一语一世界，一词一菩提。（新增词条）

杂面窝窝

（一）
一． “得意忘形”。

/ p: i. ?6 {0 a3 i0 G“意”深、“意”厚可为，“意”寡、“意”薄莫为。现代派如邵岩、杨林均在门外，王冬龄、沃兴华稍好也仅得皮毛。“意”不足而妄为，颜料堆砌、墨汁濡纸而已。
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, F0 _& w9 [7 O3 O5 L二．“卸磨杀驴”。
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5 ]: \  Z0 n4 k" |, Y1 l所有的苦难、痛楚和坎坷都尝遍了，积累得多了、厚重了，自然会有变化。要知变、能变、善变。要敢于抛却一些东西，原先需要的，当放逐、弃用、淡化之时，不必可惜。
八大、陈子庄、林散之晚年的少数作品契合此意。
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9 O1 v- b9 t# W% j& p( }  h- d# x三．“去伪存真”。

) }/ m: t  T" T可直译为：去掉伪善、虚假、做作、泡沫的东西，留下真实、朴素、自然、符合天性的东西。
国展是“去真存伪”的大作坊，没有真意、真性情，只有真人、真事、真作品（代笔也是实物）。
- y4 ~& n6 X# z3 |  A$ Q( I$ m+ r板桥云：“十分学七要抛三……”，不确。应为“十分学三要抛七”，该扔的东西居多。最重要的东西不在法帖里、不在砚边。


四．“寄人篱下”。
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    跟着别人走、依附于某名家，少费脑筋、成名快，走的也近、爬的也低、消失的也快。
一辈子都在吃别人的饭、看别人的脸色、穿别人的衣，可悲不说，于世无益。
    乐于此、甘于此、死于此者，历代皆众。


五．“舍近求远”。

  “佛不外求”。临池、观贴、读书、听课、研讨、游历、访友……都是为了净化思想、升华灵魂，最终找到自己。
7 w# `+ A0 ^; W" o8 ~   终生灵魂都游离于身外者，最后剩下的也只有别人的东西。

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: W& s: W* a2 j% N  |六．“人云亦云”（泥古不化）。

  X5 f% D/ F$ d4 a   揣摩、临摹（摹仿）、借鉴是学习的必经之路，应贯穿一生。但要有自己的想法，要整合、消化、吸收、变化，不可长久照搬、复制。
* X5 m0 q! y+ l- j: d   学可，占有、抄袭不可。
6 p7 W9 B/ F8 K; Y7 n1 [- ~   自己能有的，偏要偷，与贼无异。（黄宾虹谓之“赖”）
: K. ]: f$ i8 q* ~* L$ p$ D   当代名家众多，引发蟊贼泛滥。


0 a! f9 H( l7 Y7 d! `七.“取法乎上”。
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法：1。方法、标准、法度、规矩、方式。
2。碑帖、论文、作品、言论、技法。
5 z9 \6 C( w/ H2 G  g3。品格、精神、真情、生命、思想。
) G* h- e! k5 h' \& V0 B何去何从，每人自有矩矱于心。
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八.“以一当十”。

4 d( O+ p5 ]* o: @学的东西要注意提纯，这样含金量才高。这需要时间，更需要能力。
( ^- Z8 A8 j- h齐白石云，“方法要简单，效果要最好”。
1 N3 X+ G! [$ i一般的规律是：
多而多——多而杂——多非杂——简而多（多非多）——多而简（简非简）
要有耐心，要沉住气，要自然成熟。不然，非死即残。
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7 d: o% K# _) [& j九．“厚德载物”。
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德，人性之本。从艺者，得之则生，失之则陨。
5 v: h( w- J; E9 W" O! k' U德厚则意厚。反观自身，重审作品，必有悔者、必有悟者。必有茫然者、必有不以为然者。
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十．“积重难返”。

初入书画之道，方向的正确性尤为重要；已跋涉多年，自知、自查、自省甚为重要。
( N0 A7 X+ C5 b7 f' X+ ^$ G3 n当恶习堆积成沉疴之时，即便醒悟，已于事无补。
《扁鹊见蔡桓公》一文，读之可明。
慎入道、慎从师，忌跟风、忌从众。
  J5 Q( p% K8 D; b6 s) x一生“视土若金”、“视金如土”、良莠莫辨、善恶不分者，如韭菜，历代不绝。
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+ J# T  Z, ~* v% _9 F; Q1 q                                                        （   二   ）

