一语一世界，一词一菩提。（新增词条）

杂面窝窝

（一）
一． “得意忘形”。

% g. k( L+ u# W3 c: I! ?8 [& f“意”深、“意”厚可为，“意”寡、“意”薄莫为。现代派如邵岩、杨林均在门外，王冬龄、沃兴华稍好也仅得皮毛。“意”不足而妄为，颜料堆砌、墨汁濡纸而已。
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* t9 C5 |& X* p  B7 L6 X! O; Y二．“卸磨杀驴”。

所有的苦难、痛楚和坎坷都尝遍了，积累得多了、厚重了，自然会有变化。要知变、能变、善变。要敢于抛却一些东西，原先需要的，当放逐、弃用、淡化之时，不必可惜。
八大、陈子庄、林散之晚年的少数作品契合此意。

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  \, `! m, W- ]3 V$ h& B三．“去伪存真”。
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$ S5 n, C" x$ W0 l7 z; A可直译为：去掉伪善、虚假、做作、泡沫的东西，留下真实、朴素、自然、符合天性的东西。
7 ?" _- ^, v+ w, N. Y9 _) G( ^2 z国展是“去真存伪”的大作坊，没有真意、真性情，只有真人、真事、真作品（代笔也是实物）。
板桥云：“十分学七要抛三……”，不确。应为“十分学三要抛七”，该扔的东西居多。最重要的东西不在法帖里、不在砚边。

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) o0 V! t1 _8 @四．“寄人篱下”。

* [/ H, S, S- a5 z) h0 _2 E    跟着别人走、依附于某名家，少费脑筋、成名快，走的也近、爬的也低、消失的也快。
1 x6 Q8 ^; G  J8 i+ {4 D一辈子都在吃别人的饭、看别人的脸色、穿别人的衣，可悲不说，于世无益。
8 g6 F7 g' W3 o0 [. w- L) I    乐于此、甘于此、死于此者，历代皆众。
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五．“舍近求远”。
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  “佛不外求”。临池、观贴、读书、听课、研讨、游历、访友……都是为了净化思想、升华灵魂，最终找到自己。
   终生灵魂都游离于身外者，最后剩下的也只有别人的东西。

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* y2 x* T8 O! a- g0 m六．“人云亦云”（泥古不化）。
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5 q. N& {, Q7 p2 p& f" y* o' s   揣摩、临摹（摹仿）、借鉴是学习的必经之路，应贯穿一生。但要有自己的想法，要整合、消化、吸收、变化，不可长久照搬、复制。
! L, a8 |( l- [. M   学可，占有、抄袭不可。
   自己能有的，偏要偷，与贼无异。（黄宾虹谓之“赖”）
7 S) O3 l. [- f& N: t  W   当代名家众多，引发蟊贼泛滥。
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七.“取法乎上”。

法：1。方法、标准、法度、规矩、方式。
2。碑帖、论文、作品、言论、技法。
3。品格、精神、真情、生命、思想。
何去何从，每人自有矩矱于心。

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八.“以一当十”。
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学的东西要注意提纯，这样含金量才高。这需要时间，更需要能力。
齐白石云，“方法要简单，效果要最好”。
; L" Q4 w, ?+ h一般的规律是：
! R! y* c, y3 S$ x& k多而多——多而杂——多非杂——简而多（多非多）——多而简（简非简）
要有耐心，要沉住气，要自然成熟。不然，非死即残。
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* c+ h- |& f" l0 y九．“厚德载物”。

德，人性之本。从艺者，得之则生，失之则陨。
) ^) J9 t5 I; O. S$ L. d% M德厚则意厚。反观自身，重审作品，必有悔者、必有悟者。必有茫然者、必有不以为然者。

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十．“积重难返”。

1 K+ f$ R/ w2 H$ L1 _" ^初入书画之道，方向的正确性尤为重要；已跋涉多年，自知、自查、自省甚为重要。
, ?2 ~' Q8 l8 |' M8 A# A当恶习堆积成沉疴之时，即便醒悟，已于事无补。
《扁鹊见蔡桓公》一文，读之可明。
% o7 ]! h% \2 R) d# b慎入道、慎从师，忌跟风、忌从众。
一生“视土若金”、“视金如土”、良莠莫辨、善恶不分者，如韭菜，历代不绝。
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                                                        （   二   ）

一、“情投意合”
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( ]! z6 M* H3 c! ~2 h7 {  r书画非有真情、深情、纯情的投入而不能成。若夹杂一分“别有用心”，便增十分障碍。
为名、为利、为升官、为悦人而涉及书画，书画亦将以相同之面目呈现。
1 ?- x# n% p  z0 T& o$ J你欺书画，书画亦加倍反馈于你。
不得真意、深意、古意之作，可从此角度审视。


