■■■■ 一本书法家的传记

钟国康

序二
                 □贾平凹

         纪渻子为王养斗鸡，历久乃成，其鸡望之若木鸡，盖德已全，它鸡无敢应者。
      这个故事，我最先不是从《庄子》上读的，是钟国康告诉我的，他送了我一枚印：木鸡养到。
      钟国康是我十余年来见到的很奇怪的人。他凹目翘鼻，胡子稀疏，头发长，卷而油腻。老是穿黑衣。似乎背有点驼，前襟显长，后襟短促，一条线绳从领口拉挂在腰间，他说有这条线绳就生动了，其实拴着一个××。行走飘忽，有鬼气。
      他是位书家，用笔在宣纸上写字，用刀在印石上刻字。
      形状这般的孱弱，他应该低眉顺眼，应该寡言少语，但不，他始终不能安静，走来走去，好激动，表情丰富。不停地要说笑，边说边笑，边笑边说。我见过他在宣纸上写字，墨调的很稀，长锋笔戳过去，几乎是端着水墨，淅淅沥沥地就到了纸上，然后使很大的力和很大的动作，如武术一般，出奇的是墨是墨、水是水，有海风山骨的味道。那场景，能想象李白酒后作诗，李白可能很清高，很潇洒，他却几幅字写成，满身墨渍，尤其用卫生纸按拓，一团一团脏纸在地上丢下一层。在印石上刻字那就更疯了，眼镜往额上一推，好像让头上再多两只眼睛，然后掰块印石，看，看，看得印石都羞了，猛地从怀里掏出刀来，别人的刀都是一乍长的，他的刀一指粗半尺长，简直就是钢凿子！咔，咔，咔，他讲究节奏。他刻印的时候大家都围上来，不敢出声，他却好为人师，讲为什么这个字这样结构，这一刀处理有什么含义，怎么会出现这种的效果啊，他哇哇大叫，为自己得意。
      他从来都是自负的，眼里无一人无一物能碍，却同时又都以他括囊。仰观象于玄表，俯察式于群形，他正经地告诉我，他要活到九十以上，他要年年把一些东西加进他的艺术里。我不能准确地读出他有哪些突破有哪些局限，但我在他的书法里读出了金石味，在他的印刻里又读出了毛毫、水墨甚至宣纸的感觉，其宣纸上印石的作品雄沉豪放，感情充沛，生命蓬勃。
      关于他**上有许多传言，说他相貌奇异，举止常出人意料。说他饭量极少，精神张狂。说他自制墨和印泥，弄得屋里臭气不散。说他外出开会，车厢就是放一筐印石，三五天回来那印石全刻了，然后一筐一筐的作品就存封在那一间专门的房里。说他**。说来求印的，一枚印二万，若讨价，就二万五，再讨价，就三万，还要讨，便起身送客了。说现在有许多人在**上收集他的旧印，有收集到一百枚的，有收集到二百枚的，还在收集。说有大老板正筹划给他建艺术馆。
      我看着他，总想：这是个什么人呀，可能前世是钟馗，今世才一身鬼气，又邪而正，正而大吗，或许是关公门下吧，玩的是小刀，使的却是大刀的气势？
      我也送他了一幅书法：木鸡养到。

钟国康

序三
               罗韬

         国康于印坛并世诸贤少所许可，或讥曰做，讥曰弱，讥曰熟；然于己作，每拍案称奇，不吝誉词，常擎朱而叹，恨古人之不我见。谛观所作，知其心目之中，自有三百年之绳尺在，非徒佯狂自喜也。
      夫印学自明清以降，巨擘辈出，流派纷呈，高明者尚气，沉潜者尚韵，而各具异量之美。至于吴缶庐、齐白石，则犹词之有苏辛，可谓纯阳立极；至于赵叔孺、王福厂，又如词之有周吴，可谓纯阴尽致。后世才贤，欲效一跃之鳞，将何所透乎此乾成坤定之网欤！
      国康于印学之得，正不在刚柔门户之别，而悟入山海不二之境。昔苦瓜和尚《画语录》曾言，山含海势、海具山致，“山之自居于海，而海亦自居于山” ；钱默存咏雪窦山诗，于此更取象申意，发挥几尽，一反夫子山仁水智之辨。而以此观物，直可以画山如水，勒水如山，云作石写，石作云勾，泯乎刚柔之分，要在动静相转。
      国康治印，其刀以笔为师，冲凿辄有使转柔毫之势；其石以水为师，点面见水墨漫漶之痕，行草之神运于篆隶，飞白之动凝于金石。百炼钢化绕指柔，千秋石现淋漓气，空间感彰进行时，刀笔水石，莫不思出其位，此邓完白或有未尽，张燕昌病于未融。而国康妙运其间，精神灿烂，奕奕纸上，于缶庐苍莽而外增其盘虬，白石劲健而外增其浑厚，或因或革，无不于物物互转之间开一生面，此国康之可睥睨当世，豪气自横者。
      易曰：君子思不出其位，而国康造艺皆具出位之思，然则国康岂君子哉，直一霸才也！

钟国康

存我  (释文)

书之妙者  
其间固有前贤往哲在  
而尤须有活生生之自我也  

                         钟国康并记

钟国康

寄缶庐 (释文)
集泰山  
石鼓意加以涨墨出之  
老缶知否  
阅者必曰  
阳春有脚  
鬼神有形
壮乎哉矣  
安吉师爷  
无目同视  
可哀矣哉  
後学国康未必大快

容载堂主人

恐怖   太恐怖了

四木巢主

贾平凹如此评价，钟国康先生应非浪得虚名之人。

钟国康

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钟国康

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