一、“情投意合”
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书画非有真情、深情、纯情的投入而不能成。若夹杂一分“别有用心”，便增十分障碍。
为名、为利、为升官、为悦人而涉及书画，书画亦将以相同之面目呈现。
4 c4 y7 `/ Z6 T& W$ A你欺书画，书画亦加倍反馈于你。
不得真意、深意、古意之作，可从此角度审视。
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二、“逆水行舟”

. ]) V. ?7 F" N身处尘世，生活的状态要自然、要正常，但思想的位置要高、要与社会的主流成逆入之势或存有夹角。
" U  m, W0 S0 }* j0 O( i“随波逐流”有一种可能———被熏染、被同化、被湮没。
“顺水”常生安逸、懒惰、混沌之心，“逆水”常有生存之忧、创新之念、清醒之心。

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9 O- P7 u  @5 {/ ?3 Y8 @三、“叶公好龙”

  O- q' h6 |# _) a/ f“叶公”，非真爱书画者。——表面上也“爱”，但是有企图、有目的地“爱”。
若颠覆现有的生活，予以孤寂、清冷、苦难、病痛、贫困和真艺术，“叶公”们转眼便逃之夭夭。
“叶公”众多，搞砸了书画艺术，却搅活了书画市场。

阅读至此，可自问“我是‘叶公’否”？十之八九会如我所言。


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* }5 n' L6 b% p' E四、“欲盖弥彰”
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作品是一面镜子，镜子中的作者是魔、是妖、是鬼、是人、是圣、是仙、是佛，观作品可尽知。
8 ~6 G  n* S! V* h1 R' C靠技法、纸张、色彩和吹捧来掩饰内蕴的不足、格调的低劣，一则显出信心不足，二则未得艺术真谛，三则居心不良、贻误后学。
9 G! ]: D- O! [* K+ S此招忽悠外行和目障者可以，法眼下必原形毕露、狼狈不堪。
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7 d- ?. p4 K& [# f6 A5 j+ f& w/ q五、“旁观者清”
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2 d2 ]0 f& k1 q; k- i& P+ ~当局者易迷，旁观者未必请。
0 k- [$ V* R# E2 d6 M- ?0 m旁观者若是易迷之人、肤浅之流、鄙陋之徒、懵懂之辈，如何能“清”？
网络上的品评文字，几无可观者。因绝大多数作者受眼界、文笔之限，外加与被评者有沾亲带故之关系，磨不开面子；遂闪烁其词、溢美之辞堆砌，甚至胡说八道。
历代碑帖，能看清者甚寡，不仅限于当代书画。

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1 W3 E/ L6 M. A/ q) j六、“头头是道”

“头头”是指各种风格、途径和方法。“道”是指道路、路子、门径，道家的至高境界。
& v& N' K. d4 s1 b3 q7 s开拓有价值的空间、创造有个性的作品，并不是难事，难在要有深度和高度。
( Q! o$ A7 |! P4 T- c很多“大家”的作品面目是多样的，但精神层面的东西没变。

参考词条：条条大路通“罗马”———就怕你不知道“罗马”在哪儿。

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七、“执迷不悟”
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7 H8 U) p" ]% y$ _' I沈鹏“我不会饮酒，不然草书会写的更好”，李逸野“书法没什么神秘的，只要努力去写，肯定会写好的”，聂成文“书法到最后拼的就是学问”，陈海良“法的缺失是当今书法最致命的问题”，都是谬论。

) S  s+ A( `' E不惟“名家”，常人亦同。思想境界不高、认识不到位，迷信技法、迷信“常言”、迷信“典故”、迷信自己，这些障碍不能破除，必将死于此。
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5 C* H* A, U! u: m( i; A“网”（碑帖、人生、生活、自然界）上有太多有价值的东西可读、可学，“他们”却还在迷恋幼稚的“网络游戏”（浮华、表面、技法、皇帝新装）。
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5 m' Y$ g' L% {5 m“他们”里有您吗？
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8 ?4 q8 p2 M2 I' J八、“国展菁华”

“国展菁华”应包括评委、获奖者和参展者。这是个庞大的队伍，评论要有分寸，整不好会惹众怒、遭群殴。
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拙见有二：
       一、倘若知道当今书法的现状，知道会评出怎样的作品，就不要去当评委。
       二、要是明白自己作品的优劣，明白怎样修正，就不会去参评。
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" D. I$ `% q6 G" ~! H  ]& O& h* ~但缘何都削尖了脑袋往评委会钻、往获奖参展名单里钻？！———虚荣心作怪，利益驱使耳！
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/ ]2 c' P6 A- e9 U! `0 h$ Q此等“国展”，枉为“国展”；此类“菁华”，愧为“菁华”！

[ 本帖最后由 杂面窝窝 于 2009-5-14 18:21 编辑 ]

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杨卫列

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