西部墨潮书论选〈面对魏碑书法〉--魏钦祖

苏莹

魏老师还是精神，祝贺获得国庆展800元大奖！em10

王玮ww

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李婷

功力很好，在日益浮躁的书坛能保持平静的心态非常不易！

阎仁杰

长海生静气
墨潮养天怀

阎仁杰

当书法失去了书斋闲气，当书法变成为欲望而摆饰，我觉得那就失去了书法作为文人的品味的象征。于是它就和印花车间的产品印花布没什么两样，它变成了产品，也许它并不拿来销售。知识分子是社会的良心，因为知识分子考虑到人类的可持续性，不是只为了味美而在食品中添加和无益身心健康的添加剂。假如书法人只考虑味美，而不考虑书法文化到底给民众带来了什么，这和卖灌水猪肉也没多大区别。这个时代需要文化人考虑文化到底给普通民众带来了什么，过于好大喜功无益于这个时代。美只是为了欲望的满足是这个时代最可悲哀的事情。
   书法人，你好大了,可你喜功吗？

苏斌

唐楷的高度在于当时书家笔法技巧的纯熟与气质才情的统一。今人为什么少有楷书高手？技法攻关与才情修养尚有差距。或有人问，唐以后为什么鲜有楷书大家？我也很纳闷。我想，唐人以及唐以前楷书主要以碑版墓志留存下来，少有墨迹。其实碑文在划好的格子里写，字字一般大，我很难接受。颜真卿在《述张长史笔法十二意》中说，大字促之令小，小字展之使大，恐怕就是写碑的心得。再加上刻石的工匠对墨稿上的修饰与加工，不能不说唐楷没有遗憾！唐以后鲜有楷书大家，或许与后来政府限制刻碑有关，再加上印刷术的发明，楷书逐渐沦为学习书法的大字课。我始终认为，楷书是书法当中技巧性要求很高的一种书体，而不是入门字体。学书法入门，练篆隶效果会更好。

古振强

法度是在实用中合理而产生的，要快捷·准确，就得规范。自然少了原创时的自然态的美。不管怎样，楷书的端庄·静穆·安详·文雅·正大·威严，犹如博学多才的正人君子令人可敬而不可犯的高尚风格之美是永远不会逊色的。

古振强

启功：关于这个问题，我写过一首诗，收在了前几年出的《论书绝句》里，第四首、诗是这样写的：“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竞体芳。偶作擘窠钉壁看，旁人多说似成王。”诗后边我作了说明：我六岁入家塾，最早学的是先祖自临的欧阳询《九成官醴泉铭》，蒙着帖照着写。后来十一岁见到颜真卿的《多宝塔碑》，略识其笔趣，但那时对笔法理解还很肤浅，谈不上学书。二十多岁时得到赵孟俯书《胆巴碑》，特别喜欢，学了一段时间，人说我的字像英煦斋。当时我学画，画画得还可以，题款字难看。于是学董其昌，得写字行气，但骨力不行。后来得到罗振玉藏《宋拓九成宫碑》精印本，不知是宋人重刻的，见它清润肥厚，认为不啻墨迹，于是逐字以蜡纸勾拓而影摹之，这是我学书的打筑基功夫。以后杂临碑帖以及历代名家墨迹，其中又以临习智永《千字文》墨迹时间最久，下功夫最深，学得也最苦。要说学习的经验，我觉得要做到写字要做到“骨肉不偏”，很难。为了增强字的骨力，又临《玄秘塔碑》若干通。这样经过几年努力，偶尔给人用楷字写对联，人见了就说我的书法是学乾隆时的成亲王的，实际上成亲王的帖我一次也没有临过。

古振强

唐楷的高度在于当时书家笔法技巧的纯熟与气质才情的统一。今人为什么少有楷书高手？技法攻关与才情修养尚有差距。或有人问，唐以后为什么鲜有楷书大家？我也很纳闷。我想，唐人以及唐以前楷书主要以碑版墓志留存下来，少有墨迹。其实碑文在划好的格子里写，字字一般大，我很难接受。颜真卿在《述张长史笔法十二意》中说，大字促之令小，小字展之使大，恐怕就是写碑的心得。再加上刻石的工匠对墨稿上的修饰与加工，不能不说唐楷没有遗憾！唐以后鲜有楷书大家，或许与后来政府限制刻碑有关，再加上印刷术的发明，楷书逐渐沦为学习书法的大字课。我始终认为，楷书是书法当中技巧性要求很高的一种书体，而不是入门字体。学书法入门，练篆隶效果会更好。

古振强

有朋友问我，学书法以什么入门，我必答之，以隶入手，篆书辅之！篆书是练线条和结体的最佳字体。写隶书会知道什么是法。