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, Y+ {% v  e+ [+ b3 R( R二、“逆水行舟”
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身处尘世，生活的状态要自然、要正常，但思想的位置要高、要与社会的主流成逆入之势或存有夹角。
: \! |8 A& N8 v) `“随波逐流”有一种可能———被熏染、被同化、被湮没。
8 X, P* E& B. A; H: t“顺水”常生安逸、懒惰、混沌之心，“逆水”常有生存之忧、创新之念、清醒之心。
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+ G" ^9 L% X4 q三、“叶公好龙”
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9 f/ J; j0 q( \4 ^- ^“叶公”，非真爱书画者。——表面上也“爱”，但是有企图、有目的地“爱”。
若颠覆现有的生活，予以孤寂、清冷、苦难、病痛、贫困和真艺术，“叶公”们转眼便逃之夭夭。
- S, h, r! S; W$ d“叶公”众多，搞砸了书画艺术，却搅活了书画市场。
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1 t+ T; S. x9 W! M, J阅读至此，可自问“我是‘叶公’否”？十之八九会如我所言。



四、“欲盖弥彰”
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作品是一面镜子，镜子中的作者是魔、是妖、是鬼、是人、是圣、是仙、是佛，观作品可尽知。
靠技法、纸张、色彩和吹捧来掩饰内蕴的不足、格调的低劣，一则显出信心不足，二则未得艺术真谛，三则居心不良、贻误后学。
. L/ c8 @$ z) d0 ?0 W, @此招忽悠外行和目障者可以，法眼下必原形毕露、狼狈不堪。



五、“旁观者清”
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当局者易迷，旁观者未必请。
& i! l* @, Z/ Q& L" r旁观者若是易迷之人、肤浅之流、鄙陋之徒、懵懂之辈，如何能“清”？
网络上的品评文字，几无可观者。因绝大多数作者受眼界、文笔之限，外加与被评者有沾亲带故之关系，磨不开面子；遂闪烁其词、溢美之辞堆砌，甚至胡说八道。
历代碑帖，能看清者甚寡，不仅限于当代书画。


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六、“头头是道”
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“头头”是指各种风格、途径和方法。“道”是指道路、路子、门径，道家的至高境界。
开拓有价值的空间、创造有个性的作品，并不是难事，难在要有深度和高度。
5 T) D5 a3 J4 A) y很多“大家”的作品面目是多样的，但精神层面的东西没变。
1 I/ d* r5 l% |' ]( Z3 ~
, ]# ~9 g9 v) D7 s参考词条：条条大路通“罗马”———就怕你不知道“罗马”在哪儿。
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) X1 |0 C. D8 S9 g: B# Q
" D7 B9 F* J2 H9 k
$ y% P% [/ v8 u/ `, [0 y8 g七、“执迷不悟”
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沈鹏“我不会饮酒，不然草书会写的更好”，李逸野“书法没什么神秘的，只要努力去写，肯定会写好的”，聂成文“书法到最后拼的就是学问”，陈海良“法的缺失是当今书法最致命的问题”，都是谬论。

不惟“名家”，常人亦同。思想境界不高、认识不到位，迷信技法、迷信“常言”、迷信“典故”、迷信自己，这些障碍不能破除，必将死于此。
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4 a; Y( P. A1 N5 d. ~“网”（碑帖、人生、生活、自然界）上有太多有价值的东西可读、可学，“他们”却还在迷恋幼稚的“网络游戏”（浮华、表面、技法、皇帝新装）。
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) }% W  J1 J' K8 K1 x“他们”里有您吗？


八、“国展菁华”
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8 T( e+ b+ `) l1 T7 ^“国展菁华”应包括评委、获奖者和参展者。这是个庞大的队伍，评论要有分寸，整不好会惹众怒、遭群殴。

拙见有二：
       一、倘若知道当今书法的现状，知道会评出怎样的作品，就不要去当评委。
. ?3 h! ^: q9 I5 k# M2 F0 t' I       二、要是明白自己作品的优劣，明白怎样修正，就不会去参评。

9 n$ Q3 [, e+ k2 G但缘何都削尖了脑袋往评委会钻、往获奖参展名单里钻？！———虚荣心作怪，利益驱使耳！

此等“国展”，枉为“国展”；此类“菁华”，愧为“菁华”！

[ 本帖最后由 杂面窝窝 于 2009-5-14 18:21 编辑 ]

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杨卫列

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森豪正室

学习~~O(∩_∩)O谢谢~~em1 em10 em10

老桥

拜读大作，谢谢。em1 em1 em1

江边鸟

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秋石斋主

深透美文，学习!
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渔舍

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吾好古

深得我心。

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