说说“书”与“德”

巨剑

                说说“书”与“德”

                                       巨剑

- W- f. n# r& t& b* F+ ]

很久以前就想写一篇关于书家道德方面的文章。迟迟没有动笔的原因，是觉着这样的文章太大，自己的学识又太浅薄，加之考虑到万一说到“道德”，会让人以为自己很“道德”，反被加上“正人君子”的帽子，甚或，因触及一些人的敏感之处，阴暗之处，发生遭受他人责难和怨恨的喋喋不休的场面，那实在是我不愿意看到的。

时至今日，思来想去，觉着不关怎样还是把自己的想法说出来，心里也会痛快些。让大家争鸣争鸣对做人，对从事书艺总会有好处。哪怕这好处只有一点点。

一说到“道德”，人们总有被“上纲上线”了得感觉。其实没有那么严重。

“道德”做为**意识形态，早已渗入到中国人的骨子里。人一生下来就受到“道德”的规范和约束。有没有“道德”，成为衡量一个人人生行为的准则。“道德”水平的高下，也体现了这个**的整体素质和进步。

在这个提倡“道德”的国度里，人做为**的基本元素，不管他从事着什么职业，也不管他从事什么事业，首要的是做人，人是不能没有道德的。道德在**和人生当中已处于绝对的地位。

“德者，性之端也。”

“艺者。德之枝叶也。德者人之根干也。斯二物，不偏行，不独立。”

艺术就像树上的枝叶，道德就像树的根和躯干，树上的枝叶如果没有根为他提供的养料，没有树干对他的支撑，枝叶就无法生长，失去生命。“德”和“艺”无论哪一方都不能失去另一方而独立存在。而“德”乃“艺”之本，“本”固则“艺”立。

一个书家仅凭高超的技艺是不能“独立”于**之中的，必须同时具有高尚的道德情操。只有“德”和“艺”的高度统一，他所创作的艺术作品才能既彰显才艺又富含品味。才能受到万世敬仰和追捧。

事实证明，在古代，许多书法家，不仅是艺术大家，而且是品德高尚的人。

如今，随着经济的快速发展，人们的生活结构发生了改变，过分追求物欲，道德观念变得浅薄。反映在书法领域，各级书法组织，把眼光集中在书法技能的培养和提高上，把几乎全部的精力放在书法展览上。虽然取得了很大的成效，也培养了一大批优秀的书法人才。但我们应该看到，由于忽视了书家的道德教育，导致一些书人，为了展览，为了名次，为了利益，不惜一切，采取不道德的的手段获取。道德和良知的丧尽和一条钻在果实里的害虫没有什么分别。它在蚕食着我们的灵魂。如果不积极采取措施，就会遭遇不愿看到的境况。做为一个有良知的书人，我们必须看到道德丧失的后果。我们不仅要做一个艺术家，更要做一个道德高尚、品质优良的人。

道德教育迫在眉睫。

做为书法队伍的组织者和管理者——各级书协，更应该把书家的道德教育放在首要的位置。要两手同抓，双管齐下。以提高道德修养来纯洁书家的心灵，净化书坛风气，让每一个书人都能以真诚之心、敬爱之心，对待自己所从事的艺术事业。惟有此，我们才能真正创作出高质量、高品位的书法作品来。

傅德锋

em1 em1 em1

巨剑

谢！德锋兄。