【一片净土】况尉书法网络展（精彩评论赠作品集）

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【一片净土】

况尉书法网络展

/////众人评说话况尉

我考虑悬挂的问题
——由况尉的书法想到的

文/丁剑

很偶然的一次机会，在北京宝续堂看到况尉的一副对联，静静地悬挂于素壁之上，与宝续堂古雅的书斋环境很和谐地融为一体！安祥而泰然！这是一种久违了的感受！这也促使我思考一个问题，是关于悬挂的问题，因为我一直觉得不是所有的作品都适合挂在这样的素壁之上的！

当代书法经过学院的专业化，使得书法越来越成为一门技术，或者说在学院看来书法首先是一门技术，因为当书法成为一种技术后，学院才派上用场，学院的技术化培训无疑是引领了当代书法的走势和发展方向，尽管有学者早就表示过对于书法技术化、美术化的担忧，但我们又不得不承认学院作为今天艺术教学的主要阵地在艺术界的影响力或者说干预能力的强势！这种强势突出了艺术的技术而削弱了艺术的文化气息。

况尉是有学院背景的，但我觉得况尉是个特例！

当我看到况尉的作品和接触况尉这个人，我觉得中国书法古典书论中关于艺术和人的关系的论述再一次得到了证明！“书如其人”比之况尉恰如其分！这是我们在当下学院模式训练出的书法家身上难以见到的！

我一直相信人的气息和书法的气息是一致的！但技术会掩盖这样的气质使一般人不容易觉察，技术使人在艺术的手段上走向精致或者走向经过技术制造的所谓“朴素”，但那些都是不真实的！我相信真正的艺术家会一眼洞穿。

那么，真正的艺术就是“字为心画”，就是“书如其人”，所以傅山先生宁丑勿媚，宁拙勿巧……，傅山是真正的艺术家。况尉也是！

况尉的书法表现出的悠闲和舒缓是真实的，这和况尉这个人是一致的！我觉得况尉的书法有一种难得的从容！这恰恰是今天好多书法家所做不到的。在展览的竞赛角逐和市场的谄媚讨好中，大多数艺术丧失了它应有自在和从容。这样的作品，我们一眼望去，几乎都是工艺的精致或制造出来的“散淡、朴素”，这实际上和艺术的本质有所悖离！而我认为悖离的恰恰是作为艺术家的文化心态，或者说气息，这也是今天的艺术和以往的艺术的不同之处。我们很难想象一件今天的书法作品和一件明清的书法作品挂在一起的和谐，我们更容易感受到它们的冲突，这说明什么？说明古今不同调！说明“气”接不上！是的！那是一种气息上的疏离。这种“疏离”也正是今天的传统艺术（书法）的结症！

所以，正如本文开篇的思考——我考虑悬挂的问题。而令我感到欣喜的是，况尉的作品在这方面向我们表明，在艺术上气质的“近古”或者说“接气”很重要。也许作为艺术家，作者并未意识到这一点，但恰恰是他这个人的气质本身就是接近那样的气息。生活殷实和康乐造就了况尉从容、舒缓的生活态度和胸襟，那么，这反应到上况尉的书法气息上，很容易使人联想起清民之际的名士书风，那是一种儒雅谦和、不激不厉的泰然和安详，这样的气质不需要修饰和装潢，所以，悬挂在素壁之上，不唐突，不矫揉，不造作，自然而然，自然而然的美，就是天然的美，天然的美才是真实的美，是大美。这样的大美当然不是刻意的追求就能够获得的，也是不是一味的技术训练可以获得的，而是从心为艺的自然彰显，或者无论其美，但却是真实地像血液一样贯穿在作者的艺术之中！它反应为作品的气息。

如果说艺术是有气息的，也就是说艺术是有生命的。那么，将一件艺术品置于一个空间之中，就如同一个人、一个艺术家在这个空间里一样，我相信，假如你置身这样的空间，你当然愿意和一位儒雅、谦逊的名士亲近，因为他的谈吐、气息会对你产生影响，你当然希望这是一种好的影响。当然这个空间也很重要，这就是我们今天之所以讲究和重视环境的原因。正如我在宝续堂见到况尉的对联唤起我对清民之际名士书法气息的回忆，那么，由一件艺术品而悠然远想的快乐将不止是一种眼前的快乐，它直达内心某个角落，挑动一个人民族传统艺术精神的脉搏，那往昔的气息由此散发出来！久违而又清新，从容、舒缓、自然，这就像你做了一次瑜伽或气功一样，在安祥和泰然之中，心灵和身体都得到了修习！那么，是不是可以说，你所处的环境和你面对的这件艺术品都很重要？如果你可以选择，是不是应该考虑悬挂的问题！

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