物”字，第七行末“养”字，第八行末“作”字等均完好可见。
以上各字，从南宋末至明初乃陆续损泐。诸挖本约有下列数种：(1)“弗字未挖本” 第二十三行“虽休弗休”，剔挖时“弗”字误挖作“勿”。凡“弗”字未挖者，习称明前拓本。（2）“三靈字未挖本”
第八行末“改”字，第十四、十五、二十一行三“靈”字中三个“口”字未挖作“四”，系明或明前所拓刻。（3）
“保”字未挖本，末行“永保贞吉”之“保”字首笔未挖粗，为明末清初拓本。“保”字未挖为此碑旧拓本之最低标准。
家藏《九成宫醴泉铭》碑帖为1938年家父刘汝篪（南开大学教授）习字时祖父刘宝常（民国时期任天津市立师范附属小学校长，国民党市党部主席时子周秘书，兼国民党七区区长，解放后任政协委员）的好友刘寿萱所送并珍藏至今，此帖封面高336mm宽195mm厚8mm，内芯高336mm宽195mm，拓片高238mm宽130mm.
该碑帖前后完整一页不缺，每开二页，各成四行，行七字。拓本的装帧为蝴蝶装。帖面为红木镶边锦面装，其色艳而不火，图繁而不乱。帖芯用黄板纸镶嵌裱，因年代久远虽已有破损，但因裱工细腻其纸色更显沉静雅驯。崇善楼书系碑帖鉴别赏识155页装潢一章讲：“名碑佳拓裱册都用佳纸，帖面或锦或楠木或纸绢，取其轻便雅洁。帖芯用绢镶裱成册，帖面用红木或荫木者大都外行，欲曾华贵反成累赘。”家藏碑帖拓纸为白麻纸，其色白中带青灰，线纹间距不等。有五六分的，也有三四分的。捶拓为毡腊法，细看每字均有白腊痕迹，但个别字口也有后人添描。墨色为淡墨拓，字口锋锐，精气内蕴，纸墨相发，石花自然。字体不肥不瘦，神清气爽，每页均清丽雅洁，紫光隐露，近闻有墨香。并有前任藏家的朱点和朱圈若干，以示后人可重点习之。该帖汇集收藏印17枚，钤印20枚（有重复钤印）。集中了唐末、宋、明清、民国各时期皇家和著名鉴赏家或收藏家的印章。且收藏钤印史年代前后有序，早期钤印在其边，晚期钤印居其中，所钤印章非常规正，入目舒适，年代不同印色不一。宋代为水蜜印，明代以后为油印。崇善楼书系之碑帖鉴别常识163页讲：“名家钤印的次序往往是先四周渐至中央。如此帖迭经元、明、清三代收藏，那么元人所钤在四角最舒适的地方，明、清而渐次层叠而上。决不可能元人印居中先钤一方，然后明、清人四面开花。”家藏碑帖外签【旧拓九成宫醴泉铭】及小字【南湖藏帖之一】为廉南湖所书并粘附在原帖旧签之上，内签有李钟豫观款题跋【光绪元年二月江都李钟豫毓如甫观】（小字细楷极精），另有一开藏金纸（也叫藏经纸）。 一．收藏印年代顺序介绍：
1.荆南私印：高氏家族内府书房鉴藏印，唐末宋初（907年-963年）该印朱文，12mm见方，为小篆体。全印饱满，笔意细挺，扶疏自然，十分工整，完全是汉私印的传统风格。由于高氏出身底微，该印不太具有文人气质。
2.
