【八零点将录】八十年代优秀书家推荐系列——李成军（山东）

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【八零点将录】
八十年代优秀书家推荐系列   >>>   李成军（山东）
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【专题回顾】
第一期：【八零点将录】八十年代优秀书家推荐系列——许飞飞（北京）
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【八零点将录·八十年代优秀书家推荐系列】

李成军（山东）

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——专题导航——

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壹   作者介绍
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贰   推荐理由
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$ {( q6 ?+ ~2 K2 W叁   作者心语
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8 q5 p/ q  D7 z9 D- L, e肆   艺术钩沉
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伍   艺术之路
5 M4 |+ K& E4 s0 s  Q5 ]* T6 L1 Jhttp://www.shufa.org/bbs/redirect.php?goto=findpost&ptid=144469&pid=1843689&fromuid=25474
5 ]) `& u& P$ s# ~$ @$ D1 f0 T2 O
+ L1 U9 r. x& v( @5 }陆   作品赏析（篆刻、书法、国画、手稿）
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+ m# b: b4 ^4 N; f# C9 O$ f
$ M, j7 c+ `& y# [. I柒   赠书公告
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【八零点将录·八十年代优秀书家推荐系列】

李成军（山东）

——作者介绍——

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9 Y3 l9 \( e% F* v9 N- j/ r# `% {李成军，山东淄博人。毕业于天津工会管理干部学院，结业于中国艺术研究院研究生院·中国书法院首届硕士研究生课程班。出版有《李成军作品集书法·篆刻卷》，现为《青年书坛》杂志编委会副主任，济南市青年书法家协会副主席兼篆刻委员会主任。

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【八零点将录·八十年代优秀书家推荐系列】

李成军（山东）

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——推荐理由——

# o, R2 u6 t- _* @0 l1 I& V( n成军，疯狂的成军
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文/贺进

经常听圈内圈外的朋友戏称艺术圈的朋友为“搞艺术的”，即使是一句不成体统的词句，却让更多的艺术朋友显得有些尴尬。所谓“搞艺术的”应该正式解释为艺术从业者，这应该成为大家能够接受的句子。其实想想“搞艺术的”这句话还没有错，大多艺术工作者都存在一种玩的心态，至于说成名后以“敛财”为目的所进行的艺术价值摸索当另当别论。既然玩，那就是以一种几乎无所谓的态度来面对这种职业，不管他人（当然是更多的圈外人）冷嘲热讽、嗤之以鼻、甚至谩骂献媚等等。因为玩就是娱己、娱心的东西，只要自己高兴，当不理会他人的言论。文化界有一个历史通病，或者说是“诟病”，那就是总是想在历史的记载中寻找与自己观点相映衬的典故来证明自己说的是对的，从另一角度来说这种“伪历史观”却无形中助推了某些利欲熏心的人的想法。那么我们就以这种“诟病”来证明我刚才说的话题，光看书法史，我们看到有钱有势、有地位的人总是喜欢把书法做为玩的东西，谁看到过书法史中记载的书法家是出于“草根一族”？几乎没有，基本是**侯爵之族玩味的东西最后成为了“传统”，成为了“经典”，为他的后人所日夜揣摩，这就说明只有当人们不在乎玩的对象的时候才会出现“经典”，也就是人们常说的“别把它当回事”，不要存在“利欲熏心”的心态才能玩好。如今我们这个圈子还有几个会玩的，懂玩的，当然充斥金钱观念的人也不在少数，但我认为他们不算“搞艺术的”群类，说到这儿，似乎说谁是“搞艺术的”确成为了夸赞之词。

8 m1 ^! s) C6 N, M/ k9 k2 ^光从“搞艺术的”的概念出发，我们甚至认为成军还算是这股“正规军”的一员。我认识的成军，是一位具有敏捷智慧的山东汉子，这种智慧从他的外表似乎看不出来，只有跟他说说话、聊聊天才能感受到。每次聊天，我基本都是“听客”，插不上话，只由他信马由缰，天南海北的胡扯，说是胡扯确句句有自己独到的见解，尤其是电话沟通中，我只有在电话这种说简单的词句足够了，比如“嗯、好、是的、好吧”种种，当你回过头想的时候，他已经挂了，就是这么神奇，善谈，是他的法宝，确也是他彰显智慧的地方。我不知道这个圈子有几位见过他本人的，我认为他的眼神很特别，炯炯有神的眼睛透出他下句话的意图，这不是瞎说，我观察过，每次讲话他总是不给我机会，我只有看他的眼神来传达了。外貌不能再说了，再说他就成为“神”了。
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# V/ b$ H- d' f他是搞艺术的，这种“搞”似乎切合他对艺术的初衷，我是在他缤纷的作品中看出来的。不拘小节、斩钉截铁的印风开创了他对篆刻的一种探索之路。很多人说他“野”，也有人说他“狂”，我觉得这种表述根本没有错，我认为成军的作品很“野”，不是野蛮，不是漫野，二是在作品中彰显出来的“野逸”之风，我们看他的篆刻作品，似乎看不到传统的影子，但在他的画面布置中却能看到突破藩篱之外的“规矩”，他的印章有“野”但有“度”，尺度把握到了火候，尽有他去驰骋，再荒诞、再不羁也终归在尺度之内，这是他的印风体现。再看他的书法作品，我们能看到似乎四尺、八尺、甚至丈二的纸都难以满足他的要求，这在他的书法布局中他尽量体现出一种“延展”的书风，大刀阔斧的线条运用体现出豪迈的气概，这是更“野”的表现，黑白无间的穿插打造他理想的书法布局。说“狂”，我觉得应该解释成“疯狂”，对艺术的意识上的“疯狂”，体现在篆刻作品上，他运用白石先生的“单刀”刀法，横冲直撞尽在把握之中，几近疯狂的琢磨之态还是令人刮目相看的，因为他年轻、因为他气盛，理应“疯狂”，这是他的资本。还有人说他的作品看不懂，没有释文几乎不认识，我觉得这倒是无可厚非，他在打造他自己的艺术语言，难免有过激之处，还是可以包容的，至于说最后呈现的面目如何，还需要他在以后的学习中尽量把握，至少说现如今的成军有自己的想法，这是难以企及的。
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( y, x; b* j7 O% X7 T& W7 N成军有胸襟，有对艺术的执着态度，更重要的是他有对艺术的独特见解，这是我们这期栏目为何要推出成军的重要因素，他用自己的探索开创八十年代书家的一条新路，至于说他的成就几何，我们暂且不谈，推出成军，只为让大家对成军的认识有所加强。

