墨潮新风---贾平凹的字进步了！

古振强

颜柳欧就是现在十一阅兵中的仪仗队，经过无比严谨的训练，使部队整齐划一气势恢宏。
褚遂良崔敬邑墓志就是经过严谨训练的模特姿态步伐，婀娜多姿。
其他北碑和民间书写就是我们平时的走路，每个人风格不同，有的走得好看，有的走的歪三倒四，有的走的有气势，有的学学军人走法又不完全是军人的风采......但是他们走起来一般都还有点魅力，最大的优点就是走的真实，走得随心自我。
我们可以学点仪仗队的走法，但不可以学的像仪仗队了自己该怎么走路却忘记了。至少要走的接近北碑的风度：有规则却又不死板，自然、随心所欲却又有点法度和风采。
初学写字，写横是撗，写竖是竖；中期是写横不是横，写竖不是竖；最后写横还是横，写竖还是竖。这时，我们就懂书法了，也会写楷书了！

古振强

楷书能练性，心！能让你的野马驻足而望。运笔结字都有较强的技巧性。正是因为要求高，才让很多人望之却步。

古振强

玩世不恭的市侩习气不是文人交流或探讨学问应有的品质。文人的正大气节是君子的灵魂，是不容小人混世态度的低劣习气。言谈举止文雅庄重或博大精深儒雅慈善亲和。正经话没几句，歪门邪道的不靠谱的话却甚嚣尘上。这是学识贫乏的无聊之举。这么多人没说明白公认的楷书是什么，真是愧对时光与网络。有限的生命被无穷的时间在无聊的玩世不恭中大肆挥霍，你觉得值得吗？我真的期望关于楷书的“七嘴八舌”不去重复“老生常谈”，不要陈词滥调，枉费心机的浪费珍贵的时光。说看法要有根有据，要有史有今有理。

洪文超

古人从来没把法度框死，都是后人学不到法度的真髓。
法度这个词真是一个既可以让人学东西又能把人捆的死死地东西。就跟那水一样，能煮粥也能从锅里扑出来把你家灶台弄脏。
要看你怎么用她就是了。
形式上照猫画华南虎，死守一种表现技巧，连门前的小溪都不敢去趟躺试试深浅的，那是啥？死法！
能具备规矩，但不为规矩所困的，能变化的，能按照中庸和谐的感觉去体现美的，能在规律中找到艺术自由的，那才是活法！

徐波书法

笔底长海涌潮水
胸中墨潮冲云霄

大鹏堂

长海拍浪说不尽，何如纸上起墨潮。

长安李小龙

陕西长海茶苑画廊雅集-杨琳老师作品

王燕

西部墨潮张愈健《梅林春梦》大道之行
隽笔飞花纸间寻，飘香翰墨长海春。

丹青妙绘三秦丽，

红桂园里自在人。

戴思凡

"水为茶之母"这是大多数茶人认为的公理.据唐代张又新<<煎茶水记>>里记载,最早提出鉴水试茶的是唐代的刘伯刍,他''亲揖而比之'',提出宜茶水品七等:
第一;杨子江南零水
第二;无锡惠山寺石泉水
第三;苏州虎丘寺石泉水
第四;丹阳县观音寺水
第五;杨州大明寺水
第六;吴松江水
第七;淮水
而差不多和刘伯刍同代的陆羽根据自己亲身实践,提出了''楚水第一,晋水最下''并把天下宜茶水品,评品次第如下:
第一;庐山康王谷水帘水,第二无锡县惠山寺石泉水......第十九;桐庐严陵滩水,第二十;雪水
陆羽在<<茶经>>里又提出:"其水,用山水上,江水中,井水下''.明代陈眉公<<试茶>>诗中"泉水石出情更冽,茶自峰生味更圆".道出了试茶水品的优劣,与水源的关系甚为密切.
苏东坡有云:"活水还须活火煎,自临钓石取深清".
唐庚亦云:"水不问江井,要之贵活".
南宋胡仔也有云:"茶非活水,则不能发其鲜馥".
......都说明试茶水品,以"活"为贵
而北宋蔡襄,明代罗廪,则强调宜茶水品在于"甘",只有"甘"才能够出"味".
清代乾隆则提出水品应"轻",据清代<<冷庐杂识>>记载,乾隆毎次出巡,常喜带一只精制银斗,"精量各地泉水",精心称重,按水的比重从轻到重,排出优劣,定北京玉泉山水为"天下弟一泉"......

徐波书法

“文人不一定成为书法家，书法家一定是文人。”已记不得是哪位前辈说过如此的话，却时常引发我对“文人书法”的思考。书法之魅力，在于书法乃是传情达意的一种特殊手段，它具有多维的美学文化内涵。人们在欣赏优秀的书法时能够把自我素养融入作品中，借以解读和领悟中华民族的美学理念、哲学思想、道德观念等，从而达到中国文化与大自然的高度和谐。所以，对上面提到的“收藏什么样的书法？收藏什么人的书法？”我看好文人书法。