《阳春》翰墨人生--宋江安先生书论开坛（西安文联会议厅）

吕红燕

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吕红燕

论述群星璀璨，立体全面。绝对丰盛的视觉大餐！

程利书法

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程利书法

宋老师画的也好！！！！耐看！！！

王燕

em1 em1 弘扬优秀传统文化，建设和谐文化，展示当代中国青年的书法艺术成就，推动当代书法艺术进一步繁荣!

王燕

一个当今教育界乃至整个中国社会所热切关注的问题，即“素质”问题。要知国民素质是决定一个民族、一个国家存在和发展的长远性和根本性的大问题。
那么，什么是素质呢?其含义是什么呢?就让我们的话题从这里开始。我以为所谓素质，从根本上说就是文化素养、人文素质，其核心或基点就是人本意识、人文精神。素质是我们为人、为学、为政的基础所在。一切学问、学术，包括自然科学、社会科学，当然还有人文学科，其最高境界或最终都要落实到人文、落实到人文关怀。因而素质就是由之生发的一种认知能力，一种认知真、善、美的能力，具体一点说实际就是文、史、哲。而诗书画则是其中不可或缺的重要方面。因为诗书画是人世间最高原则，即美的原则的具体体现。所以我们说，诗书画是文人素质的基本表现甚至高级表现。

王燕

因此，以往主流社会中人，诸如北大历史上的名教授、大学者无一不是高素质者，如王国维、梁启超、陈独秀、胡适之、郭沫若、冯友兰、朱光潜、宗白华、钱穆、张政娘等，以至社会科学家费孝通、陈岱孙，自然科学家丁文江、翁文灏、王竹溪等，举不胜举。他们除了深湛的学术论文外，大都能写一手好诗文，写一手好书法，甚至能来两笔文人画，哼两嗓子京剧，都有些许书画艺术品收藏。我们可以想一想，这些大家是干什么、教什么或从事什么专业的呢?我看很难界定，可以说什么都行，文史哲无所不能，无所不精，而绝对不限于后来人们给他们定位的所谓某某专业。

王燕

遗憾的是，随时光之流转，如今的情况判然不同了，专家、“作家”越来越多，文化则越来越少，文人越来越少，离大师越来越远。原因何在?当然是由于素质下降。而素质下降的直接祸根就是日益西化的现代教育，具体讲就是学科日趋细化、专门化。学科越分越细，“学问”越来越专，知识面便越来越窄，人的综合素质必然越来越差。
学科细化或专业化，对于自然科学是必要的，对于社会科学也许有其意义，但对于人文学科(注意这里用的是“学科”，而不是“科学”，因为文史哲均不是科学)、对于文史哲，则万万不能强调之。因为人是社会的人，人文知识不是单一的、孤立的，而是综合的、互相联系的。不能人为地硬性分割，不能过分细化和专业化，更不能格式化、技术化。我们不能用古代中国一家一户，小农经济的操作方式从事人文历史和哲学的研究。过分地进行学科的分割和专门化与教育之道，与中国传统教育思想完全背离。学术分科本来是学术发展的一种必然。但一定要把握一个度，更不能一概而论。早在宋代，大文豪苏东坡就曾对此提出异议。他说：“物一理也，通其意则无适而不可。分科而医，医之衰也；占色而画，画之陋也。和缓之医，不别老少；曹吴之画，不择人物。”

王燕

在社会大环境的作用，人们便越来越现实，越来越功利，物欲越来越强。“我们的人生想像，已由于过分注意冷酷和琐碎的现实生活，而变得歪曲了，人们失去了天真”，失去了人本然的灵性，失去了天趣、物趣、人趣，缺少了人文关怀，没有了艺术，没有了美。对所从事的专业，对周围的一切似乎都产生了一种“审美疲劳”。人们自觉不自觉地成了“物”的附属。于是人们的生活变得紧张了、机械了、枯燥了、累了。“有了知识而不能理解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺乏热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而无温暖的心。”(林语堂语)你看，这个世界是多么“悲惨”，人类的生活是多么可怜!

王燕

人们越来越急功近利，孔方兄无处不在。人们的生活日益沉重，竞争愈来愈烈，生存环境也越来越恶化。其原因非常简单明了，就是“过分文明”。这就是我们刚才所提到的社会大环境。恩格斯也说过，人类每获得一项进步，大自然实际都会给予相应的惩罚。由于科技和资本这两个庞然大物的无情运作，扼杀着人性，泯灭着道德，使人们越来越背离了传统，生存环境必然日益恶化，该静时不静，该冷时不冷，该黑时不黑，严重地影响到人类的卫生，影响到人们的情绪，影响到人们的寿命。