缉熙殿宝：南宋（1127年—1279年）皇家图书馆缉熙殿收藏印，该印朱文，53mm见方。宋黄庭坚帖钤有此印。3．南昌袁氏家藏珍玩子孙永保：袁中彻收藏印，明（1376年-1458年）相士，字静思，官尚宝司承，进少卿，改中书舍人。藏书家。 该印朱文，40mm见方。袁忠彻收藏室名“瞻衮堂” ，家住今宁波市西门外，父子相术起家。其父袁琪曾因预言坚定燕朱棣夺取帝位决心之故，朱棣登极后，袁琪遂被拜为太常寺丞。故袁家乃故家旧族。袁忠彻好学，博涉多闻，明成祖时被封为“尚宝司少卿”，
朝廷待遇优厚。日与官宦文士磨砺讽咏，其瞻衮堂又名“静思斋”藏书甚富，为江浙四明一带知名藏书家。他的收藏印有：【袁忠彻印】、【忠彻】、【向贾少卿袁氏忠彻印】、【袁氏儒印】、【南昌袁氏家藏珍玩于孙永保】(《鄞县通志》) 。并著有《符号外集》、《凤池吟稿》、《人相大成》、《古今识鉴》等。在升州道士观图中钤有此印。4．天籁阁： 项元汴，明（1525年－1590年）字子京，号墨林，明代大收藏家、画家。明代之后，凡稍涉猎收藏者，没有不知项元汴的。他的追随崇拜者，清有乾隆皇帝，今有众多世界一流博物馆。可以这么说，当今存世的顶级书画珍品，上面的收藏印除了清朝皇帝的，就数他的印记最多。他所收藏的明和明以前的中国书画数量之大，价值之巨，当今没有任何博物馆可比！
项元汴曾经购得一张古琴，上面刻有“天籁”两字，于是他将自己的书斋取名“天籁阁”。该印朱文,高47mm宽20mm. 5.士奇：高士奇，清（1645年～1704年）字澹人，号瓶庐，又号江村，钱塘人。翰林院学士。高士奇学识渊博，康熙曾在左右大臣面前说：“士奇无战阵功，而朕待之厚，以其裨朕学问者大也。”。康熙十年（1671）入国子监，试后留翰林院办事，供奉内廷，为康熙帝所宠幸。十四年授职詹事府录事，不义升内阁中书。十八年后历任翰林院侍讲、侍读、侍读学士、《一统志》副总裁、詹事府少詹。士奇平生学识渊博，善书法，精考证，能鉴赏，藏书画甚富。著有《春秋地名考略》、《左传纪事本末》、《清吟堂全集》、《江村销夏录》、《扈从西巡日录》、《经进文稿》、《天禄识余》、《随辇集》、《北墅抱瓮录》、《左传国语辑注》等。该印朱文,高30mm宽25mm.
巴船出峽图题跋钤有此印。6.鸿绪：王鴻緒，清（1645年-1723年）華亭人，字季友，號儼齋，又號橫雲山人，康熙中以第二人及第，官戶部尚書。著有《賜金園集》，是一位是清代早期的書畫收藏家。王鴻緒初名度心，康熙十二年進士，授翰林院編修，歷任《明史》總裁、《大清會典》副總裁，才學深博，尤長於史，有《明史稿》。官至戶部尚書。由於他位高權重，眼光開闊對書畫的研究深有心得。故經他手的書畫作品大都真而精。是那个时代的書畫鑒定權威。该印朱文连珠印，高12mm宽14mm.
王顼龄跋颜真卿“祭侄文稿”钤有此印。7.竹泉珍赏：金农，清（1687年-1764年）著名畫家、鉴赏家。字壽門，號冬心。別號很多，有：金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史等。扬州八怪之一。该印朱文，13mm见方。8.刘墉：刘墉，清（1719年-1804年）著名书法家、鉴赏家。字崇如，号石庵，诸城人，大学士刘统勋子。乾隆进士。该印白文，22mm见方。9.石庵之印：刘墉号。该印朱文，高22mm宽23mm.
10.李钟豫：李钟豫，清（1859年-1891年）书法家、收藏家、戏剧家。江苏江都（今扬州）人，字毓如，别号了然，又号江淮散人。官部曹、户部郎中、尚书多年。精行书，善榜书。颐和园"佛香阁"是其手笔。该印白文，18mm见方。家藏帖最后一页中该印钤了三方。11.緐如：李钟豫字。该印朱文，14mm见方。在此帖最后一页中该印钤了二方。另在题跋中钤了一方。12.钟豫：李钟豫名。该印白文，14mm见方。仅在题跋中钤了一方。13.淮南江北海西头：李钟豫闲章。扶海洲原是南黄海与长江交汇形成的一块沙洲，好像是大海与长江搀扶出的一个孩子，故此得名。它形成于二三千年前的西周，唐朝时才和大陆相联。《崇川竹枝词》中有首专写扶海洲的词：“淮南江北海西头，中有一泓扶海洲。扶海洲边是侬住，越讴不善善吴讴。”这首竹枝词的前两句准确地写出了扶海洲的地理位置：“淮南”是淮河之南，“江北”是长江之北，“海西头”就是黄海的西岸．这“扶海洲”正是我们如东。所以史志里说，如东古称“扶海洲”。该印白文，高27mm宽17mm。14.亹敬堂藏：李钟豫书斋收藏印。该印朱文，40mm见方.
