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本帖最后由 西陲mm 于 2010-9-14 08:57 编辑 3 L* g3 e1 ]1 X' B$ ^
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雪甫，对“创新”说“不”——读《我爱大自然》一书
雪甫认为，
人类获得精神感情的文化，有不少并不需要创新，。。。。 人类需要怀旧尚古， 对属于人类这些需求的文化品种文化遗产，重要的是保护好它的本色古和本色旧，。。。。 文化的生命力在于多样性，
“某种螺丝钉全球可以是一个标准、一种模样；某种纽扣却不能……”
雪甫认为， 中国书法传统就是书法点线的“力”、“形”、“质”、“韵”的有历史的自然人文的精华集合或流传，其要义是点线的自然人文质感。。。。。。 师法自然，书法人新的起点，。。。。。。
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（《我爱大自然》书法美学文集，国学大师汤一介亲题书名，雷源作序，一本新奇的书，。。。。。
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《我爱大自然》内容提要 本书四编：
第一编收进6篇文章。作者对书法在当代的生存环境论述的较为全面深刻，作者是国内较早的将“大众文化”问题单独引入书法理论研究的人，客观地分析了“大众文化”对书法的影响利弊，使人们对书法的前景看得更清了。 作者认为 ：“中国书法是人的精神与物质的抒发劳动，是艺术与体育的结合，是人文与生态的统一。”他是一位中国书法文化的捍卫者与推动者。针对书坛上某些简单化，他发表了几篇重头文章，进行纠正，都收在此书中。作者写道：“有人简单笼统地认为，经济全球化了，文化艺术必然也会全球化，科学技术现代化了，传统文化就可抛弃了，书法也可以“创新”为“现代化”的了，这是有误的，是大误。机器上拧的螺丝可以全球一个标准，人们的纽扣、戴的帽子就不可能全球一个标准，一个标准了不塌天才怪！技术的东西愈简化愈统一愈好，文化艺术的东西愈丰富愈繁荣愈好。艺术，并不是以新旧论好，唐诗是旧，可千百年了没有哪个朝代的诗能超过它。站在地球之巅审视世界各民族文化，中国书法之所以屹立于世界文化之林，是因为它悠久深厚的传统性和历史根底、强烈灿烂的民族性格、丰富的人文品格和约定俗成的特色的书写形式使然。几千年来，经过我们的无数先人细胞过滤的书法艺术，是中华民族的文化瑰宝，也是世界文化众生中的奇葩,它独树一帜，占有非常重要的席位。如果中国书法没有自己的本质属性、特色，何谈屹立于世界文化之林！因此，必须老老实实继承传统，不断发扬广大。” 作者还写道：“一般地说，在人类文化中，那些人类为了生存与发展，获取物质财富的文化，如工农业生产经营、交通通讯、科技管理等等，是在创新并不断现代化的。那些人类为了繁衍、发展、保护自身的文化，如教育、卫生、体育、安全等等，是在创新并不断现代化的。那些人类为获取精神感情的文化，则比较复杂。当然，其中有很多的也是在创新并不断现代化的，如那些借助现代化媒介传播复制等手段的电视、录音、录像、广播、影视等等，就属于此类；但是，其中有不少是难于创新并难于现代化的，如物质文化遗产中的故宫、长城、秦兵马俑、明十三陵、敦煌千佛洞、晋祠等等遍布全国的历史文物、名胜古迹、宗教圣地，以及大量馆藏的出土文物、大量的历史文化典籍，如四库全书等，其本体是难于创新并难于现代化的，它们的价值在于本色古和本色旧，保护它们，就是守住旧的东西，满足人们怀旧的情感需要。保护的手段倒是可以创新。还有非物质文化遗产，不少的是人类处于原始文明和农业文明时期形成的文化，在它的形成时期曾经经历了大规模的群众性喜悦参与或创新，一旦形成以后，它的形式相对稳定。随着时代的变迁，保护它的任务首先是传承，这时如对它进行创新，可能会消灭它的本体。” “什么是创新，修修补补不是创新，个别的风格的变化不是创新，没有社会的公认不是创新。只有带有本质性变化的量变才是创新。”
第二编收进5篇文章和60多幅图。自然的节律如何影响书法，作者作了一些研讨介绍，有探索意义。师法自然，这是一个古老的话题，但是书法究竟如何师法自然，现今论者鲜矣！作者从古人到今人都进行了一番研讨，并列举了“树与书” 的范例，过去很少看到过，使人感到耳目一新。没有对中国书法的执着，没有数十年的潜心，是不可能有此研究和成果的。 作者认为，人类生存于大自然之中，是大自然孕育了人类，没有大自然，就没有人类的一切。人类的历史也是一部同大自然相处相生的历史，人类的文化，也是一部认识和书写大自然的文化。 书法人需要返朴归真，师法自然。当前尤其需要。 返朴归真，师法自然，是大势使然。现代化的喧嚣、人群的贪婪、消费主义的奢侈、贫富的扩大、生活事务的频繁、交通的拥挤、环境的污染，“大众文化”的泛滥、竞争的压力加剧等等，这一切，都在呼唤着艺术的本真和感情的真实，寻求精神寄托的人文港湾和生灵栖息的生态静地，在当代，艺术家书法家存在随波逐流，适应消费，精神寄托丧失，浮躁空气弥漫，艺术茫无目标，无所是从，人格流失等种种现象，都需要文化人静下心来，洗心反思，最好的办法，是到大自然中去，到群众中去，到基层去，吸取营养。 书法家需要到大自然中去，和大自然交流，陶冶性情，攫取美的瞬间，发现美的线条。就拿树来说，它同人一样，生长在引力、磁力、光子信息、自然率作用的环境中，从自己的物种特性出发，长成的线条，你仔细地观察、玩味，怎么似曾相识啊！难怪晋末时的大画家宗炳为树而移情，一棵树上的优美线条,要真正理解掌握也得一段时间。 羲之观鹅、怀素观夏云，曾使两位巨匠茅塞顿开；宗炳移情树木，流连忘返；黄宾虹“青城坐雨”从此大悟；林散之为去胸中俗气，而游遍名山大川，贝多芬同大自然交流，而创作出了不朽的篇章……无数事实说明，大自然是人类最伟大的老师。 师法自然，书法人新的起点！