  a% C" O$ T& L* [成军，用自己的艺术语言成就了他的“疯狂”！

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李成军（山东）

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——作者心语——

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时间真是过得很快，留下来的就是放在这里的这些痕迹。
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' D: t8 S$ @1 S做出一批东西，然后自己从里面选出这些作品来，放在一起，这本身对自己很有意义，让我重新来面对这些作品的问题和这个时间段的状态，重新琢磨、思考里面一系列的问题，然后再慢慢调整，如此反复让自己尽力的慢慢进步。
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现在我们看秦汉的陶文刻划觉得很精彩，是因为她里面有很当代的东西，其实传统是很鲜活很有创造精神的，我们学习传统是为了我们更有智慧的面对和思考解决自己作品的问题，传统和现代如何转换，如何有效的呈现到自己的作品上面，这考量我们的能力。

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李成军（山东）

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——艺术钩沉——

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沉实而又疯狂；诡秘而又洒脱！——文心亭
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8 {1 G" i% \4 k. B* S4 _* a+ m唯有真实的艺术方才打动人！成军的书风和印风能体现齐鲁文化的地域特质，且能打破边界，呈现多元开放的发展态势！
0 G" ^5 G% K" b+ c2 I2 X$ a% {对于传统图式的吸取和应用，在建构自我方面，成军找到了自适自为的创作路径！
我印象深刻的是有一山东画报社的唐诗宋词画谱，是诗的落款铃印，黑白的，很小。他马上让我帮他买到。酒后路过书店，看一杂志齐白石专辑里有一陌生作品，立即拿下。去图书馆收集，在小酒馆吃饭看服务员菜单有意思，立马放到自己口袋，不久菜单作品问世。他的无所不及的用心在继承传统和生活悟求方面表现得淋漓尽致。因此作品图式语言有传统，有生活。这也是他将来一步步走上当代艺术的发端。最近他的状态奇好，每每作书，皆有佳构！——长歌吟松风
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我一直觉得八十年代的理想主义在今天已渐渐缺失，这是一个物质和现实并重的时代，人越来越物化。我一直在思考当代人的心灵、精神以及真实的意志怎样在大地上栖息。穿行于芸芸众生之中，我在寻找着一个时代人的表情，焦虑、困惑、迷茫、麻木——很多时候我们的意志屈从于现实的欲 望。在书法这个行当中我们习惯了顺从、庸常、安逸，因为有老祖宗的衣钵供后人永久享用。我们很少去想书法与现实人生的关联，传统的语言和精神在今天以何种面目承传？对于经典和权威有没有质疑和批判的勇气？对于书法史的梳理与认识在今天应该是什么样子？这些问题在我和成军的接触与对话中时时触及，有时尖锐而沉重。面对种种艺术问题我们该何去何从？我从年轻艺术家成军的作品中寻到了可喜的讯息。如果说学院派坚守着笔法和古典精神的全面继承，现代书法则成了用中国特有的工具间接继承西方的抽象表现主义。如何从中国传统汉字艺术的图式中汲取造型元素，以视觉艺术的观念书写一种新的范式。成军一直是拿作品冲杀战场的斗士。有时我感觉这兄弟与这个时代的距离多少带些悲壮。他的作品来自传统，穿越时空进入当代人的视野和心灵。因为开放与影像、音乐和舞蹈有着艺术上的关联。无疑这是一种独立的中国式的智慧。我看《咸宁》敦厚雄强的线服从造型简洁洗练像雕塑又有建筑感和跳跃的摇滚形成动静的对比。从其极具冲击性和震撼力的视觉语言中我找寻着一种真实的意志和力量，一种英雄无畏的气慨，更让我感动的是我仿佛看到了民族的魂魄。他桀骜不驯、孤注一掷，却闪烁着无比的光辉，那光芒灼人。——公冶繁省
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6 L/ z' O8 t, l心迹的表白最终连笔墨都成为障碍冲让躯壳留在原地。——何志斌
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3 F& E! V" }" W成军的可贵之处正在于有细节、不简单，这是须要大大发扬的但搞艺术，一方面要有感觉、有胆气、有才华同时还须有思考、有识断，对于自己的未来有了解、有把握。——风行客
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成军的痴狂是少有的，他把艺术当成了生命去玩，还有什么比这更彻头彻尾的。当把一种东西当成一种生活方式，痴的自然，狂的纯粹，疯的蚀骨，我想，这已经是了不起了。——倒裳一叶

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李成军（山东）

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——艺术之路·个人影像——

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