15.寿萱：刘寿萱，民国时期天津大画家、收藏家、西医医生。陆军医学堂（西医）毕业，中南大药房东家，天津官医院院长。与临时大总统曹锟的弟弟曹锐为世交。该印白文，12mm见方。16.则弎私印：不详。17.承和堂程：不详。
二．封面题签介绍：
封面【旧拓九成宫醴泉铭】之下小字【南湖藏帖之一】的：“南湖”即为：廉南湖（1868－1932）名泉，字惠卿，号南湖，又号岫云、小万柳居士，清同治七(1868年)三月十三日生，无锡城内水獭桥人。五岁入学读书，后江阴南菁书院学习。16岁中秀才，19岁与安徽桐城吴芝瑛结婚。光绪二十年（1894年）中举人。翌年在京会试时参与康有为的“公车上书”。他精诗文，善书法，嗜书画、金石，并以其诗文书画交游于王公贵人之间。三十岁起就任清政府的户部郎中，以诗闻名京师，因特别喜好咏诵夕阳，人称“廉夕阳”；1904年辞官南归，在上海与丁宝书等人创办“文明书局”，编印教科书，率先使用珂罗版印刷工艺；著有《南湖集》、《潭拓集》、《梦还集》、《梦还遗集》等。此公精于鉴赏，收藏历代名家书画极富。且廉氏从高祖辈起也癖好古金石书画，廉泉尤嗜宋元字画帖，不吝重金购求，先世遗产几乎全换成其小万柳堂藏品。西冷印社的前身即为廉南湖的万柳草堂。家藏九成宫醴泉铭碑帖仅是南湖先生的藏帖之一。
三．家藏帖定代与字损介绍
校碑311页讲：第五行“重译来王”的
“重”字不损，可定为北宋早期拓本。家藏本“重”字仅右上部泐损。
校碑311页讲：第七行“栉”字完好，为北宋拓本。“栉”字半损则是宋末拓本。家藏本“栉”字仅下部中间“艮”部钩笔有微损。
王壮弘崇善楼笔记133页讲：二行“长廊四起”只“廊”字下末与石泐连，三行“穷泰极侈”之“侈”字完好，五行“重译来王”之“王”字未泐。十五行“光武”之“光”字四周无外框，二十二行“庆与泉流”之“泉”字完好，皆北宋或南宋早期拓本之考据。故家藏本如按校碑311页仅从字损方面定代，可定为北宋中晚期拓本！
余以吉林摄影出版社《九成宫醴泉铭》三井本与家藏本校之，记其异同如下：
“九成宫”中“成”字右边左撇部有描痕，三井本无。“醴泉”之“醴”字，家本右下“豊”部下二点一横清晰，三井本不见。“秘书监”三字家本有填描痕，三井本没有。“侍中”之“侍”字家本没石泐，三井本有。“敕撰”中“撰”字“巳”部家本有描痕，三井本为石花，“抗殿”之“殿”字“殳”部上“几”，家本没石泐，三井本有。“金壁相晖”之“晖”字“军”部家本石泐比三井本少。“甘泉不能尚也”之“也”字家本字口清晰胜过三井本。“皇帝爰在”之“在”字，家本石泐较三井本略下。“群下请建離宫”之“離”字“佳”部末横右旁家本有石花但不连中竖，三井本则已连及中竖。“櫛风沐雨百姓”之“百”字左边石泐家本比三井本少。“大聖不作”之“聖”字下部“王”字家本没泐痕，三井本二横三横中右部已连。“謹案禮”之“案”字家本笔道清劲，三井本略模糊。“当功得礼”之“功”字上三井本是纸损非石花，家本完好。“实取验于当今”之“验”字“马”旁中竖右旁，三井本泐止第二横以上，家本完好。“伯禹绝后承前”之“伯”字单人旁上部家本微泐，三井本完好疑描填。末“渤海”之“海”字“母”部左上“口”部三井本泐，家本完好。
纵观三井本每字均比家本细瘦，如“渤海男臣欧阳询奉”之“欧”字“區”部三“口”，三井本都比家本笔道细。其“奉”上部的三横也比较细瘦。另外三井本的字口清晰度也不如家本，如“兼太子率更令”每一个字的字口三井本都有模糊痕迹，特别是“太”字，其边口如飞絮的感觉，家本字口清晰如刀劈斧砍，略有微缺是石筋让刀。
故余认为家藏本应早于三井本，王壮弘在其崇善楼一书中已有定論：“日本二玄社有杨守敬跋南宋拓本。”家藏本优于三井本应为北宋拓本。
总之崇善楼书系碑帖鉴别常识中所提自宋、元至明清传世碑帖常见的200位公私收藏家、鉴赏家中，鉴藏过家藏碑帖的就占了五位大家：项元汴、高士奇、王鴻緒、金农、刘墉。在碑额首字“九”正中钤有南宋皇家收藏印“缉熙殿宝”的仅有家藏本，其它所谓宋拓版本均未发现，别说是南宋皇家收藏印就连宋代鉴藏家的钤印都少见。家藏本有二章为宋印，无疑这是家藏本为宋拓最直接、最可靠的证据。
张彦生先生说的最科学、最正确：“存世未经多次重装的宋拓本、多数可见白色腊痕”(碑文的最真实体现）。故只经少数收藏家收藏，没有多次易人（收藏家或书法家不轻易让自己的藏品面世）的藏品，虽然没有或者只有少数收藏家的印章，却很可能是保存最完好、最罕见、最珍贵的真品。
刘耕
2010-5-13
狗仔卡
发表于 2010-12-24 15:40
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