第三编是作者将茶与书法联系起来进行的研究,国内罕见。作者研究认为：茶与书法本身具有人文的生态的一致性，茶人和书法人的文化内涵基本是一致的。茶文化逐渐显现出正、清、和的精神，具有正直、真贞、淡雅、高洁、自由、和谐等一系列的象征意义，成为社会人群的一种向往和追求。因此，茶文化的精神及给人的审美愉悦总是离不开这些内容。它最终是对人的品行道德的一种修炼。 人们向往王羲之从小就不慕荣利，为人坦率，不拘礼节，具有旷达的性格，很少为一些小事戚戚于心；津津于他“坦腹东床”的美谈。也许这就是他的书法雄浑开阔，具有自由和谐气象、潇洒神态的原因 ； 人们向往谢安韬略国是，忍辱负重，处处以大局为重，不结党营私，不贪图权利，不仅调和了东晋内部矛盾，还于淝水之战，以东晋8万士卒一举打败了前秦80多万大军，使国家转危为安，留下了“八公山上，草木皆兵”的历史佳话，北伐夺回了大片领土；而到他北伐胜利、正是功成名就之时，还激流勇退，不恋权位；因此被后世人视为良相的代表，“高洁”的典范； 人们向往颜真卿秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他以茶结友，品茗思书，没有娇柔的做派，更不以权贵而狂傲。他广交名人高士，提携年少；他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例； 人们向往郑板桥为官“关情”老百姓，乐于“白菜青盐百家饭，瓦壶天水菊花茶”的淡泊，和他“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆”的廉洁、坦然， 喜欢他“茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静”所描绘的雅韵景致； 人们向往傅山作为封建社会中的知识分子，一生中处处表现了坚韧不拔的战斗精神。他那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格和气节，毫不愧对“志士仁人”的评价。 人们向往刘墉一生廉洁奉公，处处从人民利益着想，深受百姓爱戴，没贪过国家一分银两，一件器物。修坝建桥时，自己带领百姓及一干人员努力奋干在第一线。衣着简陋，粗粮杂饭。他最爱的食物是煎饼卷大葱，可以看出他为官的生活是相当艰苦； …… 历史上茶人书法人这些高贵的品质、伟大的精神，正是我们今天所需要的。
第四编是作者将中国书法乃至中华传统文化置于现代化和经济全球化的背景下进行了研究，提法有独创。 全球化时代，在生活审美化的潮流中，书法之美将显出它的巨大魅力。书法就其所具有的抽象形式来说，最能把那些不同文化具象后面的本质、韵味、风神体现出来。在全球化的“大众文化”对个性的冲击下，书法所具有的独特个性特征，将会让一种与世俗气味相不同的文化多元艺术精神大大彰显。这里并不是说，只有书法艺术才能达到这一目的，而是说书法给我们提供了一种较好的思考入口。入口的大门上正写着：“师法自然”。 中国的书法和受中国文化影响的韩国与日本的书法，是西方艺术体系中没有的，是世界视觉艺术中最特别的门类，是东方传统文化的一个重要特征部分。 书法艺术的个性特征将有可能表现成为一种世界性的艺术。 “某种螺丝钉全球可以是一个标准、一种模样；某种纽扣却不能……”
* J! A0 D$ Z1 T7 D 毫无疑问，中国书法在当代发展过程中出现种种情况，原因是多方面的，但可以反映到一个基本点上：中国文化能否保持在世界文化多样性中的独特性，是中国书法事业可持续发展的关键。 “没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失”。
作者的观点，受到多方乃至高层的重视。北大一位教授说：注意到网上广大读者对作者一些文章的评价，例如“顶尖的文章” “拨云见日,透彻”“拜读佳作,得益非浅，治学严谨,论举充沛,学子赤心, 自有公论.再接再励,公德无量”、 “好文笔，实在精彩，可传后人 ”、“作者视野开阔,论据充足,论证严密,对书法生存现状分析比较全面深刻,值得一读”、“多麽好的一篇文章”、 “夜深人静,细读学甫先生大作,受益非浅! 的确是高水平的难得一见的好文章! 专家手笔,不同凡响”等等，有数万人点击，好评如潮，这是这些年纯书法理论文章少见的现象，他的一些观点，对书坛一些片面的，形而上学的思想观点有所遏制。书法作为中国的国粹，必须以学子赤心老老实实去对待，切忌简单化，作者正是这样做了，因而赢得大家的好评。“作者此书，不仅仅对书法，而且对当前各个领域如何处理好继承传统与现代化的关系，具有非常重要的意义。” | 
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狗仔卡
发表于 2010-8-1 05:59
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